91 фраза, которые всё говорят о «нравы»

91 цитата про «нравы»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Концентрация усилий на непродуктивной и несозидательной деятельности разрушает наши жизни так же, как и войны. На протяжении всей истории человечества мы веками жили, не щадя жизней тех, чьи способности так никогда и не были реализованы и использованы в полной мере. Время, усилия, размышления тратятся на погоню за деньгами в процессе деятельности, которая не обогащает ни человеческий интеллект, ни условия нашей жизни. С рассвета цивилизаций до наших дней большинство людей вынуждены работать, чтобы заработать себе на хлеб. Наше нынешнее отношение к работе, возможно, является наследием тех времен. На протяжении тысячелетий существования системы кредитно-денежного обращения большинство трудящихся получали ровно столько, чтобы заставить их вернуться к работе, даже если выплата более высокой зарплаты вполне реальна. Как еще работодатель может удержать рабочих? Если бы его сотрудники получали зарплату, которая позволяла бы им работать на протяжении нескольких недель, а затем устраивать себе отдых и отправляться кругосветный круиз, в продолжительный отпуск или наслаждаться другими удовольствиями, это бы пагубно сказалось на производственном графике. Даже высокообразованные и богатые люди, живущие в дорогих домах, разъезжающие на дорогих машинах, вынуждены появляться на рабочем месте, если они хотят сохранить свой уровень жизни. Любой из нас, даже руководитель высшего ранга — раб кредитно-денежной системы. Большинство людей лишено осмысленного существования. Мы держимся за работу, которую ненавидим, чтобы приобретать все больше безделушек, которые нам не нужны, или работаем сверхурочно, накапливая отгулы, чтобы убежать от тех причин, по которым нам, собственно, и нужен отпуск.

   Концентрация усилий на непродуктивной и несозидательной деятельности разрушает наши жизни так же, как и войны. На протяжении всей истории человечества мы веками жили, не щадя жизней тех, чьи способности так никогда и не были реализованы и использованы в полной мере. Время, усилия, размышления тратятся на погоню за деньгами в процессе деятельности, которая не обогащает ни человеческий интеллект, ни условия нашей жизни. С рассвета цивилизаций до наших дней большинство людей вынуждены работать, чтобы заработать себе на хлеб. Наше нынешнее отношение к работе, возможно, является наследием тех времен. На протяжении тысячелетий существования системы кредитно-денежного обращения большинство трудящихся получали ровно столько, чтобы заставить их вернуться к работе, даже если выплата более высокой зарплаты вполне реальна. Как еще работодатель может удержать рабочих? Если бы его сотрудники получали зарплату, которая позволяла бы им работать на протяжении нескольких недель, а затем устраивать себе отдых и отправляться кругосветный круиз, в продолжительный отпуск или наслаждаться другими удовольствиями, это бы пагубно сказалось на производственном графике. Даже высокообразованные и богатые люди, живущие в дорогих домах, разъезжающие на дорогих машинах, вынуждены появляться на рабочем месте, если они хотят сохранить свой уровень жизни. Любой из нас, даже руководитель высшего ранга — раб кредитно-денежной системы. Большинство людей лишено осмысленного существования. Мы держимся за работу, которую ненавидим, чтобы приобретать все больше безделушек, которые нам не нужны, или работаем сверхурочно, накапливая отгулы, чтобы убежать от тех причин, по которым нам, собственно, и нужен отпуск.

   — Жак Фреско · книга
2. «

   Нет плохих учеников. Есть плохие учителя.

   Нет плохих учеников. Есть плохие учителя.

   — мистер Хан · фильм
3. «

   Смехом бичует нравы.

   Смехом бичует нравы.

   — Жан де Сантель
4. «

   Многие ценности, доминирующие в современном обществе сохранились еще со времен Средневековья. Идея о том, что мы живем в просвещенном веке, в веке разума, по сути, ни на чем не основывается. У нас достаточно информации о себе и о нашей планете, однако мы не имеем представления о том, как ею пользоваться. Большинство наших традиций и моделей поведения берут начало из Средневековья. Ранним формам жизни было нелегко выбираться из первобытной слизи, не захватив часть её с собой. То же касается и укоренившейся системы ценностей. Традиционным идеям самое подходящее место в музее или в книгах по истории цивилизации.

   Многие ценности, доминирующие в современном обществе сохранились еще со времен Средневековья. Идея о том, что мы живем в просвещенном веке, в веке разума, по сути, ни на чем не основывается. У нас достаточно информации о себе и о нашей планете, однако мы не имеем представления о том, как ею пользоваться. Большинство наших традиций и моделей поведения берут начало из Средневековья. Ранним формам жизни было нелегко выбираться из первобытной слизи, не захватив часть её с собой. То же касается и укоренившейся системы ценностей. Традиционным идеям самое подходящее место в музее или в книгах по истории цивилизации.

   — Жак Фреско · книга
5. «

   Всякий знает, что в глазах большинства невозмутимость равноценна всем светским приличиям.

   Всякий знает, что в глазах большинства невозмутимость равноценна всем светским приличиям.

