139 мудрых цитат про «потребности»

Тема «потребности» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 139 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Когда вы не понимаете собственных потребностей или не чувствуете себя вправе отстаивать их, вы рискуете попасть в плен к тем, кто предъявляет вам требования.

   Когда вы не понимаете собственных потребностей или не чувствуете себя вправе отстаивать их, вы рискуете попасть в плен к тем, кто предъявляет вам требования.

   — Лиза Марчиано · книга
2. «

   Нет, не хочу я много. Всё, что прошу у Бога, Мне так мало в жизни надо - С нею быть сегодня рядом.

   Нет, не хочу я много. Всё, что прошу у Бога, Мне так мало в жизни надо - С нею быть сегодня рядом.
3. «

   Холодная, отвергающая мать часто не только не проявляет любви и не уделяет внимания, тем самым вызывая фрустрацию у сына, но и наказывает его за естественную потребность в матери. Это формирует в нем установку, что ЕГО ПОТРЕБНОСТЬ В ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ПОДДЕРЖКЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕПРИЕМЛЕМОЙ И ПОСТЫДНОЙ. Он может начать изо всех сил прятать свою ранимость. Многие мизогины изображают мачо и проявляют агрессию по отношению к женщинам, защищаясь таким образом от неприемлемого чувства ранимости. Печальная логика всего этого подразумевает, если потребности мизогина неприемлемы, то потребности партнерши тем более, поскольку они слишком четко напоминают ему о его собственных. Поэтому мизогин должен отрицать их. Частично это объясняет, почему многие мизогины настолько бесчувственны к душевным и даже физическим страданиям их спутниц.

   Холодная, отвергающая мать часто не только не проявляет любви и не уделяет внимания, тем самым вызывая фрустрацию у сына, но и наказывает его за естественную потребность в матери. Это формирует в нем установку, что ЕГО ПОТРЕБНОСТЬ В ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ПОДДЕРЖКЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕПРИЕМЛЕМОЙ И ПОСТЫДНОЙ. Он может начать изо всех сил прятать свою ранимость. Многие мизогины изображают мачо и проявляют агрессию по отношению к женщинам, защищаясь таким образом от неприемлемого чувства ранимости. Печальная логика всего этого подразумевает, если потребности мизогина неприемлемы, то потребности партнерши тем более, поскольку они слишком четко напоминают ему о его собственных. Поэтому мизогин должен отрицать их. Частично это объясняет, почему многие мизогины настолько бесчувственны к душевным и даже физическим страданиям их спутниц.

   — Сьюзан Форвард · книга
4. «

   Я начал понимать, что любовь всегда связана и с потребностью в самоутверждении, что нет любви без благодарности. Она не должна возникнуть из благодарности, но ведет к ней или угасает.

   Я начал понимать, что любовь всегда связана и с потребностью в самоутверждении, что нет любви без благодарности. Она не должна возникнуть из благодарности, но ведет к ней или угасает.

   — Марсель Райх-Раницкий
5. «

   То, чего человеку не хватает, и то, чего он хочет, — это могут быть совсем разные вещи.

   То, чего человеку не хватает, и то, чего он хочет, — это могут быть совсем разные вещи.

   — Робертсон Дэвис · книга
6. «

   В соответствии с теорией Маслоу, мироощущение человека исходит из восходящей шкалы первичных ценностей. Первая из них — потребность в еде. Как только она удовлетворяется, появляется потребность в крове. Удовлетворите ее, и тут же появится потребность в любви — необходимость почувствовать как свою принадлежность к обществу в целом, так и физическую близость одного-единственного человека. После удовлетворения этой страсти возникает четвертая потребность — в самоуважении. И, наконец, на вершине пирамиды оказывается потребность самореализации — полного проявления возможностей личности.

