Топ-459 цитат: «психология»

Тема «психология» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 459 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Много лет назад отец психоанализа Зигмунд Фрейд имел несторожность заметить, что некоторые последствия детских психологических травм остаются с нами на годы и десятилетия. Народ охотно подхватил его идею насчет вредных родителей и сроднился с ней.

   Много лет назад отец психоанализа Зигмунд Фрейд имел несторожность заметить, что некоторые последствия детских психологических травм остаются с нами на годы и десятилетия. Народ охотно подхватил его идею насчет вредных родителей и сроднился с ней.

   — Аркадий Панц · книга
2. «

   Я бы мог объяснить, что с тобой не так, но с точки зрения психологии объяснение не приносит облегчения.

   Я бы мог объяснить, что с тобой не так, но с точки зрения психологии объяснение не приносит облегчения.

   — Лоренс Даррелл · книга
3. «

   Я стараюсь лгать как можно больше во время интервью. Это реверсивная психология. Я имею в виду, что если вы солжете, они напечатают правду.

   Я стараюсь лгать как можно больше во время интервью. Это реверсивная психология. Я имею в виду, что если вы солжете, они напечатают правду.

   — Ривер Феникс
4. «

   …он может написать на моей могиле: она старалась-старалась, старалась-старалась, а потом умерла.

   …он может написать на моей могиле: она старалась-старалась, старалась-старалась, а потом умерла.

   — Кэрил Макбрайд · книга
5. «

   Если кто-то отравил пищу, или совершил сексуальное насилие, то он, бесспороно, поступил безнравственно. Но не пища, а яд, не сексуальность, а насилие, морально неприемлемы.

   Если кто-то отравил пищу, или совершил сексуальное насилие, то он, бесспороно, поступил безнравственно. Но не пища, а яд, не сексуальность, а насилие, морально неприемлемы.

   — Макс Люшер · книга
6. «

   И бабник, объясняясь в любви, заявляет своей любимой, что он бабник: «Такой красивой, как ты, я никогда на видел. Ты необыкновенная».

   И бабник, объясняясь в любви, заявляет своей любимой, что он бабник: «Такой красивой, как ты, я никогда на видел. Ты необыкновенная».

   — Михаил Ефимович Литвак
7. «

   Она целиком и полностью, осознанно входила в ледяную воду болючей травмы прошлого, чтобы закрыть свой гештальт и получить благословение Высшего Разума на свой благополучный дальнейший путь с любимым человеком рука об руку. Всё нужно прожить заново.

   Она целиком и полностью, осознанно входила в ледяную воду болючей травмы прошлого, чтобы закрыть свой гештальт и получить благословение Высшего Разума на свой благополучный дальнейший путь с любимым человеком рука об руку. Всё нужно прожить заново.

   — Юлия Руденко · книга
8. «

   Люди такого ценимого Чингисханом психологического типа ставят свою честь и достоинство выше своей безопасности и материального благополучия. Они боятся не человека, могущего отнять у них жизнь или материальные блага, а боятся лишь совершить поступок, который может обесчестить их или умалить их достоинство, притом умалить их достоинство не в глазах других людей (ибо людских насмешек и осуждений они не боятся, как вообще не боятся людей), а в своих собственных глазах. В сознании их всегда живёт особый кодекс, устав допустимых и недопустимых для честного и уважающего себя человека поступков; этим уставом они и дорожат более всего, относясь к нему религиозно, как к божественно установленному, и нарушение его допустить не могут, ибо при нарушении его стали бы презирать себя, что для них страшнее смерти. Уважая самих себя, они уважают и других, хранящих тот же внутренний устав, особенно тех, кто свою стойкую преданность этому уставу уже показал на деле. Преклоняясь перед велениями своего внутреннего нравственного закона и сознавая уклонение от этого закона как потерю своего лица и своего человеческого достоинства, они непременно и религиозны, ибо воспринимают мир как миропорядок, в котором всё имеет свое определённое, божественной волей установленное место, связанное с долгом, с обязанностью. Когда человек такого психологического типа повинуется своему непосредственному начальнику, он повинуется не ему лично, а ему как части известной божественно установленной иерархической лестницы; в лице своего непосредственного начальника он повинуется ставленнику более высоко стоящего начальника, являющегося в свою очередь ставленником ещё более высокого начальника и т.д., вплоть до верховного земного повелителя, который, однако, мыслится тоже как ставленник, но ставленник не человека, а Бога. Таким образом, человек рассматриваемого типа всё время сознаёт себя как часть известной иерархической системы и подчинён в конечном счёте не человеку, а Богу. Измена и предательство для него психологически невозможны, ибо, изменив своему непосредственному начальнику, он тем самым ещё не освобождается от суда начальников, более высоко стоящих, и, даже изменивши всем земным начальникам, всё-таки не уходит из-под власти суда Божьего, из-под власти божественного закона, живо пребывающего в его сознании.

