Подборка «моральные ценности» — 22 цитаты

Собрали 22 цитаты на тему «моральные ценности» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Математика хорошо, но принципы морали-гораздо важнее.

   Математика хорошо, но принципы морали-гораздо важнее.

   — Луиза Мэй Олкотт · книга
2. «

   В нашей стране свобода – это то, что мы можем делать, пока никто не видит.

   В нашей стране свобода – это то, что мы можем делать, пока никто не видит.

   — Михаил Михайлович Жванецкий
3. «

   Быть означает давать выражение всем задаткам, талантам и дарованиям, которыми наделён каждый из нас. Это значит преодолевать узкие рамки своего собственного «я», развивать и обновлять себя и при этом проявлять интерес и любовь к другим, желание не брать, а давать.

   Быть означает давать выражение всем задаткам, талантам и дарованиям, которыми наделён каждый из нас. Это значит преодолевать узкие рамки своего собственного «я», развивать и обновлять себя и при этом проявлять интерес и любовь к другим, желание не брать, а давать.

   — Эрих Фромм
4. «

   — Мы — агенты ФБР. Люди привыкли считать нас хорошими парнями. — А разве Гитлер считал себя плохим? — Хотите сказать, ФБР и Гитлер — это одно и то же? — Хочу сказать, что все зависит от точки зрения и моральных ценностей.

   — Мы — агенты ФБР. Люди привыкли считать нас хорошими парнями. — А разве Гитлер считал себя плохим? — Хотите сказать, ФБР и Гитлер — это одно и то же? — Хочу сказать, что все зависит от точки зрения и моральных ценностей.

   — Дот Хатчисон · книга
5. «

   Чем больше мы ценим вещи, тем меньше мы ценим самих себя.

   Чем больше мы ценим вещи, тем меньше мы ценим самих себя.

   — Брюс Ли
6. «

   – Может, я подожду вас снаружи? Я могу постоять на страже или… – Еще недавно ты был в восторге от командной работы. – Это было до того, как я узнал, насколько мало вас волнуют моральные ценности. – Если ты будешь четко следовать плану, твои моральные ценности ничуть не пострадают.

   – Может, я подожду вас снаружи? Я могу постоять на страже или… – Еще недавно ты был в восторге от командной работы. – Это было до того, как я узнал, насколько мало вас волнуют моральные ценности. – Если ты будешь четко следовать плану, твои моральные ценности ничуть не пострадают.

   — Рошани Чокши · книга
7. «

   Тот, кто призывает к добру, не должен рассчитывать на то, что люди очистят его путь от валунов, но обязан кротко принять свою судьбу даже тогда, когда кто-нибудь положит на его пути лишние валуны.

   Тот, кто призывает к добру, не должен рассчитывать на то, что люди очистят его путь от валунов, но обязан кротко принять свою судьбу даже тогда, когда кто-нибудь положит на его пути лишние валуны.

   — Альберт Швейцер
8. «

   — Стой! Прошу остановись! Прекратим бессмысленное насилие. Николас, сын мой, может ты человек неверующий, но миролюбивый. — Может, я неверующий, но знаю, что такое хорошо, а что плохо. И отличаю одно от другого. — Сдохни, пидар грёбаный.

   — Стой! Прошу остановись! Прекратим бессмысленное насилие. Николас, сын мой, может ты человек неверующий, но миролюбивый. — Может, я неверующий, но знаю, что такое хорошо, а что плохо. И отличаю одно от другого. — Сдохни, пидар грёбаный.

   — Пастор Филипп Шутер · фильм
9. «

   Часто говорю: «Прежде чем что-то сказать, спросите себя, каково это будет для собеседника?»

   Часто говорю: «Прежде чем что-то сказать, спросите себя, каково это будет для собеседника?»

   — Лори Готтлиб · книга
10. «

    Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом.

    Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом.

