258 фраз про «потребности» с глубоким смыслом

Тема «потребности» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 258 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Может быть, у совершенных нет родных душ потому, что они переросли все человеческие потребности?

   Может быть, у совершенных нет родных душ потому, что они переросли все человеческие потребности?

   — Ричард Бах · книга
2. «

   Называя потребность, мы, с одной стороны, проясняем то, что знаем о себе, и полностью берем на себя ответственность за свои переживания, с другой стороны, мы информируем партнера о том, что происходит, уважая при этом его свободу и его ответственность. Мы предлагаем ему взять на себя ответственность, а не покориться. Мы приглашаем его к диалогу с самим собой, не исключающему связи с нами.

   Называя потребность, мы, с одной стороны, проясняем то, что знаем о себе, и полностью берем на себя ответственность за свои переживания, с другой стороны, мы информируем партнера о том, что происходит, уважая при этом его свободу и его ответственность. Мы предлагаем ему взять на себя ответственность, а не покориться. Мы приглашаем его к диалогу с самим собой, не исключающему связи с нами.

   — Тома Д’Ансенбур · книга
3. «

   – Ты пока нагрей мне стул, я скоро. – Что? – У меня есть определённые потребности. Сто лет не трахался. – Ладно, а то я уже удивился, думаю, может в тюрьме ты сменил ориентацию… – И ни мечтай, милый!

   – Ты пока нагрей мне стул, я скоро. – Что? – У меня есть определённые потребности. Сто лет не трахался. – Ладно, а то я уже удивился, думаю, может в тюрьме ты сменил ориентацию… – И ни мечтай, милый!

   — Лестер «Червь» Мерфи · фильм
4. «

   Обуздание физических потребностей вовсе не обязательно приводят к миру. Чтобы обрести мир, мы должны обуздать и свои духовные потребности.

   Обуздание физических потребностей вовсе не обязательно приводят к миру. Чтобы обрести мир, мы должны обуздать и свои духовные потребности.

   — Рюноскэ Акутагава · книга
5. «

   Вы знаете, о человеке всегда можно судить по тому, как он умеет соизмерить свои телесные нужды с духовными потребностями.

   Вы знаете, о человеке всегда можно судить по тому, как он умеет соизмерить свои телесные нужды с духовными потребностями.

   — Альбер Камю · книга
6. «

   ...вы можете получить все, что вам нужно, если только это вам и вправду нужно.

   ...вы можете получить все, что вам нужно, если только это вам и вправду нужно.

   — Рэй Брэдбери · книга
7. «

   Ну почему эти изверги никак не хотят понять: все, что нам нужно — это маленькая шоколадка утром, скромный букетик цветов перед завтраком, небольшая красивая яхточка днем, а вечером — уютная виллочка на небольшом живописном островке в Средиземном море... Ну и еще немного любви — это, конечно, главное.

   Ну почему эти изверги никак не хотят понять: все, что нам нужно — это маленькая шоколадка утром, скромный букетик цветов перед завтраком, небольшая красивая яхточка днем, а вечером — уютная виллочка на небольшом живописном островке в Средиземном море... Ну и еще немного любви — это, конечно, главное.

   — Константин Леонтьев · книга
8. «

   — Пора размещаться. — Да ладно тебе, Фландерс. Все, что нам с Мардж нужно, так это кровать королевского размера и табличка «Не беспокоить» королевского размера. — Прости, Гомер, но я думаю, что у вас, у шалунов, будет раздельный отдых. — Что?! Но у меня есть потребности! — Это говорит маленький дьявол у тебя в штанах. — Он не говорит, он орет!

   — Пора размещаться. — Да ладно тебе, Фландерс. Все, что нам с Мардж нужно, так это кровать королевского размера и табличка «Не беспокоить» королевского размера. — Прости, Гомер, но я думаю, что у вас, у шалунов, будет раздельный отдых. — Что?! Но у меня есть потребности! — Это говорит маленький дьявол у тебя в штанах. — Он не говорит, он орет!

