93 сильных цитаты: «нравы»

93 цитаты про «нравы»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   У каждой эпохи свои нравы, и никто не знает, что будет дальше.

   У каждой эпохи свои нравы, и никто не знает, что будет дальше.

   — Диана Сеттерфилд · книга
2. «

   И вот все, что нужно знать о разнице полов: женщины — с придурью, а мужчины — полные придурки. Главная причина женской придури — придурковатость мужчин. Не единственная причина, но мощная. Кстати, если вы сомневаетесь в том, что мужчины абсолютные болваны, загляните в любую газету. Вся жесть в этом мире на девяносто девять процентов затевается, учреждается, осуществляется, протежируется или поддерживается мужчинами. Это они придумали пускать волну на стадионах и с размаху биться ладонями в знак дружбы. Два по-настоящему позорных момента в истории человечества.

   И вот все, что нужно знать о разнице полов: женщины — с придурью, а мужчины — полные придурки. Главная причина женской придури — придурковатость мужчин. Не единственная причина, но мощная. Кстати, если вы сомневаетесь в том, что мужчины абсолютные болваны, загляните в любую газету. Вся жесть в этом мире на девяносто девять процентов затевается, учреждается, осуществляется, протежируется или поддерживается мужчинами. Это они придумали пускать волну на стадионах и с размаху биться ладонями в знак дружбы. Два по-настоящему позорных момента в истории человечества.

   — Джордж Карлин · книга
3. «

   Есть средство воспрепятствовать преступлениям — это наказания; есть средства изменять нравы — это благие примеры.

   Есть средство воспрепятствовать преступлениям — это наказания; есть средства изменять нравы — это благие примеры.

   — Шарль Луи де Монтескьё
4. «

   Патриотизм не может быть хороший. Отчего люди не говорят, что эгоизм не может быть хороший, хотя это скорее можно было бы утверждать, потому что эгоизм есть естественное чувство, с которым человек рождается, а патриотизм же чувство неестественное, искусственно привитое ему. Так, например, в России, где патриотизм в виде любви и преданности к вере, царю и отечеству с необыкновенной напряженностью всеми находящимися в руках правительства орудиями: церкви, школы, печати и всякой торжественности, прививается народу, русский рабочий человек — сто миллионов русского народа, несмотря на ту незаслуженную репутацию, которую ему сделали, как народа особенно преданного своей вере, царю и отечеству, есть народ самый свободный от обмана патриотизма. Веры своей, той православной, государственной, которой он будто бы так предан, он большей частью не знает, а как только узнает, бросает ее и становится рационалистом; к царю своему, несмотря на непрестанные, усиленные внушения в этом направлении, он относится как ко всем начальственным властям — если не с осуждением, то с совершенным равнодушием; отечества же своего, если не разуметь под этим свою деревню, волость, он или совершенно не знает, или, если знает, то не делает между ним и другими государствами никакого различия.

   Патриотизм не может быть хороший. Отчего люди не говорят, что эгоизм не может быть хороший, хотя это скорее можно было бы утверждать, потому что эгоизм есть естественное чувство, с которым человек рождается, а патриотизм же чувство неестественное, искусственно привитое ему. Так, например, в России, где патриотизм в виде любви и преданности к вере, царю и отечеству с необыкновенной напряженностью всеми находящимися в руках правительства орудиями: церкви, школы, печати и всякой торжественности, прививается народу, русский рабочий человек — сто миллионов русского народа, несмотря на ту незаслуженную репутацию, которую ему сделали, как народа особенно преданного своей вере, царю и отечеству, есть народ самый свободный от обмана патриотизма. Веры своей, той православной, государственной, которой он будто бы так предан, он большей частью не знает, а как только узнает, бросает ее и становится рационалистом; к царю своему, несмотря на непрестанные, усиленные внушения в этом направлении, он относится как ко всем начальственным властям — если не с осуждением, то с совершенным равнодушием; отечества же своего, если не разуметь под этим свою деревню, волость, он или совершенно не знает, или, если знает, то не делает между ним и другими государствами никакого различия.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
5. «

   Но влияние в свете есть капитал, который надо беречь, чтоб он не исчез. Князь Василий знал это, и, раз сообразив, что ежели бы он стал просить за всех, кто его просит, то вскоре ему нельзя было бы просить за себя, он редко употреблял свое влияние.

   Но влияние в свете есть капитал, который надо беречь, чтоб он не исчез. Князь Василий знал это, и, раз сообразив, что ежели бы он стал просить за всех, кто его просит, то вскоре ему нельзя было бы просить за себя, он редко употреблял свое влияние.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
6. «

   Следует оплакивать людей, когда они родятся, а не тогда, когда они умирают.

   Следует оплакивать людей, когда они родятся, а не тогда, когда они умирают.

