63 цитаты про «относительность», которые захочется сохранить

Собрали 63 цитаты на тему «относительность» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Нет, несомненно, Бог — это любовь, и она не знает границ, верно? Но где гарантия, что мы и Он понимаем любовь одинаково? Вот в чем фишка. Да, несомненно, Бог абсолютно красив, но кто убедит меня в том, что его запредельная красота не воспримется нами как невыносимо тошнотворное уродство? И с чего мы взяли, что у нас достаточно хороший вкус, чтобы насладиться истинной красотой Бога?

   Нет, несомненно, Бог — это любовь, и она не знает границ, верно? Но где гарантия, что мы и Он понимаем любовь одинаково? Вот в чем фишка. Да, несомненно, Бог абсолютно красив, но кто убедит меня в том, что его запредельная красота не воспримется нами как невыносимо тошнотворное уродство? И с чего мы взяли, что у нас достаточно хороший вкус, чтобы насладиться истинной красотой Бога?
2. «

   Ах, что такое далеко? Где далеко от Англии, там Франция близка. За много миль от берегов есть берега опять.

   Ах, что такое далеко? Где далеко от Англии, там Франция близка. За много миль от берегов есть берега опять.

   — Самуил Маршак
3. «

   Мир переполнен тягостным покоем... Оно знакомо каждому из нас - затишье перед бурей или боем, растянутое в сотни тысяч раз.

   Мир переполнен тягостным покоем... Оно знакомо каждому из нас - затишье перед бурей или боем, растянутое в сотни тысяч раз.

   — Виталий Дмитриев
4. «

   Время увертливо, словно кусок масла на горячей сковородке.

   Время увертливо, словно кусок масла на горячей сковородке.

   — Ханна Кент · книга
5. «

   Иногда день может стать целой вечностью.

   Иногда день может стать целой вечностью.

   — Джордж Хартман (George Hartman) · фильм
6. «

   Если мы не будем говорить о чем-то, это вовсе не значит, что этого не существует. А если мы назовем что-то глупостью, то это еще не означает, что оно глупостью станет.

   Если мы не будем говорить о чем-то, это вовсе не значит, что этого не существует. А если мы назовем что-то глупостью, то это еще не означает, что оно глупостью станет.

   — Айзек Азимов · книга
7. «

   — Господь всегда ясно показывает нам, что хорошо, а что дурно, — черта, разделяющая Добро и Зло, подобна линии, которую дети проводят мелом на мостовой. — Вы так полагаете? А по-моему, эта линия скорее походит на границу моря, перемещающуюся по мере приливов и отливов...

   — Господь всегда ясно показывает нам, что хорошо, а что дурно, — черта, разделяющая Добро и Зло, подобна линии, которую дети проводят мелом на мостовой. — Вы так полагаете? А по-моему, эта линия скорее походит на границу моря, перемещающуюся по мере приливов и отливов...

   — Юкио Мисима · книга
8. «

   Томми знает, что, если через несколько минут Роскошный Джордж не придет в себя, то его — Томми — похоронят вместе с ним. Зачем цыганам кому-то обьяснять, почему и отчего в их таборе умер посторонний человек? Проще похоронить обоих и уехать на другое место. Номеров социального страхования у них ведь нет, так? И сейчас Томми, по кличке «Сиська», молится. А если не молится, то ему, блядь, следовало бы этим заняться.

   Томми знает, что, если через несколько минут Роскошный Джордж не придет в себя, то его — Томми — похоронят вместе с ним. Зачем цыганам кому-то обьяснять, почему и отчего в их таборе умер посторонний человек? Проще похоронить обоих и уехать на другое место. Номеров социального страхования у них ведь нет, так? И сейчас Томми, по кличке «Сиська», молится. А если не молится, то ему, блядь, следовало бы этим заняться.

   — Турок · фильм
9. «

   Дело в том, что время на небе и на земле летит не одинаково. Там — мгновения, тут — века... Все относительно. Впрочем, это долго объяснять.

   Дело в том, что время на небе и на земле летит не одинаково. Там — мгновения, тут — века... Все относительно. Впрочем, это долго объяснять.

   — Барон Мюнхгаузен · фильм
10. «

    Иногда я думаю, что в этом мире ещё абсолютно? Есть ли добро и зло? Плохое и хорошее? Правда и ложь? Или всё относительно? У каждого своё? Неужели?

    Иногда я думаю, что в этом мире ещё абсолютно? Есть ли добро и зло? Плохое и хорошее? Правда и ложь? Или всё относительно? У каждого своё? Неужели?

    — Лукас Скотт · сериал
11. «

    Когда океан бушует, затапливая корабли, пустынный берег – это спасение. Когда солнце испепеляет жизнь в песках, прохладные воды моря – надежда на выживание. Добро может обернуться злом и наоборот.

    Когда океан бушует, затапливая корабли, пустынный берег – это спасение. Когда солнце испепеляет жизнь в песках, прохладные воды моря – надежда на выживание. Добро может обернуться злом и наоборот.

    — Ника Остожева · книга
12. «

    Когда чудо обыденно, уже не выглядит чудом... хотя все еще чудо. Разве сама жизнь не чудо? Разве наша обыденная жизнь не является для существ другого мира адом... а для других раем?

    Когда чудо обыденно, уже не выглядит чудом... хотя все еще чудо. Разве сама жизнь не чудо? Разве наша обыденная жизнь не является для существ другого мира адом... а для других раем?