   В соответствии с теорией Маслоу, мироощущение человека исходит из восходящей шкалы первичных ценностей. Первая из них — потребность в еде. Как только она удовлетворяется, появляется потребность в крове. Удовлетворите ее, и тут же появится потребность в любви — необходимость почувствовать как свою принадлежность к обществу в целом, так и физическую близость одного-единственного человека. После удовлетворения этой страсти возникает четвертая потребность — в самоуважении. И, наконец, на вершине пирамиды оказывается потребность самореализации — полного проявления возможностей личности.

   — Колин Уилсон · книга
7. «

   Мне не нужны боги. Молись кулаку всемогущему!

   Мне не нужны боги. Молись кулаку всемогущему!

   — Злой Рю(Evil Ryu) · игра
8. «

   Одна из возможностей избежать ошибок и заблуждений — добраться до сути своих потребностей.

   Одна из возможностей избежать ошибок и заблуждений — добраться до сути своих потребностей.

   — Уте Эрхардт · книга
9. «

   В отношениях с Женственной женщиной у мужчины нет необходимости «зарабатывать» удовлетворение своих потребностей, нет причин просить их удовлетворения, Женственная женщина сама интересуется потребностями мужчины и удовлетворяет их.

   В отношениях с Женственной женщиной у мужчины нет необходимости «зарабатывать» удовлетворение своих потребностей, нет причин просить их удовлетворения, Женственная женщина сама интересуется потребностями мужчины и удовлетворяет их.

   — Денис Филимонов · книга
10. «

    У подростков потребности и проблемы как у взрослых и как у детей одновременно.

    У подростков потребности и проблемы как у взрослых и как у детей одновременно.

    — Алина Рябый
11. «

    На воздухе и солнечном свете не проживешь.

    На воздухе и солнечном свете не проживешь.

    — Лиза Си · книга
12. «

    Пренебрежение убивает любовь. Любовь питается вниманием. Понимание собственных потребностей в привязанности и удовлетворение таких же нужд партнёра — залог любви до гробовой доски.

    Пренебрежение убивает любовь. Любовь питается вниманием. Понимание собственных потребностей в привязанности и удовлетворение таких же нужд партнёра — залог любви до гробовой доски.

    — Сью Джонсон · книга
13. «

    Мизогин, как и все мы, нуждается в чувстве, что о нем заботятся, что его любят, в ощущении безопасности. Будучи взрослыми людьми, мы реализуем эти стремления посредством физической близости, общих эмоций, родительства. Однако мизогин панически боится этих стремлений. Его нормальная потребность в близости с женщиной смешана со страхом, что она эмоционально опустошит его. Он таит в себе скрытое убеждение, что если он полюбит женщину, она получит власть причинять ему боль, лишать его всего, он в ней увязнет, а она потом его покинет. Как только мизогин приписывает женщине всю эту огромную мифическую силу, она начинает наводить на него страх. В попытках утишить эти страхи мизогин задается целью, обычно бессознательно, отобрать у женщины, вошедшей в его жизнь, как можно больше сил. Он исходит из тайного убеждения, что если он лишит женщину уверенности в себе, она станет зависеть от него точно так же, как он от нее. Стараясь сделать ее как можно слабее, чтобы она не смогла уйти, он успокаивает один из своих собственных страхов — страх быть покинутым. Все эти интенсивные, конфликтующие эмоции делают партнершу мизогина не только объектом любви и страсти, но и фокусом его ярости, паники, страха и, неизбежно, ненависти.