    — Иммануил Кант
11. «

    Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять след<ующим> условиям: ... 7) Если они имеют в себе талант, то уважают его. Они жертвуют для него покоем, женщинами, вином, суетой… Они горды своим талантом. Так, они не пьянствуют с надзирателями мещанского училища и с гостями Скворцова, сознавая, что они призваны не жить с ними, а воспитывающе влиять на них. К тому же они брезгливы… 8) Они воспитывают в себе эстетику. Они не могут уснуть в одежде, видеть на стене щели с клопами, дышать дрянным воздухом, шагать по оплеванному полу, питаться из керосинки. Они стараются возможно укротить и облагородить половой инстинкт… Спать с бабой, дышать ей в рот <...> выносить ее логику, не отходить от нее ни на шаг — и всё это из-за чего! Воспитанные же в этом отношении не так кухонны. Им нужны от женщины не постель, не лошадиный пот, <...> не ум, выражающийся в уменье надуть фальшивой беременностью и лгать без устали… Им, особливо художникам, нужны свежесть, изящество, человечность, способность быть не <...>, а матерью… Они не трескают походя водку, не нюхают шкафов, ибо они знают, что они не свиньи. Пьют они только, когда свободны, при случае… Ибо им нужна mens sana in corpore sano.

    Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять след<ующим> условиям: ... 7) Если они имеют в себе талант, то уважают его. Они жертвуют для него покоем, женщинами, вином, суетой… Они горды своим талантом. Так, они не пьянствуют с надзирателями мещанского училища и с гостями Скворцова, сознавая, что они призваны не жить с ними, а воспитывающе влиять на них. К тому же они брезгливы… 8) Они воспитывают в себе эстетику. Они не могут уснуть в одежде, видеть на стене щели с клопами, дышать дрянным воздухом, шагать по оплеванному полу, питаться из керосинки. Они стараются возможно укротить и облагородить половой инстинкт… Спать с бабой, дышать ей в рот <...> выносить ее логику, не отходить от нее ни на шаг — и всё это из-за чего! Воспитанные же в этом отношении не так кухонны. Им нужны от женщины не постель, не лошадиный пот, <...> не ум, выражающийся в уменье надуть фальшивой беременностью и лгать без устали… Им, особливо художникам, нужны свежесть, изящество, человечность, способность быть не <...>, а матерью… Они не трескают походя водку, не нюхают шкафов, ибо они знают, что они не свиньи. Пьют они только, когда свободны, при случае… Ибо им нужна mens sana in corpore sano.

    — Антон Павлович Чехов
12. «

    Всякий скотоложник да будет предан смерти.

    Всякий скотоложник да будет предан смерти.

    — Бог · книга
13. «

    Тезис о ценности долгосрочной перспективы исходит из простой мысли: если что-то обладает ценностью, то лучше, чтобы этого было больше, а не меньше. А в будущем ценного может быть гораздо больше.

    Тезис о ценности долгосрочной перспективы исходит из простой мысли: если что-то обладает ценностью, то лучше, чтобы этого было больше, а не меньше. А в будущем ценного может быть гораздо больше.

    — Ник Бекстед
14. «

    Момент, который меня на хороший лад настраивает, это то, что мы сегодня говорим о моральных ценностях. Мораль во внешней политике оказалась важна. Мы придерживаемся чётких постулатов, и это даёт нам очень серьёзный выигрыш в этом мире. Но вопрос не только о внешней политике. Это и вопрос о трансляции нравственных ценностей внутрь страны.

    Момент, который меня на хороший лад настраивает, это то, что мы сегодня говорим о моральных ценностях. Мораль во внешней политике оказалась важна. Мы придерживаемся чётких постулатов, и это даёт нам очень серьёзный выигрыш в этом мире. Но вопрос не только о внешней политике. Это и вопрос о трансляции нравственных ценностей внутрь страны.

    — Дмитрий Геннадиевич Евстафьев
15. «

    Кара, всё сводится не только к битве сил, или умов, или даже воли. В конечном итоге всё решает битва ценностей. Твои ценности против ценностей врага. И если ты готова отказаться от этих ценностей, чем ты лучше Макса Лорда? Неужели таким героем ты хочешь быть?

    Кара, всё сводится не только к битве сил, или умов, или даже воли. В конечном итоге всё решает битва ценностей. Твои ценности против ценностей врага. И если ты готова отказаться от этих ценностей, чем ты лучше Макса Лорда? Неужели таким героем ты хочешь быть?