   Люди такого ценимого Чингисханом психологического типа ставят свою честь и достоинство выше своей безопасности и материального благополучия. Они боятся не человека, могущего отнять у них жизнь или материальные блага, а боятся лишь совершить поступок, который может обесчестить их или умалить их достоинство, притом умалить их достоинство не в глазах других людей (ибо людских насмешек и осуждений они не боятся, как вообще не боятся людей), а в своих собственных глазах. В сознании их всегда живёт особый кодекс, устав допустимых и недопустимых для честного и уважающего себя человека поступков; этим уставом они и дорожат более всего, относясь к нему религиозно, как к божественно установленному, и нарушение его допустить не могут, ибо при нарушении его стали бы презирать себя, что для них страшнее смерти. Уважая самих себя, они уважают и других, хранящих тот же внутренний устав, особенно тех, кто свою стойкую преданность этому уставу уже показал на деле. Преклоняясь перед велениями своего внутреннего нравственного закона и сознавая уклонение от этого закона как потерю своего лица и своего человеческого достоинства, они непременно и религиозны, ибо воспринимают мир как миропорядок, в котором всё имеет свое определённое, божественной волей установленное место, связанное с долгом, с обязанностью. Когда человек такого психологического типа повинуется своему непосредственному начальнику, он повинуется не ему лично, а ему как части известной божественно установленной иерархической лестницы; в лице своего непосредственного начальника он повинуется ставленнику более высоко стоящего начальника, являющегося в свою очередь ставленником ещё более высокого начальника и т.д., вплоть до верховного земного повелителя, который, однако, мыслится тоже как ставленник, но ставленник не человека, а Бога. Таким образом, человек рассматриваемого типа всё время сознаёт себя как часть известной иерархической системы и подчинён в конечном счёте не человеку, а Богу. Измена и предательство для него психологически невозможны, ибо, изменив своему непосредственному начальнику, он тем самым ещё не освобождается от суда начальников, более высоко стоящих, и, даже изменивши всем земным начальникам, всё-таки не уходит из-под власти суда Божьего, из-под власти божественного закона, живо пребывающего в его сознании.

   — Коллектив авторов · книга
9. «

   Древние японцы считали, что лицо служит для вежливости, уста могут солгать, руки грешат, и лишь живот не обманет, именно там корень естества, там правда, там глубинная суть.

   Древние японцы считали, что лицо служит для вежливости, уста могут солгать, руки грешат, и лишь живот не обманет, именно там корень естества, там правда, там глубинная суть.

   — Борис Акунин · книга
10. «

    Мы не любим, когда другие люди меняются, а точнее меняется их модель поведения. Поэтому нам приходится перестраивать образ этого человека в голове. Говорят, что самое верное впечатление о человеке — первое. А это связано с тем, что создаётся первичный образ с которым потом сравниваются доработанные образы. И получается, что первичный всегда «настоящий» и одновременно обманчивый, так как долго не сохраняется. Я стараюсь всегда вначале выставлять себя в выгодном свете, вот поэтому часто люди хотят видеть меня «настоящим», а не таким, каким открываюсь после. Хотя в начале от меня настоящего ничего нет…

    Мы не любим, когда другие люди меняются, а точнее меняется их модель поведения. Поэтому нам приходится перестраивать образ этого человека в голове. Говорят, что самое верное впечатление о человеке — первое. А это связано с тем, что создаётся первичный образ с которым потом сравниваются доработанные образы. И получается, что первичный всегда «настоящий» и одновременно обманчивый, так как долго не сохраняется. Я стараюсь всегда вначале выставлять себя в выгодном свете, вот поэтому часто люди хотят видеть меня «настоящим», а не таким, каким открываюсь после. Хотя в начале от меня настоящего ничего нет…
11. «

    Я не люблю психологов. Считаю, что любой умный и тонкий человек сам себе отличный психолог и способен разобраться в своих отношениях с миром, с близкими и неблизкими без посредников.

    Я не люблю психологов. Считаю, что любой умный и тонкий человек сам себе отличный психолог и способен разобраться в своих отношениях с миром, с близкими и неблизкими без посредников.

    — Дина Рубина · книга
12. «

    Это тебе не философия, это часть психологической рациональности.

    Это тебе не философия, это часть психологической рациональности.

    — Арсений Сатукеев
13. «

    У любого выросшего ребенка всегда будут вопросы к родителям. Но у каждого человека на земле лучшие родители из тех лучших, какие могли бы быть.

    У любого выросшего ребенка всегда будут вопросы к родителям. Но у каждого человека на земле лучшие родители из тех лучших, какие могли бы быть.