   — Герман Мелвилл · книга
6. «

   Надо же было узнать, скован ли ты бессмысленными принципами или думаешь своей головой.

   Надо же было узнать, скован ли ты бессмысленными принципами или думаешь своей головой.
7. «

   Убеждения графа Ивана Михайловича с молодых лет состояли в том, что как птице свойственно питаться червяками, быть одетой перьями и пухом и летать по воздуху, так и ему свойственно питаться дорогими кушаньями, приготовленными дорогими поварами, быть одетым в самую покойную и дорогую одежду, ездить на самых покойных и быстрых лошадях, и что поэтому это все должно быть для него готово. Кроме того, граф Иван Михайлович считал, что чем больше у него будет получения всякого рода денег из казны, и чем больше будет орденов, до алмазных знаков чего-то включительно, и чем чаще он будет видеться и говорить с коронованными особами обоих полов, тем будет лучше. Все же остальное в сравнении с этими основными догматами граф Иван Михайлович считал ничтожным и неинтересным. Все остальное могло быть так или обратно совершенно. Соответственно этой вере граф Иван Михайлович жил и действовал в Петербурге в продолжение сорока лет и по истечении сорока лет достиг поста министра.

   Убеждения графа Ивана Михайловича с молодых лет состояли в том, что как птице свойственно питаться червяками, быть одетой перьями и пухом и летать по воздуху, так и ему свойственно питаться дорогими кушаньями, приготовленными дорогими поварами, быть одетым в самую покойную и дорогую одежду, ездить на самых покойных и быстрых лошадях, и что поэтому это все должно быть для него готово. Кроме того, граф Иван Михайлович считал, что чем больше у него будет получения всякого рода денег из казны, и чем больше будет орденов, до алмазных знаков чего-то включительно, и чем чаще он будет видеться и говорить с коронованными особами обоих полов, тем будет лучше. Все же остальное в сравнении с этими основными догматами граф Иван Михайлович считал ничтожным и неинтересным. Все остальное могло быть так или обратно совершенно. Соответственно этой вере граф Иван Михайлович жил и действовал в Петербурге в продолжение сорока лет и по истечении сорока лет достиг поста министра.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
8. «

   Господин Раджвир Сингх Кхурана, Вы меня подвезли, я приняла от Вас помощь, поэтому Вы думаете, что я подавала вам сигналы? Если девушка носит джинсы, выходит одна, смеется и разговаривает с улыбкой, то Вы полагаете, что она доступная? Человек, Вы считаете женщину не женщиной, а общественной собственностью. Стыдно, что из-за таких людей, как Вы, имя Индии испорчено в глазах всего мира! Каждый индус должен ходить с опущенной головой только из-за таких людей, как Вы! Потому что девушки не в безопасности в собственной стране: ни в школе, ни в офисах, ни в кино — нигде! Знаешь, что из-за таких людей, как Вы, девушки заперты в своих дома, словно они в тюрьме? На самом деле, все должно быть по-другому. Таких людей, как Вы, надо сажать на привязь в кандалах, понятно? И в довершение ко всему, Вы думаете, что это вина женщины, ведь это из-за того, как она себя ведет, а не из-за того, как Вы ведете себя с ней! Это твое отвратительное мышление, что если девушка уделяет тебе внимание, то она Ваша, как она смеет Вам отказать? Лучше избавься от таких мыслей. И послушай кое-что внимательно: «нет» девушки не значит «да», а значит «нет», понятно!

   Господин Раджвир Сингх Кхурана, Вы меня подвезли, я приняла от Вас помощь, поэтому Вы думаете, что я подавала вам сигналы? Если девушка носит джинсы, выходит одна, смеется и разговаривает с улыбкой, то Вы полагаете, что она доступная? Человек, Вы считаете женщину не женщиной, а общественной собственностью. Стыдно, что из-за таких людей, как Вы, имя Индии испорчено в глазах всего мира! Каждый индус должен ходить с опущенной головой только из-за таких людей, как Вы! Потому что девушки не в безопасности в собственной стране: ни в школе, ни в офисах, ни в кино — нигде! Знаешь, что из-за таких людей, как Вы, девушки заперты в своих дома, словно они в тюрьме? На самом деле, все должно быть по-другому. Таких людей, как Вы, надо сажать на привязь в кандалах, понятно? И в довершение ко всему, Вы думаете, что это вина женщины, ведь это из-за того, как она себя ведет, а не из-за того, как Вы ведете себя с ней! Это твое отвратительное мышление, что если девушка уделяет тебе внимание, то она Ваша, как она смеет Вам отказать? Лучше избавься от таких мыслей. И послушай кое-что внимательно: «нет» девушки не значит «да», а значит «нет», понятно!

   — Зоя Фарукхи · сериал
9. «

   — Здесь не джунгли! — Бетонные джунгли. И те же нравы.

   — Здесь не джунгли! — Бетонные джунгли. И те же нравы.

   — Робби · мультфильм
10. «

    Есть средство воспрепятствовать преступлениям — это наказания; есть средства изменять нравы — это благие примеры.

