447 цитат про «мораль», которые захочется сохранить

Собрали 447 цитат на тему «мораль» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Всякой общественной форме собственности соответствует своя мораль.

   Всякой общественной форме собственности соответствует своя мораль.

   — Карл Маркс
2. «

   Главное быть самим собой, а дальше что будет.

   Главное быть самим собой, а дальше что будет.
3. «

   Нет такого свода законов, который отвечал бы всем потребностям. Преступление в одном обществе может казаться требованием морали в другом.

   Нет такого свода законов, который отвечал бы всем потребностям. Преступление в одном обществе может казаться требованием морали в другом.

   — Фрэнк Герберт · книга
4. «

   — Капитал не признает границ. — Коррупция, по-моему, тоже. — И поэтому, публикация дневника Серрано ничего не даст. Мне придется уйти в отставку, двух-трех политических клоунов заменят, вас в тюрьму, а по сути дела — ничего не изменится. — Все же, общественное мнение не стоит сбрасывать со счетов. — А что изменила афера Лобхеда? — А дело Никсона? — Ой, нет, там речь шла не о деньгах, а о морали. — Значит, существует мораль. — Что ж, это и останется скандалом века.

   — Капитал не признает границ. — Коррупция, по-моему, тоже. — И поэтому, публикация дневника Серрано ничего не даст. Мне придется уйти в отставку, двух-трех политических клоунов заменят, вас в тюрьму, а по сути дела — ничего не изменится. — Все же, общественное мнение не стоит сбрасывать со счетов. — А что изменила афера Лобхеда? — А дело Никсона? — Ой, нет, там речь шла не о деньгах, а о морали. — Значит, существует мораль. — Что ж, это и останется скандалом века.

   — Томский · фильм
5. «

   Хороший вы народ, мужики, только облику не теряйте!

   Хороший вы народ, мужики, только облику не теряйте!

   — Иван Адамыч · фильм
6. «

   Жизнь не может существовать без морали.

   Жизнь не может существовать без морали.

   — Хайтака · аниме
7. «

   Все правдивые истории содержат мораль, хотя порой клад этот погребен очень глубоко и откопать его удается не сразу, после чего он оказывается столь скудным, что иссохшее ядрышко не оправдывает усилий, потраченных на то, чтобы расколоть скорлупу.

   Все правдивые истории содержат мораль, хотя порой клад этот погребен очень глубоко и откопать его удается не сразу, после чего он оказывается столь скудным, что иссохшее ядрышко не оправдывает усилий, потраченных на то, чтобы расколоть скорлупу.

   — Энн Бронте · книга
8. «

   Порабощение индивидуума тревожит вашу совесть, Архивист, но порабощение клона беспокоит с этической точки зрения не больше, чем обладание шестиколесным фордом последней модели. Поскольку вы не можете разглядеть различий между нами, то считаете, что их и нет. Но не впадайте в это заблуждение: даже однокоренные фабрикантки из одной и той же маточной цистерны так же своеобразны, как снежинки.

   Порабощение индивидуума тревожит вашу совесть, Архивист, но порабощение клона беспокоит с этической точки зрения не больше, чем обладание шестиколесным фордом последней модели. Поскольку вы не можете разглядеть различий между нами, то считаете, что их и нет. Но не впадайте в это заблуждение: даже однокоренные фабрикантки из одной и той же маточной цистерны так же своеобразны, как снежинки.

   — Дэвид Митчелл · книга
9. «

   И дожил царь Давид на свете до многолетья. Одрях совсем; и покрывали и грели ризами его, но ими все ж не согревали рабы владыку своего. Но отроки не оплошали (они натуру волчью знали): чтоб греть его, девиц нашли, царевен лучших красотою, и к старику их привели — да греют кровью молодою они царя. И разошлись, замкнувши двери за собою. Облизнувшись, кот старый слюни распускает и к одной сунамитянке лапы простирает. А она, себе на горе, лучшая меж ними, меж подругами, как будто лилия в долине меж цветами. Так вот она собой согревала царя-старца; а девицы меж собой играли голенькие. Как там она грела, я не знаю, знаю только, что царь грелся и... и «не познаю».

   И дожил царь Давид на свете до многолетья. Одрях совсем; и покрывали и грели ризами его, но ими все ж не согревали рабы владыку своего. Но отроки не оплошали (они натуру волчью знали): чтоб греть его, девиц нашли, царевен лучших красотою, и к старику их привели — да греют кровью молодою они царя. И разошлись, замкнувши двери за собою. Облизнувшись, кот старый слюни распускает и к одной сунамитянке лапы простирает. А она, себе на горе, лучшая меж ними, меж подругами, как будто лилия в долине меж цветами. Так вот она собой согревала царя-старца; а девицы меж собой играли голенькие. Как там она грела, я не знаю, знаю только, что царь грелся и... и «не познаю».

   — Тарас Григорьевич Шевченко
10. «

    Сказать, что аудитория, собравшаяся на следующий день в молельном доме на лекцию Тома о морали и нравственности, была полна энтузиазма — было бы преувеличением...