    Мизогин, как и все мы, нуждается в чувстве, что о нем заботятся, что его любят, в ощущении безопасности. Будучи взрослыми людьми, мы реализуем эти стремления посредством физической близости, общих эмоций, родительства. Однако мизогин панически боится этих стремлений. Его нормальная потребность в близости с женщиной смешана со страхом, что она эмоционально опустошит его. Он таит в себе скрытое убеждение, что если он полюбит женщину, она получит власть причинять ему боль, лишать его всего, он в ней увязнет, а она потом его покинет. Как только мизогин приписывает женщине всю эту огромную мифическую силу, она начинает наводить на него страх. В попытках утишить эти страхи мизогин задается целью, обычно бессознательно, отобрать у женщины, вошедшей в его жизнь, как можно больше сил. Он исходит из тайного убеждения, что если он лишит женщину уверенности в себе, она станет зависеть от него точно так же, как он от нее. Стараясь сделать ее как можно слабее, чтобы она не смогла уйти, он успокаивает один из своих собственных страхов — страх быть покинутым. Все эти интенсивные, конфликтующие эмоции делают партнершу мизогина не только объектом любви и страсти, но и фокусом его ярости, паники, страха и, неизбежно, ненависти.

    — Сьюзан Форвард · книга
14. «

    Нелепо, наверное, предлагать человеку сон вместо утоления жажды, рекомендовать дышать вместо принятия пищи.

    Нелепо, наверное, предлагать человеку сон вместо утоления жажды, рекомендовать дышать вместо принятия пищи.

    — Михалина Вислоцкая · книга
15. «

    Мы голодны. Мы жаждем одобрения, внимания, привязанности. Жаждем свободы принимать жизнь, познавать себя и быть самими собой.

    Мы голодны. Мы жаждем одобрения, внимания, привязанности. Жаждем свободы принимать жизнь, познавать себя и быть самими собой.

    — Эдит Ева Эгер · книга
16. «

    Горе выставляет себя напоказ, наслаждение и потребность — стыдливы.

    Горе выставляет себя напоказ, наслаждение и потребность — стыдливы.

    — Луи-Фердинанд Селин · книга
17. «

    Вопрос: Если у богатого больше соблазнов, то не больше ли у него также и средств творить добро? Ответ: Именно это он не всегда и делает; он становится эгоистичен, надменен и ненасытен; его потребности увеличиваются вместе с богатством, и он полагает, что ему никогда не хватает на себя самого.

    Вопрос: Если у богатого больше соблазнов, то не больше ли у него также и средств творить добро? Ответ: Именно это он не всегда и делает; он становится эгоистичен, надменен и ненасытен; его потребности увеличиваются вместе с богатством, и он полагает, что ему никогда не хватает на себя самого.

    — Аллан Кардек · книга
18. «

    Называя потребность, мы, с одной стороны, проясняем то, что знаем о себе, и полностью берем на себя ответственность за свои переживания, с другой стороны, мы информируем партнера о том, что происходит, уважая при этом его свободу и его ответственность. Мы предлагаем ему взять на себя ответственность, а не покориться. Мы приглашаем его к диалогу с самим собой, не исключающему связи с нами.

    Называя потребность, мы, с одной стороны, проясняем то, что знаем о себе, и полностью берем на себя ответственность за свои переживания, с другой стороны, мы информируем партнера о том, что происходит, уважая при этом его свободу и его ответственность. Мы предлагаем ему взять на себя ответственность, а не покориться. Мы приглашаем его к диалогу с самим собой, не исключающему связи с нами.

    — Тома Д’Ансенбур · книга
19. «

    Человеку нужен свой дом, А у дома чтобы рос сад, А по саду чтоб бегал сын, И у сына чтобы был брат. Чтоб жена не дура была И чтоб лицом была хороша, И ещё чтоб в банке лежал Миллион долларов США.

    Человеку нужен свой дом, А у дома чтобы рос сад, А по саду чтоб бегал сын, И у сына чтобы был брат. Чтоб жена не дура была И чтоб лицом была хороша, И ещё чтоб в банке лежал Миллион долларов США.
20. «

    — Вы столько времени тратите на других людей. А как же Вы, Ваши потребности? — У меня их нет. Я – Иисус.

    — Вы столько времени тратите на других людей. А как же Вы, Ваши потребности? — У меня их нет. Я – Иисус.

    — Малькольм / Кевин Дойл · фильм