    Есть средство воспрепятствовать преступлениям — это наказания; есть средства изменять нравы — это благие примеры.

    — Шарль Луи де Монтескьё
11. «

    Иногда я рассказываю сыну уже почти забытые предания о храбрости и правосудии. Этот ребенок — смысл моего существования. Если он — не Слово Божие, значит Бог нем.

    Иногда я рассказываю сыну уже почти забытые предания о храбрости и правосудии. Этот ребенок — смысл моего существования. Если он — не Слово Божие, значит Бог нем.

    — Дорога (The Road) · фильм
12. «

    — Зоя Александровна, простите, но от ласки и доброты всё расцветает! — Распускается, милочка, а не расцветает! Распускается.

    — Зоя Александровна, простите, но от ласки и доброты всё расцветает! — Распускается, милочка, а не расцветает! Распускается.

    — Татьяна Ивановна Колосова · фильм
13. «

    Забота о человеке и его судьбе всегда должна быть во главе любой технологической разработки. Никогда не забывай об этом среди своих уравнений и диаграмм.

    Забота о человеке и его судьбе всегда должна быть во главе любой технологической разработки. Никогда не забывай об этом среди своих уравнений и диаграмм.

    — Альберт Эйнштейн
14. «

    Мне кажется, что ненависть полна страданий для того, кто ее ощущает.

    Мне кажется, что ненависть полна страданий для того, кто ее ощущает.

    — Шарль Луи де Монтескьё
15. «

    Я знаю, что есть иные из нас, которые от души готовы посмеяться над кривым носом человека и не имеют духа посмеяться над кривою душою человека.

    Я знаю, что есть иные из нас, которые от души готовы посмеяться над кривым носом человека и не имеют духа посмеяться над кривою душою человека.

    — Николай Гоголь · книга
16. «

    Федералам нужно скармливать всякое дерьмо, и держать в потемках, как грибы.

    Федералам нужно скармливать всякое дерьмо, и держать в потемках, как грибы.

    — Сержант Шон Дигнам · фильм
17. «

    Ходит молва, что один армянин Залак – развращённей Всех вместе взятых эфебов: живёт, мол, с влюблённым трибуном. Только взгляни, что делают связи: заложником прибыл – Здесь человеком стал; удалось бы остаться подольше В городе мальчику, – а уж ему покровитель найдётся; Скинут штаны, побросают кинжалы, уздечки и плети: Так в Артаксату несут молодёжи столичные нравы.

    Ходит молва, что один армянин Залак – развращённей Всех вместе взятых эфебов: живёт, мол, с влюблённым трибуном. Только взгляни, что делают связи: заложником прибыл – Здесь человеком стал; удалось бы остаться подольше В городе мальчику, – а уж ему покровитель найдётся; Скинут штаны, побросают кинжалы, уздечки и плети: Так в Артаксату несут молодёжи столичные нравы.

    — Децим Юний Ювенал · книга
18. «

    На Литейном красногвардейцы перегородили дорогу: «Расходитесь! На панель!» И стали пачками стрелять. Одно красное знамя красногвардейцы вырвали… ещё тебе о тех красногвардейцах бы рассказать… древко сломали, знамя топтали… Кто-то рассеялся, кто-то бежал назад. Так ещё в спину стреляли и убивали. Как легко этим красногвардейцам стрелялось — по мирным людям и в спину, ты подумай — ведь ещё никакой гражданской войны не было! А нравы — уже были готовы.

    На Литейном красногвардейцы перегородили дорогу: «Расходитесь! На панель!» И стали пачками стрелять. Одно красное знамя красногвардейцы вырвали… ещё тебе о тех красногвардейцах бы рассказать… древко сломали, знамя топтали… Кто-то рассеялся, кто-то бежал назад. Так ещё в спину стреляли и убивали. Как легко этим красногвардейцам стрелялось — по мирным людям и в спину, ты подумай — ведь ещё никакой гражданской войны не было! А нравы — уже были готовы.

    — Александр Солженицын · книга
19. «

    Говорят, что люди, повидавшие свет, отличаются непринужденностью манер и не теряются в любом обществе. Но это не всегда так: быть может, путешествия по бескрайней Сибири в санях, запряженных собаками, или продолжительные прогулки натощак и в одиночестве к сердцу черной Африки не являются лучшим способом приобретения светского лоска.

    Говорят, что люди, повидавшие свет, отличаются непринужденностью манер и не теряются в любом обществе. Но это не всегда так: быть может, путешествия по бескрайней Сибири в санях, запряженных собаками, или продолжительные прогулки натощак и в одиночестве к сердцу черной Африки не являются лучшим способом приобретения светского лоска.

    — Герман Мелвилл · книга
20. «

    Из всех видов мракобесия, которые ожесточают человеческий нрав, нет ничего глупее антисемитизма.

    Из всех видов мракобесия, которые ожесточают человеческий нрав, нет ничего глупее антисемитизма.

    — Дэвид Ллойд Джордж