   — Гомер Симпсон · мультфильм
9. «

   Основной и важнейший инстинкт человека — не секс и не агрессия. Это потребность в безопасной близости и прочных отношениях.

   Основной и важнейший инстинкт человека — не секс и не агрессия. Это потребность в безопасной близости и прочных отношениях.

   — Сью Джонсон · книга
10. «

    Желание — это корень всех твоих потребностей.

    Желание — это корень всех твоих потребностей.

    — Шальные деньги (Mad Money) · фильм
11. «

    Способов справиться с болью, если потребность в близости не удовлетворена, крайне мало.

    Способов справиться с болью, если потребность в близости не удовлетворена, крайне мало.

    — Сью Джонсон · книга
12. «

    В этом мире нужно вести себя как истец, требующий возмещения ущерба: просите в десять раз больше того, что готовы принять. <...> А если вы способны обойтись малым, просите как можно больше. В противном случае вы не получите ничего.

    В этом мире нужно вести себя как истец, требующий возмещения ущерба: просите в десять раз больше того, что готовы принять. <...> А если вы способны обойтись малым, просите как можно больше. В противном случае вы не получите ничего.

    — Джером Клапка Джером · книга
13. «

    Мизогин, как и все мы, нуждается в чувстве, что о нем заботятся, что его любят, в ощущении безопасности. Будучи взрослыми людьми, мы реализуем эти стремления посредством физической близости, общих эмоций, родительства. Однако мизогин панически боится этих стремлений. Его нормальная потребность в близости с женщиной смешана со страхом, что она эмоционально опустошит его. Он таит в себе скрытое убеждение, что если он полюбит женщину, она получит власть причинять ему боль, лишать его всего, он в ней увязнет, а она потом его покинет. Как только мизогин приписывает женщине всю эту огромную мифическую силу, она начинает наводить на него страх. В попытках утишить эти страхи мизогин задается целью, обычно бессознательно, отобрать у женщины, вошедшей в его жизнь, как можно больше сил. Он исходит из тайного убеждения, что если он лишит женщину уверенности в себе, она станет зависеть от него точно так же, как он от нее. Стараясь сделать ее как можно слабее, чтобы она не смогла уйти, он успокаивает один из своих собственных страхов — страх быть покинутым. Все эти интенсивные, конфликтующие эмоции делают партнершу мизогина не только объектом любви и страсти, но и фокусом его ярости, паники, страха и, неизбежно, ненависти.

    Мизогин, как и все мы, нуждается в чувстве, что о нем заботятся, что его любят, в ощущении безопасности. Будучи взрослыми людьми, мы реализуем эти стремления посредством физической близости, общих эмоций, родительства. Однако мизогин панически боится этих стремлений. Его нормальная потребность в близости с женщиной смешана со страхом, что она эмоционально опустошит его. Он таит в себе скрытое убеждение, что если он полюбит женщину, она получит власть причинять ему боль, лишать его всего, он в ней увязнет, а она потом его покинет. Как только мизогин приписывает женщине всю эту огромную мифическую силу, она начинает наводить на него страх. В попытках утишить эти страхи мизогин задается целью, обычно бессознательно, отобрать у женщины, вошедшей в его жизнь, как можно больше сил. Он исходит из тайного убеждения, что если он лишит женщину уверенности в себе, она станет зависеть от него точно так же, как он от нее. Стараясь сделать ее как можно слабее, чтобы она не смогла уйти, он успокаивает один из своих собственных страхов — страх быть покинутым. Все эти интенсивные, конфликтующие эмоции делают партнершу мизогина не только объектом любви и страсти, но и фокусом его ярости, паники, страха и, неизбежно, ненависти.

    — Сьюзан Форвард · книга
14. «

    Неправильно рожать детей под влиянием потребности, неправильно использовать детей для того, чтобы заполнить свое одиночество, неправильно придавать смысл своей жизни, производя на свет очередную копию себя. Неправильно и пытаться обрести бессмертие, отправляя в будущее свое семя, — словно бы в сперме содержалось сознание!