   — Шарль Луи де Монтескьё
7. «

   Человек — не «образ божий», а потомок дикого, хищного зверья. И дивиться нужно не тому, что в человечестве так много этого дикого и хищного, а тому — сколько в нем все-таки самопожертвования, героизма, человеколюбия. Нечего приходить в отчаяние, что у волка, ястреба, человека так много волчьего, ястребиного и… человечьего. Это вполне естественно. А вот от этого можно испытывать большую радость: сколько уж в человечестве высокой моральной красоты! И сколько ее еще будет, когда явятся более благоприятные условия!

   Человек — не «образ божий», а потомок дикого, хищного зверья. И дивиться нужно не тому, что в человечестве так много этого дикого и хищного, а тому — сколько в нем все-таки самопожертвования, героизма, человеколюбия. Нечего приходить в отчаяние, что у волка, ястреба, человека так много волчьего, ястребиного и… человечьего. Это вполне естественно. А вот от этого можно испытывать большую радость: сколько уж в человечестве высокой моральной красоты! И сколько ее еще будет, когда явятся более благоприятные условия!

   — Викентий Викентьевич Вересаев
8. «

   Господин Раджвир Сингх Кхурана, Вы меня подвезли, я приняла от Вас помощь, поэтому Вы думаете, что я подавала вам сигналы? Если девушка носит джинсы, выходит одна, смеется и разговаривает с улыбкой, то Вы полагаете, что она доступная? Человек, Вы считаете женщину не женщиной, а общественной собственностью. Стыдно, что из-за таких людей, как Вы, имя Индии испорчено в глазах всего мира! Каждый индус должен ходить с опущенной головой только из-за таких людей, как Вы! Потому что девушки не в безопасности в собственной стране: ни в школе, ни в офисах, ни в кино — нигде! Знаешь, что из-за таких людей, как Вы, девушки заперты в своих дома, словно они в тюрьме? На самом деле, все должно быть по-другому. Таких людей, как Вы, надо сажать на привязь в кандалах, понятно? И в довершение ко всему, Вы думаете, что это вина женщины, ведь это из-за того, как она себя ведет, а не из-за того, как Вы ведете себя с ней! Это твое отвратительное мышление, что если девушка уделяет тебе внимание, то она Ваша, как она смеет Вам отказать? Лучше избавься от таких мыслей. И послушай кое-что внимательно: «нет» девушки не значит «да», а значит «нет», понятно!

   Господин Раджвир Сингх Кхурана, Вы меня подвезли, я приняла от Вас помощь, поэтому Вы думаете, что я подавала вам сигналы? Если девушка носит джинсы, выходит одна, смеется и разговаривает с улыбкой, то Вы полагаете, что она доступная? Человек, Вы считаете женщину не женщиной, а общественной собственностью. Стыдно, что из-за таких людей, как Вы, имя Индии испорчено в глазах всего мира! Каждый индус должен ходить с опущенной головой только из-за таких людей, как Вы! Потому что девушки не в безопасности в собственной стране: ни в школе, ни в офисах, ни в кино — нигде! Знаешь, что из-за таких людей, как Вы, девушки заперты в своих дома, словно они в тюрьме? На самом деле, все должно быть по-другому. Таких людей, как Вы, надо сажать на привязь в кандалах, понятно? И в довершение ко всему, Вы думаете, что это вина женщины, ведь это из-за того, как она себя ведет, а не из-за того, как Вы ведете себя с ней! Это твое отвратительное мышление, что если девушка уделяет тебе внимание, то она Ваша, как она смеет Вам отказать? Лучше избавься от таких мыслей. И послушай кое-что внимательно: «нет» девушки не значит «да», а значит «нет», понятно!

   — Зоя Фарукхи · сериал
9. «

   Какой прок менять правление, если люди и нравы не меняются.

   Какой прок менять правление, если люди и нравы не меняются.

   — Пьер Буаст
10. «

    Есть люди, которые достойны того, чтобы постараться их понять.

    Есть люди, которые достойны того, чтобы постараться их понять.

    — Клавдия Ивановна Шульженко
11. «

    Нет плохих учеников. Есть плохие учителя.

    Нет плохих учеников. Есть плохие учителя.

    — мистер Хан · фильм
12. «

    Музыка облагораживает нравы, но нравы развращают музыку.

    Музыка облагораживает нравы, но нравы развращают музыку.

    — Роджер Фрай
13. «

    Многие ценности, доминирующие в современном обществе сохранились еще со времен Средневековья. Идея о том, что мы живем в просвещенном веке, в веке разума, по сути, ни на чем не основывается. У нас достаточно информации о себе и о нашей планете, однако мы не имеем представления о том, как ею пользоваться. Большинство наших традиций и моделей поведения берут начало из Средневековья. Ранним формам жизни было нелегко выбираться из первобытной слизи, не захватив часть её с собой. То же касается и укоренившейся системы ценностей. Традиционным идеям самое подходящее место в музее или в книгах по истории цивилизации.

