Топ-178 цитат: «логика»

Собрали 178 цитат на тему «логика» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Эмоции человеческих тел сильнее любой логики.

   Эмоции человеческих тел сильнее любой логики.

   — Стефани Майер · книга
2. «

   Я все пробую начать жить логикой железной, Но в логику любовь никак не запихнуть.

   Я все пробую начать жить логикой железной, Но в логику любовь никак не запихнуть.
3. «

   — Это ты виноват, Лиан-Чу! Это был твой дурацкий план утопить этого дракона! — Но это был твой план. — Не меняй тему! Я решил, что это твоя вина, значит, это твоя вина! Как можно спорить с подобной логикой?!

   — Это ты виноват, Лиан-Чу! Это был твой дурацкий план утопить этого дракона! — Но это был твой план. — Не меняй тему! Я решил, что это твоя вина, значит, это твоя вина! Как можно спорить с подобной логикой?!

   — Гвиздо · мультфильм
4. «

   — Здесь кто-то есть? — Мяяяяу! — Лиса?

   — Здесь кто-то есть? — Мяяяяу! — Лиса?

   — Гокудера Хаято · аниме
5. «

   До глубины женской логики ещё ни один мужчина не добрался.

   До глубины женской логики ещё ни один мужчина не добрался.

   — Гарри Цодикович Симанович
6. «

   Есть, как видно, три вещи, которым никто не верит. Не верят в правду, не верят в то, что вполне возможно, и в то, что вполне логично.

   Есть, как видно, три вещи, которым никто не верит. Не верят в правду, не верят в то, что вполне возможно, и в то, что вполне логично.

   — Джон Стейнбек · книга
7. «

   — Бог создал динозавров, Бог их уничтожил. Бог создал человека. Человек уничтожил Бога и создал динозавров… — …Динозавры съедят мужчин и женщины унаследуют землю.

   — Бог создал динозавров, Бог их уничтожил. Бог создал человека. Человек уничтожил Бога и создал динозавров… — …Динозавры съедят мужчин и женщины унаследуют землю.

   — Элли Сеттлер · фильм
8. «

   Для изображения причинной связи сновидение имеет в своем распоряжении два способа, которые по существу своему одинаковы. Наиболее употребительный способ изображения следующий: так как то-то и то-то обстоит таким образом, то должно было произойти то-то и то-то. Этот способ состоит в том, что причина изображается в виде предварительного сновидения, а последнее – в виде главной его части. Если я не ошибаюсь, то последовательность может быть и обратная, но следствие всегда соответствует главной части сновидения.

   Для изображения причинной связи сновидение имеет в своем распоряжении два способа, которые по существу своему одинаковы. Наиболее употребительный способ изображения следующий: так как то-то и то-то обстоит таким образом, то должно было произойти то-то и то-то. Этот способ состоит в том, что причина изображается в виде предварительного сновидения, а последнее – в виде главной его части. Если я не ошибаюсь, то последовательность может быть и обратная, но следствие всегда соответствует главной части сновидения.

   — Зигмунд Фрейд · книга
9. «

   Но всякий действительный вопрос, вырастающий из гущи жизни и неразрешимый при помощи уже отработанных, привычных и заштампованных рутинных способов, всегда формулируется для сознания как формально-неразрешимое противоречие. А еще точнее – как «логическое» противоречие, неразрешимое чисто логическими средствами, – то есть рядом чисто механических, машинообразных операций над ранее заученными «понятиями» (а еще точнее – над «терминами»). Философия давно выяснила, что действительный «вопрос», подлежащий решению только через дальнейшее исследование фактов, всегда выглядит как «логическое противоречие», как «парадокс». Поэтому именно там, где в составе знания вдруг появляется «противоречие» (одни говорят так, другие – этак) только и возникает, собственно, потребность и необходимость глубже исследовать сам предмет. Это – показатель, что знание, зафиксированное в общепринятых положениях, чересчур общо, неконкретно, односторонне. Ум, приученный к действиям по штампу, по готовому рецепту «типового решения» и теряющийся там, где от него требуется самостоятельное (творческое) решение, именно поэтому и «не любит» противоречий. Он старается их обходить, замазывать, сворачивая опять и опять на затоптанные, рутинные дорожки. И когда это ему в конце концов не удается, когда «противоречие» упрямо возникает вновь и вновь, такой «ум» срывается в истерику – именно там, где нужно «мыслить». Поэтому-то отношение к противоречию и является очень точным критерием культуры ума. Даже, собственно говоря, показателем его наличия.

