15 мудрых цитат про «наставник»

15 цитат про «наставник»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   ... Главное дело нашего исправления и спасения зависит от нас самих, а со стороны в этом бывает только вспомоществование, хотя и немалое, потому что в каждом деле и в каждом искусстве потребно показание. А без показания простолюдин лаптя не сплетет, девушка чулка не свяжет. Кольми паче монастырская и монашеская жизнь требует показания, и указания, и наставления, а со стороны учащихся требует несомненного приятия и повиновения, по евангельскому слову: Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте (Мф. 23:3). Эти евангельские слова ясно показывают, что не следует разбирать жития и дела наставников, а только наставления их принимать, если они согласны со словом Божиим и не противны оному. А за дела свои каждый сам отвечает перед Богом: и наставник, и повинующийся.

   ... Главное дело нашего исправления и спасения зависит от нас самих, а со стороны в этом бывает только вспомоществование, хотя и немалое, потому что в каждом деле и в каждом искусстве потребно показание. А без показания простолюдин лаптя не сплетет, девушка чулка не свяжет. Кольми паче монастырская и монашеская жизнь требует показания, и указания, и наставления, а со стороны учащихся требует несомненного приятия и повиновения, по евангельскому слову: Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте (Мф. 23:3). Эти евангельские слова ясно показывают, что не следует разбирать жития и дела наставников, а только наставления их принимать, если они согласны со словом Божиим и не противны оному. А за дела свои каждый сам отвечает перед Богом: и наставник, и повинующийся.

   — Амвросий Оптинский
2. «

   Ищите харизматичных наставников. Многие исследования показывают, что харизматичные наставники (не оценки, навыки и привычки, расположение школы или результат IQ) больше всего влияют на детей с СДВГ и СЗВ. Если ребенку удается найти учителя, тренера, друга семьи, кого-то, кто их понимает и вдохновляет, – тогда им море по колено.

   Ищите харизматичных наставников. Многие исследования показывают, что харизматичные наставники (не оценки, навыки и привычки, расположение школы или результат IQ) больше всего влияют на детей с СДВГ и СЗВ. Если ребенку удается найти учителя, тренера, друга семьи, кого-то, кто их понимает и вдохновляет, – тогда им море по колено.

   — Эдвард Хэлловэлл · книга
3. «

   Да поставит Господь, Бог духов всякой плоти, над обществом сим человека, который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря.

   Да поставит Господь, Бог духов всякой плоти, над обществом сим человека, который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря.

   — Моисей · книга
4. «

   Евангелие — это самый главный и мудрый советник и наставник. Человек может ошибиться, Евангелие — нет. Читайте его, следуйте ему, живите согласно написанному, и вы найдете веру, надежду и любовь.

   Евангелие — это самый главный и мудрый советник и наставник. Человек может ошибиться, Евангелие — нет. Читайте его, следуйте ему, живите согласно написанному, и вы найдете веру, надежду и любовь.

   — Протоиерей Николай Гурьянов
5. «

   Многие наставники хотят образовать нам ум, не будоража его. Можно ли научить управлять конем, владеть копьем, лютней или голосом, не заставляя изо дня в день упражняться в этом, подобно тому, как некоторые хотят научить нас здравым рассуждениям и искусной речи, не заставляя упражняться ни в рассуждениях, ни в речах? А между тем при воспитании в нас этих способностей всё, что представляется нашим глазам, стоит назидательной книги.

   Многие наставники хотят образовать нам ум, не будоража его. Можно ли научить управлять конем, владеть копьем, лютней или голосом, не заставляя изо дня в день упражняться в этом, подобно тому, как некоторые хотят научить нас здравым рассуждениям и искусной речи, не заставляя упражняться ни в рассуждениях, ни в речах? А между тем при воспитании в нас этих способностей всё, что представляется нашим глазам, стоит назидательной книги.

   — Мишель де Монтень · книга
6. «

   И сказал Господь Моисею: возьми себе Иисуса сына Навина, человека, в котором есть Дух, и положи на него руку твою и поставь его пред всем обществом, и дай ему наставление пред глазами их, и дай ему славы твоей, чтобы слушало его все общество.

   И сказал Господь Моисею: возьми себе Иисуса сына Навина, человека, в котором есть Дух, и положи на него руку твою и поставь его пред всем обществом, и дай ему наставление пред глазами их, и дай ему славы твоей, чтобы слушало его все общество.

   — Бог · книга
7. «

   Для мудреца наставник всяк, Кто Истину порой глаголет! Не важно Кто, не важно Как, А важно, Что из уст исходит!

   Для мудреца наставник всяк, Кто Истину порой глаголет! Не важно Кто, не важно Как, А важно, Что из уст исходит!

   — Омар Хайям
8. «

   Грикша успевал повсюду, давал советы иконописцам, не скрывая ничего из того, что знал сам. Иначе, по неписаному обычаю, считалось бы, что, утаив, он взял бы грех на душу.

   Грикша успевал повсюду, давал советы иконописцам, не скрывая ничего из того, что знал сам. Иначе, по неписаному обычаю, считалось бы, что, утаив, он взял бы грех на душу.

   — Юрий Галинский · книга
9. «

   Я непременно нахожу себе наставника в каждом из двоих своих попутчиков. Я выбираю то, что есть в них хорошего, и следую ему, а нехорошего у них я избегаю.

   Я непременно нахожу себе наставника в каждом из двоих своих попутчиков. Я выбираю то, что есть в них хорошего, и следую ему, а нехорошего у них я избегаю.

