115 цитат про «право» — коротко и по делу

115 цитат про «право»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Ибо источник человеческих законов — источник смутный. Прозрачная струя нравственной правды едва видна в нём под наносом других, чисто исторических элементов, выражающих только фактическое соотношение сил и интересов в тот или другой момент. Поэтому справедливость, как добродетель, далеко не всегда совпадает с легальностью, или правдою юридическою, а иногда находится с нею в прямом противоречии, как сознано самими юристами: summus jus — summa in juria.

   Ибо источник человеческих законов — источник смутный. Прозрачная струя нравственной правды едва видна в нём под наносом других, чисто исторических элементов, выражающих только фактическое соотношение сил и интересов в тот или другой момент. Поэтому справедливость, как добродетель, далеко не всегда совпадает с легальностью, или правдою юридическою, а иногда находится с нею в прямом противоречии, как сознано самими юристами: summus jus — summa in juria.

   — Владимир Сергеевич Соловьёв · книга
2. «

   У народов, пользующихся гражданской свободой, каждый индивидуум стеснен законом, по крайней мере, в той степени, в какой это стеснение необходимо для поддержания права всех.

   У народов, пользующихся гражданской свободой, каждый индивидуум стеснен законом, по крайней мере, в той степени, в какой это стеснение необходимо для поддержания права всех.

   — Стендаль
3. «

   Сознание права дает силу.

   Сознание права дает силу.

   — Александр Дюма · книга
4. «

   Давно известно, что те, кому отводят вторые места, имеют неоспоримое право на первое.

   Давно известно, что те, кому отводят вторые места, имеют неоспоримое право на первое.

   — Джонатан Свифт
5. «

   Толерантность — это уже не свобода. Она строится на категориях, она строится на принципах ущемления чужих прав. Право — исчисляемое понятие, оно — исчерпывающийся ресурс. Право одного человека появляется тогда, когда у другого человека это право исчезает. Вот что такое ваша «толерантность» — вы даёте права одним, отнимая их у других.

   Толерантность — это уже не свобода. Она строится на категориях, она строится на принципах ущемления чужих прав. Право — исчисляемое понятие, оно — исчерпывающийся ресурс. Право одного человека появляется тогда, когда у другого человека это право исчезает. Вот что такое ваша «толерантность» — вы даёте права одним, отнимая их у других.

   — Алексей Шевцов (itpedia)
6. «

   Каждый из нас имеет право на собственное мнение, но никому не позволено переходить границы дозволенного.

   Каждый из нас имеет право на собственное мнение, но никому не позволено переходить границы дозволенного.
7. «

   По телевизии показывают, как американские танки евреев атакуют те же американские танки арабов. И этим все показано. И даже из телевизора идет удушающий запах нефти. А вся болтовня о «праве» — Израиля на существования, арабов на Палестину — всё это чепуха. Евреи пришли и взяли, сказав: «Это наше право». А до них арабы пришли и взяли. А до них турки, Византия, Финикия и так далее. И у всех «права». А вопрос всегда и только в силе...

   По телевизии показывают, как американские танки евреев атакуют те же американские танки арабов. И этим все показано. И даже из телевизора идет удушающий запах нефти. А вся болтовня о «праве» — Израиля на существования, арабов на Палестину — всё это чепуха. Евреи пришли и взяли, сказав: «Это наше право». А до них арабы пришли и взяли. А до них турки, Византия, Финикия и так далее. И у всех «права». А вопрос всегда и только в силе...

   — Александр Дмитриевич Шмеман
8. «

   Если человек хочет видеть свои личные права огражденными и защищенными, то он должен вложиться своим правосознанием в эту общественную правовую жизнь и верно участвовать в ее устроении. В качестве законодателя он должен верно творить законы из верной глубины своего правосознания; в качестве судьи и чиновника он должен толковать и применять закон так, как этого требует его справедливое правосознание; в качестве рядового подчиненного гражданина он должен принять закон в свое правосознание и включить приказы, запреты и позволения, содержащиеся в законе, в процессы мотивации своего поведения. Во всех этих положениях человек призван к тому, чтобы добровольно вменить себе законы своего государства, стараться верно понимать их и повиноваться им по чувству свободно признанной обязанности. Пусть эти законы кажутся ему формальными и внешними — он все-таки должен принять их в порядок самообязывания и верно соблюдать их. Это необходимо по следующим основаниям. Во-первых, потому, что в самую сущность права и правопорядка входит эта способность — совершенствоваться посредством лояльного повиновения граждан. Во-вторых, гражданин призван добровольно признавать и соблюдать законы своей родины потому, что это есть единственный способ поддерживать правопорядок и в то же время оставаться в нем свободным.

   Если человек хочет видеть свои личные права огражденными и защищенными, то он должен вложиться своим правосознанием в эту общественную правовую жизнь и верно участвовать в ее устроении. В качестве законодателя он должен верно творить законы из верной глубины своего правосознания; в качестве судьи и чиновника он должен толковать и применять закон так, как этого требует его справедливое правосознание; в качестве рядового подчиненного гражданина он должен принять закон в свое правосознание и включить приказы, запреты и позволения, содержащиеся в законе, в процессы мотивации своего поведения. Во всех этих положениях человек призван к тому, чтобы добровольно вменить себе законы своего государства, стараться верно понимать их и повиноваться им по чувству свободно признанной обязанности. Пусть эти законы кажутся ему формальными и внешними — он все-таки должен принять их в порядок самообязывания и верно соблюдать их. Это необходимо по следующим основаниям. Во-первых, потому, что в самую сущность права и правопорядка входит эта способность — совершенствоваться посредством лояльного повиновения граждан. Во-вторых, гражданин призван добровольно признавать и соблюдать законы своей родины потому, что это есть единственный способ поддерживать правопорядок и в то же время оставаться в нем свободным.