    — Юрий Никитин · книга
13. «

    Но полдень — всего лишь полночь наоборот.

    Но полдень — всего лишь полночь наоборот.

    — Иван Храмовник
14. «

    Нам Эйнштейн все объяснил толково, Что не абсолютен результат. И порою вежливое слово Много хуже, чем привычный мат.

    Нам Эйнштейн все объяснил толково, Что не абсолютен результат. И порою вежливое слово Много хуже, чем привычный мат.

    — Андрей Дмитриевич Дементьев
15. «

    — Вот, например, я встаю на место Копатыча, и мне рассказывают смешной анекдот про лосей на рельсах, и я не смеюсь, и это нормально, чтобы смеяться, нужно иметь чувство юмора. — Осторожно, кажись, там яма. — Или вот, встаю опять на место Копатыча: [голосом Копатыча] всю жизнь провёл на огороде, всю жизнь ямы копал, не мудрёно, что они мне везде мерещатся. Но ямы то нет! [Лосяш падает в яму] — Скажи честно, ты сейчас в яме или только относительно? — Абсолютно, мой друг, абсолютно, вытаскивайте меня отсюда!

    — Вот, например, я встаю на место Копатыча, и мне рассказывают смешной анекдот про лосей на рельсах, и я не смеюсь, и это нормально, чтобы смеяться, нужно иметь чувство юмора. — Осторожно, кажись, там яма. — Или вот, встаю опять на место Копатыча: [голосом Копатыча] всю жизнь провёл на огороде, всю жизнь ямы копал, не мудрёно, что они мне везде мерещатся. Но ямы то нет! [Лосяш падает в яму] — Скажи честно, ты сейчас в яме или только относительно? — Абсолютно, мой друг, абсолютно, вытаскивайте меня отсюда!

    — Лосяш · мультфильм
16. «

    Дверь не дверь, если вокруг двери нет дома. Она просто дыра, да и даже не дыра, потому что пустота, если вокруг нее нет полноты, это даже не пустота.

    Дверь не дверь, если вокруг двери нет дома. Она просто дыра, да и даже не дыра, потому что пустота, если вокруг нее нет полноты, это даже не пустота.

    — Умберто Эко · книга
17. «

    Ее понятие мужской красоты сформировало кабельное телевидение.

    Ее понятие мужской красоты сформировало кабельное телевидение.

    — Стивен Кинг · книга
18. «

    – Справедливость – это то, что я чувствую сердцем. – Твое сердце, его сердце, их сердца – они все такие разные. Получается, что у каждого своя справедливость, пока нет общего закона.

    – Справедливость – это то, что я чувствую сердцем. – Твое сердце, его сердце, их сердца – они все такие разные. Получается, что у каждого своя справедливость, пока нет общего закона.

    — Ли Виксен · книга
19. «

    Зло относительно, хранитель Анналов. Ты не можешь повесить на него табличку, ты не можешь его потрогать, попробовать на язык или разрубить мечом. Зло зависит от того, где стоишь ты, обвиняюще указывая пальцем.

    Зло относительно, хранитель Анналов. Ты не можешь повесить на него табличку, ты не можешь его потрогать, попробовать на язык или разрубить мечом. Зло зависит от того, где стоишь ты, обвиняюще указывая пальцем.

    — Глен Кук · книга
20. «

    Ненадёжный рассказчик! Ненадёжный рассказчик — это такой авторский приём, так? Риторический вопрос, да? Но литературоведы его обычно обходят, ведь это как что-то несерьёзное. «Кентерберийские рассказы», те, да, упоминают. Но это ж литературный памятник. А в основном, такой рассказчик есть в дешёвых детективах и фильмах. Агата Кристи там, «Подозрительные лица». Моя же идея в том, что любой рассказчик ненадёжен по определению. Потому что, кто бы какую историю не рассказал, сама история — это одно, а рассказ — уже другое. Стало быть, все существующие истории исходят от ненадёжных рассказчиков. Теоретически на рассказчика можно было бы положиться, разворачивайся его история у нас на глазах, но это явно невозможно. А это значит что? Вроде как единственный надёжный рассказчик — это сама жизнь. Но и сама жизнь, как рассказчик, ненадёжнее некуда, потому что она то и дело заводит нас куда-то не туда, то я дело ставя нас в жизненные ситуации, когда невозможно понять, что будет дальше. Жизнь — самый ненадёжный рассказчик!

    Ненадёжный рассказчик! Ненадёжный рассказчик — это такой авторский приём, так? Риторический вопрос, да? Но литературоведы его обычно обходят, ведь это как что-то несерьёзное. «Кентерберийские рассказы», те, да, упоминают. Но это ж литературный памятник. А в основном, такой рассказчик есть в дешёвых детективах и фильмах. Агата Кристи там, «Подозрительные лица». Моя же идея в том, что любой рассказчик ненадёжен по определению. Потому что, кто бы какую историю не рассказал, сама история — это одно, а рассказ — уже другое. Стало быть, все существующие истории исходят от ненадёжных рассказчиков. Теоретически на рассказчика можно было бы положиться, разворачивайся его история у нас на глазах, но это явно невозможно. А это значит что? Вроде как единственный надёжный рассказчик — это сама жизнь. Но и сама жизнь, как рассказчик, ненадёжнее некуда, потому что она то и дело заводит нас куда-то не туда, то я дело ставя нас в жизненные ситуации, когда невозможно понять, что будет дальше. Жизнь — самый ненадёжный рассказчик!

    — Эбби Демпси · фильм