   — Конфуций
10. «

    В начале научной карьеры для человека нет ничего более полезного, чем работа с известным наставником.

    В начале научной карьеры для человека нет ничего более полезного, чем работа с известным наставником.

    — Малькольм Гладуэлл · книга
11. «

    Это так важно — в чьих ты руках! Потому что от этого зависит и формирование характера, и формирование личности, и формирование профессиональных навыков, и формирование пути, по которому ты идёшь.

    Это так важно — в чьих ты руках! Потому что от этого зависит и формирование характера, и формирование личности, и формирование профессиональных навыков, и формирование пути, по которому ты идёшь.

    — Алла Сигалова
12. «

    — Что в этом странного? У каждого ведь есть отец. Мой — Весемир. И что с того, что не родной? Настоящего я не знал, и мать тоже. Даже не знаю, живы они или нет. А Весемир... Весемир был отцом. И матерью тоже, пожалуй. Учил, кормил, поил, одевал. И бил, когда надо было.

    — Что в этом странного? У каждого ведь есть отец. Мой — Весемир. И что с того, что не родной? Настоящего я не знал, и мать тоже. Даже не знаю, живы они или нет. А Весемир... Весемир был отцом. И матерью тоже, пожалуй. Учил, кормил, поил, одевал. И бил, когда надо было.

    — Анджей Сапковский · книга
13. «

    ..и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

    ..и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

    — Евангелие от Матфея · книга
14. «

    В монашеской жизни все очень непросто. Придя в монастырь, послушник начинает жить совершенно другой жизнью, по другим правилам, сталкивается с различными искушениями и трудностями как среди братии, так и внутри себя. Чтобы помочь ему преодолеть собственные страсти и твердо встать на путь духовной жизни, нужен опытный наставник, без этого никак нельзя. Поэтому в древних монастырях существовал такой обычай: откровение помыслов наставнику. Это не столько исповедь, сколько возможность разрешить свои недоумения и проблемы в духовной жизни, получить совет – и именно совет, а не приказ – от более опытного человека.

    В монашеской жизни все очень непросто. Придя в монастырь, послушник начинает жить совершенно другой жизнью, по другим правилам, сталкивается с различными искушениями и трудностями как среди братии, так и внутри себя. Чтобы помочь ему преодолеть собственные страсти и твердо встать на путь духовной жизни, нужен опытный наставник, без этого никак нельзя. Поэтому в древних монастырях существовал такой обычай: откровение помыслов наставнику. Это не столько исповедь, сколько возможность разрешить свои недоумения и проблемы в духовной жизни, получить совет – и именно совет, а не приказ – от более опытного человека.

    — Мария Кикоть · книга
15. «

    — в итоге я... не смогла совершенно ничем помочь. — верно. И не только. Ты не сможешь помочь и в других предстоящих битвах. Точнее говоря, находишься ты здесь или нет, тебя нельзя взять в расчёт как силу. — ТЫ ПРИШЕЛ ОСКОРБЛЯТЬ МЕНЯ?! — и что с того? Разве бьются только потому, что могут помочь? Нападают только из за того, что выдать шансы на успех? Нет же. Это не такая простая битва. Мы бьемся потому, что даже без шансов на успех у нас нет другого выбора, кроме как бороться. Потому что мы живы. Потому что должны показать, что живы... мы бьемя, даже если это закончится чем, что мы умрём собачьей смертью. Наша битва самого начала была такой. Важно лишь наличие или отсутствие у тебя такого стремления. *достал меч* — что это?.. — вещь моего покойного друга. Я дам её тебе. — разве это не рыцарский меч? Кажется, он не совсем мне подходит.. — Форма неважна. Ведь по настоящему великий меч будет расти в след за своим хозяином. Я победил Агния благодаря Рикки. Он был для меня другом и наставником. А ты никто иной, как человек, выбранный лично таким Рикки в качестве апостола. Сноу Де Фридиквуд. И я действуя вместе с тобой, ни разу не усомнился в его выборе. — Говоришь мне решить самой, исчезнуть или стать сильнее? Ты точная копия Рикки даже своей манерой речи.

    — в итоге я... не смогла совершенно ничем помочь. — верно. И не только. Ты не сможешь помочь и в других предстоящих битвах. Точнее говоря, находишься ты здесь или нет, тебя нельзя взять в расчёт как силу. — ТЫ ПРИШЕЛ ОСКОРБЛЯТЬ МЕНЯ?! — и что с того? Разве бьются только потому, что могут помочь? Нападают только из за того, что выдать шансы на успех? Нет же. Это не такая простая битва. Мы бьемся потому, что даже без шансов на успех у нас нет другого выбора, кроме как бороться. Потому что мы живы. Потому что должны показать, что живы... мы бьемя, даже если это закончится чем, что мы умрём собачьей смертью. Наша битва самого начала была такой. Важно лишь наличие или отсутствие у тебя такого стремления. *достал меч* — что это?.. — вещь моего покойного друга. Я дам её тебе. — разве это не рыцарский меч? Кажется, он не совсем мне подходит.. — Форма неважна. Ведь по настоящему великий меч будет расти в след за своим хозяином. Я победил Агния благодаря Рикки. Он был для меня другом и наставником. А ты никто иной, как человек, выбранный лично таким Рикки в качестве апостола. Сноу Де Фридиквуд. И я действуя вместе с тобой, ни разу не усомнился в его выборе. — Говоришь мне решить самой, исчезнуть или стать сильнее? Ты точная копия Рикки даже своей манерой речи.

    — Сноу