651 фраза про «наказание» с глубоким смыслом

Тема «наказание» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 651 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Мы страдаем за свои грехи. Если для вразумления и наказания нашего живый Господь и прогневался на нас на малое время, то Он опять умилостивится над рабами Своими.

   Мы страдаем за свои грехи. Если для вразумления и наказания нашего живый Господь и прогневался на нас на малое время, то Он опять умилостивится над рабами Своими.

   — Библия. Ветхий Завет. Вторая Книга Маккавейская · книга
2. «

   Невозможно строить предположения о непостижимом, я так считаю. Есть Добро, и есть Зло. Если тебе хотят Добра, а ты противишься, ты заслуживаешь наказания. Мда…

   Невозможно строить предположения о непостижимом, я так считаю. Есть Добро, и есть Зло. Если тебе хотят Добра, а ты противишься, ты заслуживаешь наказания. Мда…

   — Терри Пратчетт · книга
3. «

   Каков бы ни был проступок, не существует, мне кажется, кары, более противной человеческой природе и более жестокой, чем лишение преступника возможности спрятать лицо от стыда...

   Каков бы ни был проступок, не существует, мне кажется, кары, более противной человеческой природе и более жестокой, чем лишение преступника возможности спрятать лицо от стыда...

   — Натаниэль Готорн · книга
4. «

   — Товарищ полковник, а что теперь со мной будет? — Да расстреляют тебя, Шмарев, к чёртовой матери. — Ого! — Ну или штраф три тысячи, я не знаю, что там сейчас за измену Родине.

   — Товарищ полковник, а что теперь со мной будет? — Да расстреляют тебя, Шмарев, к чёртовой матери. — Ого! — Ну или штраф три тысячи, я не знаю, что там сейчас за измену Родине.
5. «

   — Теперь они думают, что прав тот, кто сильнее. — Теперь они будут знать, что против силы всегда может найтись и другая сила.

   — Теперь они думают, что прав тот, кто сильнее. — Теперь они будут знать, что против силы всегда может найтись и другая сила.

   — Георгий Иванович (Гоша) · фильм
6. «

   — Приветствую, самурай. — А ты кто ещё такой? — LQ-84i. Прототип БПУ с диалоговым интерфейсом. — Проще выражаясь, говорящий робопёс? — Назови причину, по которой ты здесь. — Я? Да так, просто... оттачиваю навыки. Брожу по Земле, наказываю виновных. Но только тех, кто этого заслуживает... Например, преступников. Головорезов. — Ты имеешь в виду «Ворлд Маршал». — Они держат тебя на поводке, да? — Они отдают мне приказы. — И тебе приказано убить меня? — Да. — Хах!... Можно сказать, что я предвзят, но это очень глупый приказ, щенок. Почему бы тебе не начать думать своей головой? — «Своей головой»? Если я нарушу приказ, моя память будет стёрта. — Мда, звучит печально. — Мне жаль, но ты должен умереть. — Ну, тогда мне тоже жаль...

   — Приветствую, самурай. — А ты кто ещё такой? — LQ-84i. Прототип БПУ с диалоговым интерфейсом. — Проще выражаясь, говорящий робопёс? — Назови причину, по которой ты здесь. — Я? Да так, просто... оттачиваю навыки. Брожу по Земле, наказываю виновных. Но только тех, кто этого заслуживает... Например, преступников. Головорезов. — Ты имеешь в виду «Ворлд Маршал». — Они держат тебя на поводке, да? — Они отдают мне приказы. — И тебе приказано убить меня? — Да. — Хах!... Можно сказать, что я предвзят, но это очень глупый приказ, щенок. Почему бы тебе не начать думать своей головой? — «Своей головой»? Если я нарушу приказ, моя память будет стёрта. — Мда, звучит печально. — Мне жаль, но ты должен умереть. — Ну, тогда мне тоже жаль...

   — Самуэль Родригез (Реактивный Сэм) · игра
7. «

   Пусть наказание соответствует преступлению...

   Пусть наказание соответствует преступлению...

   — Джейсон Тодд / Красный Колпак
8. «

   Стремясь во что бы то ни стало наказать зло, мы преувеличиваем его значительность, а значит, косвенно способствуем его торжеству, таким образом нарушая извечный баланс и расшатывая сам фундамент Мира.

   Стремясь во что бы то ни стало наказать зло, мы преувеличиваем его значительность, а значит, косвенно способствуем его торжеству, таким образом нарушая извечный баланс и расшатывая сам фундамент Мира.

   — Макс Фрай · книга
9. «

   Если мужчина и женщина согрешили, пусть удаляются в пустыню и там любят или ненавидят друг друга. Надо заклеймить и того и другого. Если хотите, отметьте клеймом обоих, но нельзя же карать одну, оставив другому свободу. Нельзя, чтоб был один закон для мужчин, а другой для женщин.

   Если мужчина и женщина согрешили, пусть удаляются в пустыню и там любят или ненавидят друг друга. Надо заклеймить и того и другого. Если хотите, отметьте клеймом обоих, но нельзя же карать одну, оставив другому свободу. Нельзя, чтоб был один закон для мужчин, а другой для женщин.

   — Оскар Уайльд · книга
10. «

    Он заслуживает страданий. Они – его наказание.

