22 цитаты на тему «низость» для размышлений

Собрали 22 цитаты на тему «низость» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   И тогда вы перейдете в низшую лигу, а боитесь вы именно того, что там вам и место.

   И тогда вы перейдете в низшую лигу, а боитесь вы именно того, что там вам и место.

   — Терри Добсон · книга
2. «

   Говори, что захочешь, понося мою честь. На низость молчание станет ответом. Мне не то чтоб ответить было ничем, просто львы не отвечают собакам.

   Говори, что захочешь, понося мою честь. На низость молчание станет ответом. Мне не то чтоб ответить было ничем, просто львы не отвечают собакам.

   — Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии
3. «

   Натуры низкие отличаются тем, что никогда не упускают своей выгоды, именно выгода составляет суть всех их помыслов и чаяний. которые в них сильнее всех самых сильных инстинктов: главная и задача — не поддаться силе этих инстинктов и уберечься от безрассудств, — вот вся их мудрость, вот что лежит в основе их чувства собственного достоинства.

   Натуры низкие отличаются тем, что никогда не упускают своей выгоды, именно выгода составляет суть всех их помыслов и чаяний. которые в них сильнее всех самых сильных инстинктов: главная и задача — не поддаться силе этих инстинктов и уберечься от безрассудств, — вот вся их мудрость, вот что лежит в основе их чувства собственного достоинства.

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
4. «

   Не стоит досадовать на людскую низость: что бы о ней ни говорили, она — сила.

   Не стоит досадовать на людскую низость: что бы о ней ни говорили, она — сила.

   — Артур Шопенгауэр
5. «

   Толпа жадно читает исповеди, записи etc., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал и мерзок не так, как вы, — иначе!

   Толпа жадно читает исповеди, записи etc., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал и мерзок не так, как вы, — иначе!

   — Александр Сергеевич Пушкин
6. «

   Неизмеримы глубины низости, до которых может пасть глупец.

   Неизмеримы глубины низости, до которых может пасть глупец.

   — Теодор Драйзер · книга
7. «

   Низменное и возвышенное — в одном теле ладно уживаются.

   Низменное и возвышенное — в одном теле ладно уживаются.
8. «

   Увы! Самое жалкое убожество — убожество характера — часто глубоко скрыто и обнаруживается лишь при длительном общении.

   Увы! Самое жалкое убожество — убожество характера — часто глубоко скрыто и обнаруживается лишь при длительном общении.

   — Андре Жид · книга
9. «

   Благосклонность народа иначе, как постыдными уловками, не приобретешь. Толпе нужно уподобиться: не признав своим, она тебя и не полюбит. Дело не в том, каким ты кажешься прочим, а в том, каким сам себе кажешься. Только низким путем можно снискать любовь низких.

   Благосклонность народа иначе, как постыдными уловками, не приобретешь. Толпе нужно уподобиться: не признав своим, она тебя и не полюбит. Дело не в том, каким ты кажешься прочим, а в том, каким сам себе кажешься. Только низким путем можно снискать любовь низких.

   — Луций Анней Сенека · книга
10. «

    Война — зло; ее ведут с помощью больших несправедливостей и насилия, но для честных людей и на войне существуют некоторые законы. Нельзя гнаться за победой, если выгоды, какие даёт она, будут приобретены путём низости и преступления.

    Война — зло; ее ведут с помощью больших несправедливостей и насилия, но для честных людей и на войне существуют некоторые законы. Нельзя гнаться за победой, если выгоды, какие даёт она, будут приобретены путём низости и преступления.

    — Плутарх
11. «

    Суть мещанина — в замене высокого низким: осторожности — трусостью, бережливости — жадностью, прямоты — хамством, дружбы — круговой порукой, любви — прелюбодеянием. В этом суть опошления жизни.

    Суть мещанина — в замене высокого низким: осторожности — трусостью, бережливости — жадностью, прямоты — хамством, дружбы — круговой порукой, любви — прелюбодеянием. В этом суть опошления жизни.

    — Ролан Быков · книга
12. «

    0001094. Любовь не ищет своего... — и с этой библейской мудростью созвучен Конфуций: «благородный человек пребывает в согласии со всеми, но ни за кем не следует, а низкий ищет себе подобных».