   — Иван Александрович Ильин · книга
9. «

   Для меня не важно, на чьей стороне сила; важно то, на чьей стороне право.

   Для меня не важно, на чьей стороне сила; важно то, на чьей стороне право.

   — Виктор Гюго
10. «

    Принимая людей такими, как они есть, ты обретаешь право быть самим собой.

    Принимая людей такими, как они есть, ты обретаешь право быть самим собой.
11. «

    Я не считаю, что собака на сене имеет исключительные права на это сено, даже если она лежит на нем очень длительное время. Я не признаю такого права. Я не признаю, например, что какая-то великая несправедливость была совершена по отношению к американским индейцам или к аборигенам в Австралии. Я не признаю, что этим людям был нанесен ущерб в результате того, что более сильная раса, более высокоразвитая раса или, во всяком случае, более умудренная раса, если так можно выразиться, пришла и заняла их место.

    Я не считаю, что собака на сене имеет исключительные права на это сено, даже если она лежит на нем очень длительное время. Я не признаю такого права. Я не признаю, например, что какая-то великая несправедливость была совершена по отношению к американским индейцам или к аборигенам в Австралии. Я не признаю, что этим людям был нанесен ущерб в результате того, что более сильная раса, более высокоразвитая раса или, во всяком случае, более умудренная раса, если так можно выразиться, пришла и заняла их место.

    — Уинстон Черчилль
12. «

    Медицина врачует человека, право врачует человечество.

    Медицина врачует человека, право врачует человечество.

    — Борис Акунин · книга
13. «

    Мы не вправе решать кому жить, а кому умереть. Вердикты выносят система Сивилла.

    Мы не вправе решать кому жить, а кому умереть. Вердикты выносят система Сивилла.

    — Мика Симоцуки · аниме
14. «

    Любой имеет право вернуться домой.

    Любой имеет право вернуться домой.

    — Котя · аниме
15. «

    Кто защищает свое право, тот в узких пределах его защищает право вообще.

    Кто защищает свое право, тот в узких пределах его защищает право вообще.

    — Рудольф фон Иеринг
16. «

    Если правосудие иногда ошибается, то палач на ошибку не имеет морального права.

    Если правосудие иногда ошибается, то палач на ошибку не имеет морального права.
17. «

    Что я такое? Человек. Если я смотрю на себя как предмет отдельный и независимый от прочих предметов, то следует, чтобы я жил долго, чтобы я был богат, счастлив, здоров; но если я посмотрю на себя как на человека, как на часть целого, то может иногда случиться, что по отношению к этому целому я должен подчиниться болезни, нужде или даже погибнуть преждевременной смертью. Какое же право имею я жаловаться в таком случае? Разве мне не известно, что, жалуясь, я перестаю быть человеком, как нога перестает быть органом тела, когда она отказывается ходить?

    Что я такое? Человек. Если я смотрю на себя как предмет отдельный и независимый от прочих предметов, то следует, чтобы я жил долго, чтобы я был богат, счастлив, здоров; но если я посмотрю на себя как на человека, как на часть целого, то может иногда случиться, что по отношению к этому целому я должен подчиниться болезни, нужде или даже погибнуть преждевременной смертью. Какое же право имею я жаловаться в таком случае? Разве мне не известно, что, жалуясь, я перестаю быть человеком, как нога перестает быть органом тела, когда она отказывается ходить?

    — Эпиктет
18. «

    Когда я был юный, как ты, я тоже хотел служить своей стране. Однако у меня возник вопрос: какое мы имели право на земли, багатство и жизни людей, которые просто защищали свою родину? Убивая врага, я убивал частицу себя...

    Когда я был юный, как ты, я тоже хотел служить своей стране. Однако у меня возник вопрос: какое мы имели право на земли, багатство и жизни людей, которые просто защищали свою родину? Убивая врага, я убивал частицу себя...

    — герцог Орландо Оксфордский / Артур · фильм
19. «

    — Я верил, что Господь дал мне право быть королем, но это не так. <...> — Ты король! — Одно название. Мне не давали права. — Право не дают, Генрих. Его берут. Берут кровью и убийством, где в этом Бог? Божественность короля — сказки для народа. Право берут силой и удерживают силой.

    — Я верил, что Господь дал мне право быть королем, но это не так. <...> — Ты король! — Одно название. Мне не давали права. — Право не дают, Генрих. Его берут. Берут кровью и убийством, где в этом Бог? Божественность короля — сказки для народа. Право берут силой и удерживают силой.

    — Генрих VII Тюдор · сериал
20. «

    В «Очерке феноменологии права» (1943) А. Кожев трактует «антропогенный акт», сопутствующий готовности идти на предельный риск в становлении человека человеком, в качестве необходимого условия образования морали и права и идеи долга как такового. Рискующее отрицание собственной наличной животности в борьбе предполагает различие между сущим и должным. Должное же предполагает и такая базовая форма специфически человеческой деятельности, как труд.

    В «Очерке феноменологии права» (1943) А. Кожев трактует «антропогенный акт», сопутствующий готовности идти на предельный риск в становлении человека человеком, в качестве необходимого условия образования морали и права и идеи долга как такового. Рискующее отрицание собственной наличной животности в борьбе предполагает различие между сущим и должным. Должное же предполагает и такая базовая форма специфически человеческой деятельности, как труд.

    — Петр Георгиевич Щедровицкий