    Он заслуживает страданий. Они – его наказание.

    — Анна Элис · книга
11. «

    Существует один истинный закон; это – здравый разум, сообразный с природою и присущий всем людям. Он вечен, он неизменен. Его предписания обращают нас к исполнению долга, и его запрещения отвращают нас от преступления. Он никогда не запрещает и не предписывает напрасно людям добродетельным; только порочных не трогает его голос. Этот закон нельзя заменить законом противоположным; его одинаково запрещено отменять и заменять. Ни сенат, ни народ не в праве освобождать от его исполнения. Легко понимаемый, он сам себя истолковывает; он одинаков в Риме и в Афинах; он нынче тот же, какой будет завтра. Вечный, непоколебимый, он обязывает все народы, во все времена; или, скорее, это сам Бог, который, посредством его, руководит всеми людьми и приказывает им. Он один дал содержание этому закону, утвердил и обнародовал его. Дерзкий, который, забывшись и попирая человечество ногами, не убоится нарушить этот закон, обретет в самом преступлении самое жестокое наказание, если даже ему удастся избегнуть людского суда.

    Существует один истинный закон; это – здравый разум, сообразный с природою и присущий всем людям. Он вечен, он неизменен. Его предписания обращают нас к исполнению долга, и его запрещения отвращают нас от преступления. Он никогда не запрещает и не предписывает напрасно людям добродетельным; только порочных не трогает его голос. Этот закон нельзя заменить законом противоположным; его одинаково запрещено отменять и заменять. Ни сенат, ни народ не в праве освобождать от его исполнения. Легко понимаемый, он сам себя истолковывает; он одинаков в Риме и в Афинах; он нынче тот же, какой будет завтра. Вечный, непоколебимый, он обязывает все народы, во все времена; или, скорее, это сам Бог, который, посредством его, руководит всеми людьми и приказывает им. Он один дал содержание этому закону, утвердил и обнародовал его. Дерзкий, который, забывшись и попирая человечество ногами, не убоится нарушить этот закон, обретет в самом преступлении самое жестокое наказание, если даже ему удастся избегнуть людского суда.

    — Марк Туллий Цицерон · книга
12. «

    Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение — день пролетит как мякина — доколе не пришел на вас гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней. Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его, взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня.

    Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение — день пролетит как мякина — доколе не пришел на вас гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней. Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его, взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня.

    — пророк Софония · книга
13. «

    Вопрос: Какова цель перевоплощения? Ответ: Искупление и постепенное улучшение человечества. Без этого где же было бы правосудие?!

    Вопрос: Какова цель перевоплощения? Ответ: Искупление и постепенное улучшение человечества. Без этого где же было бы правосудие?!

    — Аллан Кардек · книга
14. «

    Вы, сэр, виноваты в насаждении неверия и в умышленном убийстве светлых мечтаний и фантазий, что по законам Фей...

    Вы, сэр, виноваты в насаждении неверия и в умышленном убийстве светлых мечтаний и фантазий, что по законам Фей...

    — Лили (глава Зубных Фей) · фильм
15. «

    У мамы теперь на ночном столике все время лежит Аввакум. Она то и дело повторяет: «Время приспе страдания. Подобает вам неослабно страдати». Сегодня она сказала, что когда-то эти слова прочитала, и они запомнились, но не поняла. «А теперь всё стало так просто: наказание дается не за грехи вовсе, а за счастье. Все имеет свою цену: за счастье — горе, за любовь — роды, за рождение — смерть».

    У мамы теперь на ночном столике все время лежит Аввакум. Она то и дело повторяет: «Время приспе страдания. Подобает вам неослабно страдати». Сегодня она сказала, что когда-то эти слова прочитала, и они запомнились, но не поняла. «А теперь всё стало так просто: наказание дается не за грехи вовсе, а за счастье. Все имеет свою цену: за счастье — горе, за любовь — роды, за рождение — смерть».

    — Михаил Шишкин · книга
16. «

    — Пять : ноль? — Пять лет! — Год условно.

    — Пять : ноль? — Пять лет! — Год условно.

    — Роман Любешкин · фильм
17. «

    — Над чем задумалась? — Обдумываю наказание для тебя. — За что? — За заведомо ложную дачу надежд.

    — Над чем задумалась? — Обдумываю наказание для тебя. — За что? — За заведомо ложную дачу надежд.
18. «

    Как трудно в этом мире! Мужчину встретить для семьи. Теперь придётся мне в турнире, Бороться за успех в любви.

    Как трудно в этом мире! Мужчину встретить для семьи. Теперь придётся мне в турнире, Бороться за успех в любви.
19. «

    Нечаянная милость, говорят, служит острасткой, но я с этим не согласен, по-моему, оправдание виноватого делает его самонадеянным, как то было с нами: мы смеялись над законом, ни во что не ставили наказание, которого, мы убедились, можно избежать даже вопреки прямым уликам.

    Нечаянная милость, говорят, служит острасткой, но я с этим не согласен, по-моему, оправдание виноватого делает его самонадеянным, как то было с нами: мы смеялись над законом, ни во что не ставили наказание, которого, мы убедились, можно избежать даже вопреки прямым уликам.

    — Генри Филдинг · книга
20. «

    Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

    Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

    — Иммануил Кант