   Но всякий действительный вопрос, вырастающий из гущи жизни и неразрешимый при помощи уже отработанных, привычных и заштампованных рутинных способов, всегда формулируется для сознания как формально-неразрешимое противоречие. А еще точнее – как «логическое» противоречие, неразрешимое чисто логическими средствами, – то есть рядом чисто механических, машинообразных операций над ранее заученными «понятиями» (а еще точнее – над «терминами»). Философия давно выяснила, что действительный «вопрос», подлежащий решению только через дальнейшее исследование фактов, всегда выглядит как «логическое противоречие», как «парадокс». Поэтому именно там, где в составе знания вдруг появляется «противоречие» (одни говорят так, другие – этак) только и возникает, собственно, потребность и необходимость глубже исследовать сам предмет. Это – показатель, что знание, зафиксированное в общепринятых положениях, чересчур общо, неконкретно, односторонне. Ум, приученный к действиям по штампу, по готовому рецепту «типового решения» и теряющийся там, где от него требуется самостоятельное (творческое) решение, именно поэтому и «не любит» противоречий. Он старается их обходить, замазывать, сворачивая опять и опять на затоптанные, рутинные дорожки. И когда это ему в конце концов не удается, когда «противоречие» упрямо возникает вновь и вновь, такой «ум» срывается в истерику – именно там, где нужно «мыслить». Поэтому-то отношение к противоречию и является очень точным критерием культуры ума. Даже, собственно говоря, показателем его наличия.

   — Эвальд Васильевич Ильенков · книга
10. «

    Гена: — Ну. Что вот это за создание, а? Может он результат каких-нибудь опытов? Абырвалг... Чебурашка: — Абырвалг. Валерий: — Тут ведь вот какой интересный факт — многие животные могут имитировать человеческую речь. Ну это называется попугайничать, обезьянничать... Гена: — Да? Ты глаза-то раскрой. Ты что, хочешь скачать, что это что-то среднее между попугаем и обезьяной? Чебурашка: — Попузьяна! Мама, я попузьяна? Валерий: — Понимаешь, а это-то уже логическое мышление! Гена: — Да? А у животных это разве бывает? Валерий: — Да не у каждого человека это бывает.

    Гена: — Ну. Что вот это за создание, а? Может он результат каких-нибудь опытов? Абырвалг... Чебурашка: — Абырвалг. Валерий: — Тут ведь вот какой интересный факт — многие животные могут имитировать человеческую речь. Ну это называется попугайничать, обезьянничать... Гена: — Да? Ты глаза-то раскрой. Ты что, хочешь скачать, что это что-то среднее между попугаем и обезьяной? Чебурашка: — Попузьяна! Мама, я попузьяна? Валерий: — Понимаешь, а это-то уже логическое мышление! Гена: — Да? А у животных это разве бывает? Валерий: — Да не у каждого человека это бывает.

    — садовник Геннадий Петрович (Гена) · фильм
11. «

    — Считает ли тот, кто не в своем уме, человек или какое-нибудь существо, что дважды два — пять? — спросила Алиса. — Конечно, дитя мое! Поскольку дважды два не пять, то тот, кто не в своем уме, считает, что дважды два — пять. — А считает ли тот, кто не в своем уме, что дважды два — шесть? — задала новый вопрос Алиса. — Конечно, дитя мое! — ответила Герцогиня. — Поскольку дважды два не шесть, то тот, кто не в своем уме, считает, что дважды два — шесть. — Но дважды два не может быть одновременно равно и пяти и шести! — воскликнула Алиса. — Разумеется, не может, — согласилась Герцогиня. — И ты и я об этом знаем, но тот, кто не в своем уме, об этом не ведает. А какая мораль из всего этого?...

    — Считает ли тот, кто не в своем уме, человек или какое-нибудь существо, что дважды два — пять? — спросила Алиса. — Конечно, дитя мое! Поскольку дважды два не пять, то тот, кто не в своем уме, считает, что дважды два — пять. — А считает ли тот, кто не в своем уме, что дважды два — шесть? — задала новый вопрос Алиса. — Конечно, дитя мое! — ответила Герцогиня. — Поскольку дважды два не шесть, то тот, кто не в своем уме, считает, что дважды два — шесть. — Но дважды два не может быть одновременно равно и пяти и шести! — воскликнула Алиса. — Разумеется, не может, — согласилась Герцогиня. — И ты и я об этом знаем, но тот, кто не в своем уме, об этом не ведает. А какая мораль из всего этого?...