    0001094. Любовь не ищет своего... — и с этой библейской мудростью созвучен Конфуций: «благородный человек пребывает в согласии со всеми, но ни за кем не следует, а низкий ищет себе подобных».
13. «

    Нет ничего более низкого и безвкусного, чем ненавидеть там, где уже не можешь любить.

    Нет ничего более низкого и безвкусного, чем ненавидеть там, где уже не можешь любить.

    — Валерий Корнеев (Ли Кей)
14. «

    От любого из нас можно ждать чего угодно, мы способны на поступки как удивительно благородные, так и удивительно низкие. Да и найдётся ли человек, втайне не помышлявший вкусить запретного?

    От любого из нас можно ждать чего угодно, мы способны на поступки как удивительно благородные, так и удивительно низкие. Да и найдётся ли человек, втайне не помышлявший вкусить запретного?

    — Джон Стейнбек · книга
15. «

    Великая низость идет об руку с великим тщеславием.

    Великая низость идет об руку с великим тщеславием.

    — Виктор Гюго · книга
16. «

    Любовь прощает все, кроме низости. Низость убивает любовь, ослабляет даже родственную привязанность; без уважения нет настоящей любви.

    Любовь прощает все, кроме низости. Низость убивает любовь, ослабляет даже родственную привязанность; без уважения нет настоящей любви.

    — Шарлотта Бронте · книга
17. «

    Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.

    Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.

    — Конфуций
18. «

    Если у нас не будет столько любви к доброму делу, чтобы уметь бороться из-за него с препятствиями, если мы не станем употреблять хотя столько постоянства и настойчивости в благих и добрых подвигах, сколько человек низкий употребляет в низких, в стремлении к своей своекорыстной и низкой цели, то где же заслуга наша перед добром? И чем же мы доказали тогда нашу любовь к добру, когда из-за него не выдержали даже столько битв, сколько выдерживает гадкий человек из своей привязанности к гадкому? <...> Вопроси построже свою душу, не ближе ли к ней свои собственные дела и страданья, чем дела и страдания других, не боишься ли во всяком, даже великодушном деле компрометировать прежде себя, и не отказался ли ты из-за этой причины уже от многих добрых дел, полезных другим. <...> Не мы управляем своими действиями; незримо правит ими Бог; мы только орудия Его воли, и нами же Он говорит нам, а потому не нужно пропускать ничьих слов без того, чтобы не рассмотреть, что из них нужно взять в примененье к самому себе.

    Если у нас не будет столько любви к доброму делу, чтобы уметь бороться из-за него с препятствиями, если мы не станем употреблять хотя столько постоянства и настойчивости в благих и добрых подвигах, сколько человек низкий употребляет в низких, в стремлении к своей своекорыстной и низкой цели, то где же заслуга наша перед добром? И чем же мы доказали тогда нашу любовь к добру, когда из-за него не выдержали даже столько битв, сколько выдерживает гадкий человек из своей привязанности к гадкому? <...> Вопроси построже свою душу, не ближе ли к ней свои собственные дела и страданья, чем дела и страдания других, не боишься ли во всяком, даже великодушном деле компрометировать прежде себя, и не отказался ли ты из-за этой причины уже от многих добрых дел, полезных другим. <...> Не мы управляем своими действиями; незримо правит ими Бог; мы только орудия Его воли, и нами же Он говорит нам, а потому не нужно пропускать ничьих слов без того, чтобы не рассмотреть, что из них нужно взять в примененье к самому себе.

    — Николай Гоголь
19. «

    0000905. Кто сам с собою в спор вступил, тот усмиряет и свой пыл. А осмеянье мудрецов, что характерно для глупцов, с веками выдаст подлецов.

    0000905. Кто сам с собою в спор вступил, тот усмиряет и свой пыл. А осмеянье мудрецов, что характерно для глупцов, с веками выдаст подлецов.
20. «

    Презрения достоин высокий ум, примененный для низких целей.

    Презрения достоин высокий ум, примененный для низких целей.

    — Бальтасар Грасиан-и-Моралес