    — Екатерина Сиванова
14. «

    Нет ничего в мире, практически, что нельзя изменить, практикой. Плохо поёшь? Пой чаще, пой веселее, наслаждайся пением, и ты станешь петь лучше Живёшь из своих страдашек? Вот каждый раз когда начинаешь страдать, закатывай рукава и делай действием, что-то такое что делает тебя счастливее.

    Нет ничего в мире, практически, что нельзя изменить, практикой. Плохо поёшь? Пой чаще, пой веселее, наслаждайся пением, и ты станешь петь лучше Живёшь из своих страдашек? Вот каждый раз когда начинаешь страдать, закатывай рукава и делай действием, что-то такое что делает тебя счастливее.
15. «

    Большинство людей неохотно обращаются к болям и разочарованиям прошлого – они не хотят снова погрузиться в невыносимое. Вместе с тем наличие свидетеля, который зеркально отражает их переживания, позволяет создать новую реальность. Человека, которого раньше игнорировали, критиковали и подводили, теперь принимают и понимают. Он позволяет себе прочувствовать свои чувства и осознать то, что знает – а это необходимое условие для исцеления.

    Большинство людей неохотно обращаются к болям и разочарованиям прошлого – они не хотят снова погрузиться в невыносимое. Вместе с тем наличие свидетеля, который зеркально отражает их переживания, позволяет создать новую реальность. Человека, которого раньше игнорировали, критиковали и подводили, теперь принимают и понимают. Он позволяет себе прочувствовать свои чувства и осознать то, что знает – а это необходимое условие для исцеления.

    — Бессел ван дер Колк · книга
16. «

    Родители лезут в жизни своих детей, думая, что помогают им, но на самом деле они лишь мешают, ломают, а то и убивают своих детей. Родители, решающие за своих детей, повелевающие ими, в итоге просто рушат их жизни, коверкают судьбы.

    Родители лезут в жизни своих детей, думая, что помогают им, но на самом деле они лишь мешают, ломают, а то и убивают своих детей. Родители, решающие за своих детей, повелевающие ими, в итоге просто рушат их жизни, коверкают судьбы.

    — Анастасия Головачева · книга
17. «

    Взгляд на две тысячи ярдов.

    Взгляд на две тысячи ярдов.

    — Английские пословицы и поговорки
18. «

    — С точки зрения психологии у мужчин, которые много курят наблюдается либо гиперопека со стороны матери в детстве, либо тяжёлое одиночество в настоящем. — Спасибо, ценю твою щедрость. — Что? — За бесплатную лекцию по какой теме? — Невербальная коммуникация. Даже не говоря вслух, люди многое о себе рассказывают. Когда я упомянула мать твои брови нахмурились сами собой, а когда сказала про одиночество они вернулись на место. Неужели это вина? Ты волнуешься о матери, которую оставил в Японии? Или начинаешь мириться со своим видением мира? — Удивляешь.

    — С точки зрения психологии у мужчин, которые много курят наблюдается либо гиперопека со стороны матери в детстве, либо тяжёлое одиночество в настоящем. — Спасибо, ценю твою щедрость. — Что? — За бесплатную лекцию по какой теме? — Невербальная коммуникация. Даже не говоря вслух, люди многое о себе рассказывают. Когда я упомянула мать твои брови нахмурились сами собой, а когда сказала про одиночество они вернулись на место. Неужели это вина? Ты волнуешься о матери, которую оставил в Японии? Или начинаешь мириться со своим видением мира? — Удивляешь.

    — Фредерика Ханасиро · аниме
19. «

    Все думают, что к психологу идут какие-то больные, «ненормальные» люди. А некоторые даже думают, что психологи промывают мозги. Все это от страха. Страха меняться. Поэтому на самом деле те, кто доходят до психолога, как раз смелые и осознанные.

    Все думают, что к психологу идут какие-то больные, «ненормальные» люди. А некоторые даже думают, что психологи промывают мозги. Все это от страха. Страха меняться. Поэтому на самом деле те, кто доходят до психолога, как раз смелые и осознанные.

    — Зоя Ускова · книга
20. «

    Старик Фрейд, надо отдать ему должное, понял, что для человека проблема желания всегда будет актуальной. Обязательно. Именно благодаря своей неразрешимости. Но на Саше он погорел. В какой-то момент она просто умерла, умерла внутри, душой. И все — проблема решилась сама собой.

    Старик Фрейд, надо отдать ему должное, понял, что для человека проблема желания всегда будет актуальной. Обязательно. Именно благодаря своей неразрешимости. Но на Саше он погорел. В какой-то момент она просто умерла, умерла внутри, душой. И все — проблема решилась сама собой.

    — Анхель де Куатье · книга