    — Рэймонд Смаллиан · книга
12. «

    Что касается сочетания страсти и логики, то, проработав несколько лет в событийном маркетинге, я знала, что не важно, насколько спонтанной кажется вечеринка, надо, чтобы у нее было сильное логическое основание.

    Что касается сочетания страсти и логики, то, проработав несколько лет в событийном маркетинге, я знала, что не важно, насколько спонтанной кажется вечеринка, надо, чтобы у нее было сильное логическое основание.

    — Гвен Купер · книга
13. «

    Ну конечно, может быть много причин. Но основных несколько. Мужчина не звонит, потому что ты ему не нужна, ты ему не нравишься, он в тебе не заинтересован. Или он сдох.

    Ну конечно, может быть много причин. Но основных несколько. Мужчина не звонит, потому что ты ему не нужна, ты ему не нравишься, он в тебе не заинтересован. Или он сдох.
14. «

    Пренебрегая логикой, тренируешь интуицию.

    Пренебрегая логикой, тренируешь интуицию.
15. «

    Видимо, чтобы объяснить тебе, что ты бестактен, понадобится начертить сложнейшую диаграмму.

    Видимо, чтобы объяснить тебе, что ты бестактен, понадобится начертить сложнейшую диаграмму.

    — Доктор Джеймс Уилсон · сериал
16. «

    — Есть те, кто ничего не забывает. — Вы о слонах? Простите меня, я думала о них весь вчерашний вечер. — Могу я узнать, почему? — Потому что у меня в зубах застрял кусочек безе. — Понимаю... пути логики неисповедимы. — Безе. Зубы. Кости. Слоновая кость. Нужно искать слонов!

    — Есть те, кто ничего не забывает. — Вы о слонах? Простите меня, я думала о них весь вчерашний вечер. — Могу я узнать, почему? — Потому что у меня в зубах застрял кусочек безе. — Понимаю... пути логики неисповедимы. — Безе. Зубы. Кости. Слоновая кость. Нужно искать слонов!

    — Ариадна Оливер · сериал
17. «

    Если бы это было так, это бы ещё ничего. Если бы, конечно, оно так и было. Но так как это не так, так оно и не этак. Такова логика вещей.

    Если бы это было так, это бы ещё ничего. Если бы, конечно, оно так и было. Но так как это не так, так оно и не этак. Такова логика вещей.

    — Льюис Кэрролл · книга
18. «

    Биолог, математик, физик и философ едут в поезде по Шотландии. Из окна они видят чёрную овцу. Биологи говорит: «В Шотландии есть чёрные овцы!» Физик возражает: «Нельзя же так обобщать. Но мы можем с точностью утверждать, что как минимум одна овца в Шотландии чёрная». Математик гладит себя по бороде и замечает: «В действительности мы знаем наверняка лишь то, что один бок у одной овцы в Шотландии — чёрный». А философ долго-долго смотрит в окно, размышляя обо всём об этом, и наконец заявляет: «Я не верю в овец».

    Биолог, математик, физик и философ едут в поезде по Шотландии. Из окна они видят чёрную овцу. Биологи говорит: «В Шотландии есть чёрные овцы!» Физик возражает: «Нельзя же так обобщать. Но мы можем с точностью утверждать, что как минимум одна овца в Шотландии чёрная». Математик гладит себя по бороде и замечает: «В действительности мы знаем наверняка лишь то, что один бок у одной овцы в Шотландии — чёрный». А философ долго-долго смотрит в окно, размышляя обо всём об этом, и наконец заявляет: «Я не верю в овец».

    — Скарлетт Томас · книга
19. «

    Логика — дырявая ложечка, которой философия пытается вычерпать океан мироздания.

    Логика — дырявая ложечка, которой философия пытается вычерпать океан мироздания.

    — Би Дорси Орли
20. «

    Теперь ты вступишь в эпоху женщин. Запомни: только безнадежные идиоты доказывают женщине свою правоту или пытаются обращаться с ней логично.

    Теперь ты вступишь в эпоху женщин. Запомни: только безнадежные идиоты доказывают женщине свою правоту или пытаются обращаться с ней логично.

    — Эрих Мария Ремарк · книга