    Неправильно рожать детей под влиянием потребности, неправильно использовать детей для того, чтобы заполнить свое одиночество, неправильно придавать смысл своей жизни, производя на свет очередную копию себя. Неправильно и пытаться обрести бессмертие, отправляя в будущее свое семя, — словно бы в сперме содержалось сознание!

    — Ирвин Ялом · книга
15. «

    Всякое возникающее желание следует научиться встречать вопросом: «А нужно ли мне это?» И Вы сами почувствуете, нужно или нет. Если не нужно, то со спокойной душой займитесь чем-нибудь иным и не тратьте попусту время, жизненные силы и деньги. Если же почувствуете, что нужно, то Вам станет ясно — то, в чем есть потребность, не может не прийти. Оно приходит само. Человек занимается своими повседневными делами, дверца его души открыта, и то, в чем он ощущает потребность, приходит тогда, когда человек готов это принять.

    Всякое возникающее желание следует научиться встречать вопросом: «А нужно ли мне это?» И Вы сами почувствуете, нужно или нет. Если не нужно, то со спокойной душой займитесь чем-нибудь иным и не тратьте попусту время, жизненные силы и деньги. Если же почувствуете, что нужно, то Вам станет ясно — то, в чем есть потребность, не может не прийти. Оно приходит само. Человек занимается своими повседневными делами, дверца его души открыта, и то, в чем он ощущает потребность, приходит тогда, когда человек готов это принять.

    — Лууле Виилма · книга
16. «

    Желание — это и есть прямой путь, потому что нет более быстрого пути к Богу, чем твои собственные желания и потребности. Почему Бог должен давать тебе что бы то ни было раньше, чем ты этого пожелаешь?

    Желание — это и есть прямой путь, потому что нет более быстрого пути к Богу, чем твои собственные желания и потребности. Почему Бог должен давать тебе что бы то ни было раньше, чем ты этого пожелаешь?

    — Дипак Чопра · книга
17. «

    Если мы не научимся открываться партнёру и искренне говорить о своих потребностях в отношениях, шансы, что эти потребности будут удовлетворены, ничтожны.

    Если мы не научимся открываться партнёру и искренне говорить о своих потребностях в отношениях, шансы, что эти потребности будут удовлетворены, ничтожны.

    — Сью Джонсон · книга
18. «

    Тленен я, и тленного не желаю... Слаб я, и слабого не хочу... Препоручаю я душу свою Милостивому, другого мне не надо! Желаю я, но лишь только Вечного Друга. Частица я, но желаю Вечное Солнце. Ничто я совсем, но желаю все сущее сразу.

    Тленен я, и тленного не желаю... Слаб я, и слабого не хочу... Препоручаю я душу свою Милостивому, другого мне не надо! Желаю я, но лишь только Вечного Друга. Частица я, но желаю Вечное Солнце. Ничто я совсем, но желаю все сущее сразу.

    — Бадиуззаман Саид Нурси
19. «

    Как и у животных, у людей есть основные физиологические потребности. Но, в отличие от других живых существ, мы созданы «по образу и подобию Господа». В этом величие человека. Однако бедность заставляет человека сосредоточиться только на физиологических потребностях (в основном, на еде) и поэтому сильнее, чем другие страдания, лишает личность человеческого облика.

    Как и у животных, у людей есть основные физиологические потребности. Но, в отличие от других живых существ, мы созданы «по образу и подобию Господа». В этом величие человека. Однако бедность заставляет человека сосредоточиться только на физиологических потребностях (в основном, на еде) и поэтому сильнее, чем другие страдания, лишает личность человеческого облика.

    — Иосиф Телушкин · книга
20. «

    — Ох, и житуха будет непыльная! Каждому — по потребности! Красота. — Слушай, потребностей у тебя очень много, а вот способностей совсем нет. Почему?

    — Ох, и житуха будет непыльная! Каждому — по потребности! Красота. — Слушай, потребностей у тебя очень много, а вот способностей совсем нет. Почему?

    — Высота · фильм