    — Джеймс Олсен · сериал
16. «

    Центральное место в ряду общечеловеческих ценностей занимает так называемое золотое правило морали: поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой. В отрицательной форме оно имеет вид: не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе. Основная идея этого правила состоит в требовании относиться к другому человеку как к самому себе. Мудрость золотого правила морали заключается в том, что оно показывает путь преодоления естественного эгоизма человека через способность и задачу почувствовать себя на месте другого, увидеть в нем себе подобного, такое же ценное существо, как и ты сам.

    Центральное место в ряду общечеловеческих ценностей занимает так называемое золотое правило морали: поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой. В отрицательной форме оно имеет вид: не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе. Основная идея этого правила состоит в требовании относиться к другому человеку как к самому себе. Мудрость золотого правила морали заключается в том, что оно показывает путь преодоления естественного эгоизма человека через способность и задачу почувствовать себя на месте другого, увидеть в нем себе подобного, такое же ценное существо, как и ты сам.

    — Валерий Александрович Кувакин
17. «

    Простота не есть такая добродетель, которую следовало бы добавить к существованию. Это само существование, от которого отбросили все лишнее.

    Простота не есть такая добродетель, которую следовало бы добавить к существованию. Это само существование, от которого отбросили все лишнее.

    — Андре Конт-Спонвиль
18. «

    Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

    Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

    — Евангелие от Матфея · книга
19. «

    Поступай так, как если бы ты любил.

    Поступай так, как если бы ты любил.

    — Андре Конт-Спонвиль
20. «

    Гуманизм, безусловно, не есть политика, но он не чужд политики и не изолируется от политической жизни, ибо такая его самоизоляция лишь вела бы к торжеству антигуманного в обществе... Справедливое, демократическое и правовое государство — это одна из фундаментальных гуманистических ценностей человека и общества. Однако гуманизм устанавливает свои собственные, особые отношения с политикой. Гуманизм — это мировоззрение надпартийного характера, поскольку он, позиционируя, рассказывая о себе, обращается ко всем гражданам через головы партийных лидеров и бюрократов, государственных деятелей и политтехнологов. Он выполняет общеполитическую гуманизирующую функцию, апеллируя к членам любых партий, к электорату в целом, к каждому избирателю в отдельности, к его лучшим гражданским, моральным и правовым чувствам. Он общепартиен, поскольку обращается ко всем политическим партиям. Он выполняет межпартийные функции, не давая борьбе идей и идеологий перерастать в войну между людьми и социальными классами. Гуманизм – это единственно приемлемое морально-психологическое поле, на котором могут обсуждаться и решаться все политические разногласия и конфликты. Другим таким полем — юридическим — является законный и справедливый суд, развитая демократическая судебно-правовая система страны. В здоровом обществе все политические партии опираются на базовые ценности гуманизма. Этим, в конечном счете, определяется человечность общественно-политического устройства общества, его политического сознания. Гуманность является главным критерием качества политической жизни и политических институтов общества.

    Гуманизм, безусловно, не есть политика, но он не чужд политики и не изолируется от политической жизни, ибо такая его самоизоляция лишь вела бы к торжеству антигуманного в обществе... Справедливое, демократическое и правовое государство — это одна из фундаментальных гуманистических ценностей человека и общества. Однако гуманизм устанавливает свои собственные, особые отношения с политикой. Гуманизм — это мировоззрение надпартийного характера, поскольку он, позиционируя, рассказывая о себе, обращается ко всем гражданам через головы партийных лидеров и бюрократов, государственных деятелей и политтехнологов. Он выполняет общеполитическую гуманизирующую функцию, апеллируя к членам любых партий, к электорату в целом, к каждому избирателю в отдельности, к его лучшим гражданским, моральным и правовым чувствам. Он общепартиен, поскольку обращается ко всем политическим партиям. Он выполняет межпартийные функции, не давая борьбе идей и идеологий перерастать в войну между людьми и социальными классами. Гуманизм – это единственно приемлемое морально-психологическое поле, на котором могут обсуждаться и решаться все политические разногласия и конфликты. Другим таким полем — юридическим — является законный и справедливый суд, развитая демократическая судебно-правовая система страны. В здоровом обществе все политические партии опираются на базовые ценности гуманизма. Этим, в конечном счете, определяется человечность общественно-политического устройства общества, его политического сознания. Гуманность является главным критерием качества политической жизни и политических институтов общества.

    — Валерий Александрович Кувакин