    Многие ценности, доминирующие в современном обществе сохранились еще со времен Средневековья. Идея о том, что мы живем в просвещенном веке, в веке разума, по сути, ни на чем не основывается. У нас достаточно информации о себе и о нашей планете, однако мы не имеем представления о том, как ею пользоваться. Большинство наших традиций и моделей поведения берут начало из Средневековья. Ранним формам жизни было нелегко выбираться из первобытной слизи, не захватив часть её с собой. То же касается и укоренившейся системы ценностей. Традиционным идеям самое подходящее место в музее или в книгах по истории цивилизации.

    — Жак Фреско · книга
14. «

    До того как научные исследования стали достаточно зрелыми, люди были не в состоянии осознать природу своих отношений с материальным миром, поэтому они придумывали собственные объяснения, которые были незамысловаты, а порой и вредны, будучи результатом религиозных обрядов, суеверий, астропрогнозов, нумерологии, ясновидения и тому подобного.

    До того как научные исследования стали достаточно зрелыми, люди были не в состоянии осознать природу своих отношений с материальным миром, поэтому они придумывали собственные объяснения, которые были незамысловаты, а порой и вредны, будучи результатом религиозных обрядов, суеверий, астропрогнозов, нумерологии, ясновидения и тому подобного.

    — Жак Фреско · книга
15. «

    ...то, что сейчас творится в стране, — это сословная страна, тысячелетняя. Есть князья и бояре с мигалками, есть тягловый народ. Пропасть огромная. Вы всё это знаете. С другой стороны, единственный выход — чтобы все были равны перед законом: и бояре, и тягловый народ. Чтобы шахтеры не шли в забой, как штрафные батальоны. Чтобы это было все по-человечески, чтобы личность в стране была свободная, уважающая себя. И тогда поднимем патриотизм. Потому что патриотизм плакатом не создашь, а у нас очень много я вижу, и я не один — интеллигенция, очкарики, скажем так, — мы видим очень многое. Мы видим этот плакат, внешние проявления. Попытка проявления патриотизма, какой-то совести в стране путем гимнов и маршей и так далее. Всё это мы проходили. Только гражданское общество и равенство всех перед законом — всех абсолютно: и Вас, и меня — тогда что-то начнётся. Мы будем строить и больницы, и детям помогать... детям, калекам, старикам. Всё это будет от души идти, искренне и честно.

    ...то, что сейчас творится в стране, — это сословная страна, тысячелетняя. Есть князья и бояре с мигалками, есть тягловый народ. Пропасть огромная. Вы всё это знаете. С другой стороны, единственный выход — чтобы все были равны перед законом: и бояре, и тягловый народ. Чтобы шахтеры не шли в забой, как штрафные батальоны. Чтобы это было все по-человечески, чтобы личность в стране была свободная, уважающая себя. И тогда поднимем патриотизм. Потому что патриотизм плакатом не создашь, а у нас очень много я вижу, и я не один — интеллигенция, очкарики, скажем так, — мы видим очень многое. Мы видим этот плакат, внешние проявления. Попытка проявления патриотизма, какой-то совести в стране путем гимнов и маршей и так далее. Всё это мы проходили. Только гражданское общество и равенство всех перед законом — всех абсолютно: и Вас, и меня — тогда что-то начнётся. Мы будем строить и больницы, и детям помогать... детям, калекам, старикам. Всё это будет от души идти, искренне и честно.

    — Юрий Шевчук
16. «

    Серый волк, я знаю ваши нравы, Вы, порой, бываете неправы. Серый волк, оставьте кабинет. Привет!

    Серый волк, я знаю ваши нравы, Вы, порой, бываете неправы. Серый волк, оставьте кабинет. Привет!

    — Айболит · мультфильм
17. «

    Вчера по радио я слышал, Что вышел вроде бы указ, А, может, даже и не вышел, Но обсуждается как раз,

    Вчера по радио я слышал, Что вышел вроде бы указ, А, может, даже и не вышел, Но обсуждается как раз,

    — Игорь Иртеньев
18. «

    Народ всегда будет врагом своей настоящей пользы.

    Народ всегда будет врагом своей настоящей пользы.

    — Франсуа Фенелон
19. «

    0001008. Плохо если законы не соблюдаются, хуже если законы не поняты теми, кто должен контролировать их соблюдение. Ошибка правоприменителей — под смыслом закона понимать не непосредственное действие прав и свобод, а нужду в оправданиях беззакония.

    0001008. Плохо если законы не соблюдаются, хуже если законы не поняты теми, кто должен контролировать их соблюдение. Ошибка правоприменителей — под смыслом закона понимать не непосредственное действие прав и свобод, а нужду в оправданиях беззакония.
20. «

    0000303. Не время становится лучше, а мы.

    0000303. Не время становится лучше, а мы.