322 цитаты про «революция», которые захочется сохранить

322 цитаты про «революция»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Рахметов, герой утопического романа Чернышевского «Что делать?», спит на гвоздях, чтобы приучить себя к страданию и даже к пытке. Для революционной аскезы особенный интерес представляет «Катехизис революции» Нечаева. Нечаев соединял в себе тип фанатика и изувера, допускавшего безнравственные и бесчеловечные средства, с чертами героя-аскета. «Катехизис революции» производит впечатление аскетического трактата, наставления к духовной жизни революционера, требующего полного отречения от мира. Он требует, чтобы революционер не любил мира, ничего, что в мире. Основной принцип тот же, что и в аскетике, связанной с духовной и мистической жизнью. Нужно отвернуться от мира множественного, пожертвовать привязанностью к нему и обратиться исключительно к Единому, возлюбить Единое и Ему отдать всю свою жизнь. Это Единое — революция. Мир множественного, старый мир признается исключительно злым и греховным. Революционер — обреченный человек. Он не имеет личных интересов, дел, чувств, привязанностей, собственности, даже имени. Все в нем захвачено одним исключительным интересом, одной мыслью, одной страстью: революцией. Революционер порывает с гражданским порядком и цивилизованным миром, с моралью этого мира. Тот не революционер, кто дорожит чем-нибудь в этом мире. Аскеза революционная есть одна из трансформаций и деформаций аскезы религиозной.

   Рахметов, герой утопического романа Чернышевского «Что делать?», спит на гвоздях, чтобы приучить себя к страданию и даже к пытке. Для революционной аскезы особенный интерес представляет «Катехизис революции» Нечаева. Нечаев соединял в себе тип фанатика и изувера, допускавшего безнравственные и бесчеловечные средства, с чертами героя-аскета. «Катехизис революции» производит впечатление аскетического трактата, наставления к духовной жизни революционера, требующего полного отречения от мира. Он требует, чтобы революционер не любил мира, ничего, что в мире. Основной принцип тот же, что и в аскетике, связанной с духовной и мистической жизнью. Нужно отвернуться от мира множественного, пожертвовать привязанностью к нему и обратиться исключительно к Единому, возлюбить Единое и Ему отдать всю свою жизнь. Это Единое — революция. Мир множественного, старый мир признается исключительно злым и греховным. Революционер — обреченный человек. Он не имеет личных интересов, дел, чувств, привязанностей, собственности, даже имени. Все в нем захвачено одним исключительным интересом, одной мыслью, одной страстью: революцией. Революционер порывает с гражданским порядком и цивилизованным миром, с моралью этого мира. Тот не революционер, кто дорожит чем-нибудь в этом мире. Аскеза революционная есть одна из трансформаций и деформаций аскезы религиозной.

   — Николай Александрович Бердяев · книга
2. «

   Революции вспыхивают не тогда, когда массы живут хуже в абсолютном смысле, а тогда, когда их положение несколько улучшилось, вызвав, однако, значительный рост ожиданий.

   Революции вспыхивают не тогда, когда массы живут хуже в абсолютном смысле, а тогда, когда их положение несколько улучшилось, вызвав, однако, значительный рост ожиданий.

   — Алексис де Токвиль
3. «

   Ведь когда они начинают, то не думают: «А давайте-ка устроим революцию!» И только когда всё закончится, понимают, что это, оказывается, была революция. Наши ребята сначала хотели справедливых налогов, только и всего. А когда закончили, огляделись — оказалось, что свергли короля.

   Ведь когда они начинают, то не думают: «А давайте-ка устроим революцию!» И только когда всё закончится, понимают, что это, оказывается, была революция. Наши ребята сначала хотели справедливых налогов, только и всего. А когда закончили, огляделись — оказалось, что свергли короля.

   — Марк Твен · книга
4. «

   Мы увидим, насколько важно вызвать в человеческом разуме радикальную революцию. Кризис – это, прежде всего, кризис в сознании, кризис который больше не может принимать старые нормы, старые модели, древние традиции. И учитывая, каков мир сегодня со всеми его страданиями, конфликтами, разрушительной жестокостью, агрессией. Человек всё такой же, как и прежде. Всё такой же жестокий, неистовый, агрессивный, жадный, соперничающий – это он создал общество в соответствии с этими своими качествами.

   Мы увидим, насколько важно вызвать в человеческом разуме радикальную революцию. Кризис – это, прежде всего, кризис в сознании, кризис который больше не может принимать старые нормы, старые модели, древние традиции. И учитывая, каков мир сегодня со всеми его страданиями, конфликтами, разрушительной жестокостью, агрессией. Человек всё такой же, как и прежде. Всё такой же жестокий, неистовый, агрессивный, жадный, соперничающий – это он создал общество в соответствии с этими своими качествами.
5. «

   Роль скуки в истории явно недооценивается. Это главная причина революций.