    Сказать, что аудитория, собравшаяся на следующий день в молельном доме на лекцию Тома о морали и нравственности, была полна энтузиазма — было бы преувеличением...

    — Рассказчик · фильм
11. «

    Я не хочу, чтобы она считала, что мораль в руках какого-то невидимого бога. Мораль придумали, чтобы спасти этот мир.

    Я не хочу, чтобы она считала, что мораль в руках какого-то невидимого бога. Мораль придумали, чтобы спасти этот мир.

    — Доктор Темперанс «Кости» Бреннан · сериал
12. «

    Дурные человеческие поступки сопровождаются изобилием моральных оправданий.

    Дурные человеческие поступки сопровождаются изобилием моральных оправданий.

    — Альбер Камю · книга
13. «

    Никогда не делай ничего, даже хорошего, только для того, чтобы утереть кому-то нос, — заметил отец. — Делай это потому, что это хорошо.

    Никогда не делай ничего, даже хорошего, только для того, чтобы утереть кому-то нос, — заметил отец. — Делай это потому, что это хорошо.

    — Богомил Райнов · книга
14. «

    — Да ладно тебе, все же знают, что ты успешный человек — Знаете, я в этой жизни — никто, впрочем, как и семь миллиардов других. Единственное, что меня отличает от многих, что я хотя бы это признаю.

    — Да ладно тебе, все же знают, что ты успешный человек — Знаете, я в этой жизни — никто, впрочем, как и семь миллиардов других. Единственное, что меня отличает от многих, что я хотя бы это признаю.
15. «

    В давние времена мы карали тяжко и убивали быстро. Мы поступали так, потому что таково было наше желание или, если хотите, наша прихоть. Но мы никогда не лицемерили. Мы никогда не призывали к себе на помощь печать, церковь или науку, дабы они освятили своим авторитетом нашу варварскую прихоть. Если мы хотели что-либо совершить, мы совершали это открыто, и с открытым лицом встречали укоры и осуждение, и не прятались за спины ученых экономистов и буржуазных философов или состоящих у нас на жалованье проповедников, профессоров, издателей.

    В давние времена мы карали тяжко и убивали быстро. Мы поступали так, потому что таково было наше желание или, если хотите, наша прихоть. Но мы никогда не лицемерили. Мы никогда не призывали к себе на помощь печать, церковь или науку, дабы они освятили своим авторитетом нашу варварскую прихоть. Если мы хотели что-либо совершить, мы совершали это открыто, и с открытым лицом встречали укоры и осуждение, и не прятались за спины ученых экономистов и буржуазных философов или состоящих у нас на жалованье проповедников, профессоров, издателей.

    — Джек Лондон · книга
16. «

    Я знаю людей, которые всю жизнь состояли в коммунистах, и их даже эта партия не смогла испортить, настолько они хорошо были воспитаны отцом, матерью, жизнью самой, что никакая идеология: ни фашистская. ни коммунистическая — не могла на них повлиять.

    Я знаю людей, которые всю жизнь состояли в коммунистах, и их даже эта партия не смогла испортить, настолько они хорошо были воспитаны отцом, матерью, жизнью самой, что никакая идеология: ни фашистская. ни коммунистическая — не могла на них повлиять.

    — Виктор Астафьев
17. «

    Мораль была бы пустой наукой, если бы она не могла показать человеку, что его величайший интерес заключается в том, чтобы быть добродетельным.

    Мораль была бы пустой наукой, если бы она не могла показать человеку, что его величайший интерес заключается в том, чтобы быть добродетельным.

    — Поль-Анри Гольбах
18. «

    В «Очерке феноменологии права» (1943) А. Кожев трактует «антропогенный акт», сопутствующий готовности идти на предельный риск в становлении человека человеком, в качестве необходимого условия образования морали и права и идеи долга как такового. Рискующее отрицание собственной наличной животности в борьбе предполагает различие между сущим и должным. Должное же предполагает и такая базовая форма специфически человеческой деятельности, как труд.

    В «Очерке феноменологии права» (1943) А. Кожев трактует «антропогенный акт», сопутствующий готовности идти на предельный риск в становлении человека человеком, в качестве необходимого условия образования морали и права и идеи долга как такового. Рискующее отрицание собственной наличной животности в борьбе предполагает различие между сущим и должным. Должное же предполагает и такая базовая форма специфически человеческой деятельности, как труд.

    — Петр Георгиевич Щедровицкий
19. «

    Сексуальное поведение человека диктуется в большей степени законами социума, традициями. Веления сердца не всегда могут быть удовлетворены.

    Сексуальное поведение человека диктуется в большей степени законами социума, традициями. Веления сердца не всегда могут быть удовлетворены.

    — Михаэль Драу
20. «

    Правота и неправота, мораль и аморальность – это, знаете ли, такая тонкая субстанция!

    Правота и неправота, мораль и аморальность – это, знаете ли, такая тонкая субстанция!

    — Олег Рой · книга