   Роль скуки в истории явно недооценивается. Это главная причина революций.

   — Уильям Ралф Индж
6. «

   Чтоб испортить мир, надо испортить женщину, и в 1917 году это очень хорошо понимали.

   Чтоб испортить мир, надо испортить женщину, и в 1917 году это очень хорошо понимали.

   — Надежда Жаглей · книга
7. «

   А когда-то, когда-то... Веселым парнем, До костей весь пропахший Степной травой, Я пришел в этот город с пустыми руками, Но зато с полным сердцем И не пустой головой. Я верил... я горел... Я шел с революцией, Я думал, что братство не мечта и не сон, Что все во единое море сольются — Все сонмы народов, И рас, и племен.

   А когда-то, когда-то... Веселым парнем, До костей весь пропахший Степной травой, Я пришел в этот город с пустыми руками, Но зато с полным сердцем И не пустой головой. Я верил... я горел... Я шел с революцией, Я думал, что братство не мечта и не сон, Что все во единое море сольются — Все сонмы народов, И рас, и племен.

   — Сергей Александрович Есенин · книга
8. «

   Низвергнув Сержа с трона, Народ армян в себя поверил. Заслуга в этом есть Никола, Что открывал глаза и «двери». ⠀ Мы верим, что ты не шпион, Что ты премьером можешь быть. Народ армян душой силён! Не смей после (внеоч) нас злить. ⠀ Ты видел всех, ты видел радость, На лицах граждан и солдат. Мы не хотим, отныне, падать, Мы верим в нацию Азат!!!

   Низвергнув Сержа с трона, Народ армян в себя поверил. Заслуга в этом есть Никола, Что открывал глаза и «двери». ⠀ Мы верим, что ты не шпион, Что ты премьером можешь быть. Народ армян душой силён! Не смей после (внеоч) нас злить. ⠀ Ты видел всех, ты видел радость, На лицах граждан и солдат. Мы не хотим, отныне, падать, Мы верим в нацию Азат!!!
9. «

   Хочешь мира – готовься к войне. Вооружённый до зубов, ход конём Туда, где бредит твоё сумасшедшее сердце - Двигатель всех революций. Встретимся на баррикадах, Каждый со своим флагом, Каждый со своей правдой, Что уже не раздеть.

   Хочешь мира – готовься к войне. Вооружённый до зубов, ход конём Туда, где бредит твоё сумасшедшее сердце - Двигатель всех революций. Встретимся на баррикадах, Каждый со своим флагом, Каждый со своей правдой, Что уже не раздеть.
10. «

    Будет революция или не будет, простым людям ничего не остается, кроме как продолжать существовать в какой-нибудь дыре. Что такое революция? Самое большое, названия учреждений поменяются. Но они этого вообще не понимают. Те, кто говорит эту ерунду.

    Будет революция или не будет, простым людям ничего не остается, кроме как продолжать существовать в какой-нибудь дыре. Что такое революция? Самое большое, названия учреждений поменяются. Но они этого вообще не понимают. Те, кто говорит эту ерунду.

    — Харуки Мураками · книга
11. «

    Все революции в истории делались безграмотной молодежью.

    Все революции в истории делались безграмотной молодежью.

    — Училка · фильм
12. «

    Чем кровавей революция, тем более она «великая».

    Чем кровавей революция, тем более она «великая».

    — Олег Сергеевич Кривченко · книга
13. «

    Плох тот революционер, который в момент острой борьбы останавливается перед незыблемостью закона.

    Плох тот революционер, который в момент острой борьбы останавливается перед незыблемостью закона.

    — Владимир Ильич Ленин
14. «

    Ох, диво вы дивное, чудо вы чудное! Ужель вам и впрямь не понять вовек, Что «секс-революция» ваша шумная Как раз ведь и есть тот «пещерный век»!

    Ох, диво вы дивное, чудо вы чудное! Ужель вам и впрямь не понять вовек, Что «секс-революция» ваша шумная Как раз ведь и есть тот «пещерный век»!

    — Эдуард Аркадьевич Асадов
15. «

    «Старость — самое неожиданное из всего, что происходит с человеком», — пишет Троцкий за несколько лет до смерти. Если бы в молодости он обладал этим точным, глубоким интуитивным знанием истины... какой бы из него получился никудышный революционер!

    «Старость — самое неожиданное из всего, что происходит с человеком», — пишет Троцкий за несколько лет до смерти. Если бы в молодости он обладал этим точным, глубоким интуитивным знанием истины... какой бы из него получился никудышный революционер!

    — Эмиль Мишель Чоран (Сьоран) · книга
16. «

    Where's the revolution?

    Where's the revolution?
17. «

    Какое каннибальство... Ведь это критики, то есть, во всяком случае, не средние образованные люди, а выдающиеся образованные люди. <...> Не я циник, а вы циники. И уже давним 60-летним цинизмом. Среди собак, на псарне, среди волков в лесу — запела птичка. Лес завыл. «Го-го-го. Не по-нашему». Каннибалы. Вы только каннибалы. И когда вы лезете с революциею, то очень понятно, чего хотите: — Перекусить горлышко. И не кричите, что вы хотите перекусить горло только богатым и знатным: вы хотите перекусить человеку. <...> Нет, вы золочёная, знатная чернь. У вас довольно сытные завтраки. Вы получаете и из Финляндии, и от Японии. Притворяетесь «бедным пиджачком». Вы предаёте Россию. Ваша мысль — убить Россию, и на её месте чтобы распространилась Франция «с её свободными учреждениями», где вам будет свободно мошенничать, потому что русский полицейский ещё держит вас за фалды.

    Какое каннибальство... Ведь это критики, то есть, во всяком случае, не средние образованные люди, а выдающиеся образованные люди. <...> Не я циник, а вы циники. И уже давним 60-летним цинизмом. Среди собак, на псарне, среди волков в лесу — запела птичка. Лес завыл. «Го-го-го. Не по-нашему». Каннибалы. Вы только каннибалы. И когда вы лезете с революциею, то очень понятно, чего хотите: — Перекусить горлышко. И не кричите, что вы хотите перекусить горло только богатым и знатным: вы хотите перекусить человеку. <...> Нет, вы золочёная, знатная чернь. У вас довольно сытные завтраки. Вы получаете и из Финляндии, и от Японии. Притворяетесь «бедным пиджачком». Вы предаёте Россию. Ваша мысль — убить Россию, и на её месте чтобы распространилась Франция «с её свободными учреждениями», где вам будет свободно мошенничать, потому что русский полицейский ещё держит вас за фалды.

    — Василий Розанов · книга
18. «

    Итак, не в том вопрос, будет или не будет революция, а в том: будет ли исход ее мирный или кровавый?

    Итак, не в том вопрос, будет или не будет революция, а в том: будет ли исход ее мирный или кровавый?

    — Михаил Александрович Бакунин
19. «

    — Вам не кажется, Владимир, что нынешняя революция огромными темпами создаёт свою эстетику. В этом есть своя красота. — Не знаю, Ольга, не знаю... — Нет, правда, Владимир. С некоторого времени я остро и резко начинаю чувствовать аромат революции. — Я тоже, Ольга, чувствую её аромат. И знаете, как раз с того самого дня, когда в нашем доме испортилась канализация.

    — Вам не кажется, Владимир, что нынешняя революция огромными темпами создаёт свою эстетику. В этом есть своя красота. — Не знаю, Ольга, не знаю... — Нет, правда, Владимир. С некоторого времени я остро и резко начинаю чувствовать аромат революции. — Я тоже, Ольга, чувствую её аромат. И знаете, как раз с того самого дня, когда в нашем доме испортилась канализация.

    — Ольга Константиновна · фильм
20. «

    — Вы, Николай Иосифович, никакой не революционер, мой дорогой. Нет, вы не защитник угнетённых. Вам на угнетённых — положить со всей амуницией! Вам куражу, острых ощущений подавай! Вы потому-то и пошли в революционеры-то, в террористы. Вот полюбуйтесь господа! [показывает фотографии] Это господин Селезнёв в препорочнейшем заведении на Лиговке. Вот он! Острых ощущений захотел, но, конечно, иного толка. А вот, полюбуйтесь, это он, с десятилетней девочкой… — Какой десятилетней?! Четырнадцать лет! Вся Лиговка ходит три года к ней! — О, господин революционер, это, конечно, меняет дело, четырнадцать лет — самый возраст… для революционера. <...> Вам бы, душа моя, Селезнёв, лучше бы к анархистам. С нравственностью попроще!

    — Вы, Николай Иосифович, никакой не революционер, мой дорогой. Нет, вы не защитник угнетённых. Вам на угнетённых — положить со всей амуницией! Вам куражу, острых ощущений подавай! Вы потому-то и пошли в революционеры-то, в террористы. Вот полюбуйтесь господа! [показывает фотографии] Это господин Селезнёв в препорочнейшем заведении на Лиговке. Вот он! Острых ощущений захотел, но, конечно, иного толка. А вот, полюбуйтесь, это он, с десятилетней девочкой… — Какой десятилетней?! Четырнадцать лет! Вся Лиговка ходит три года к ней! — О, господин революционер, это, конечно, меняет дело, четырнадцать лет — самый возраст… для революционера. <...> Вам бы, душа моя, Селезнёв, лучше бы к анархистам. С нравственностью попроще!

    — Глеб Георгиевич Пожарский · фильм