569 высказываний на тему «Родина»

Собрали 569 цитат на тему «Родина» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Мои глаза полны Любви, Любви лишь к Родине своей. Она сумела оживить, В моей судьбе остаток дней.

   Мои глаза полны Любви, Любви лишь к Родине своей. Она сумела оживить, В моей судьбе остаток дней.
2. «

   Я гоpжусь, что здесь pодился — здесь и живу.

   Я гоpжусь, что здесь pодился — здесь и живу.
3. «

   Наша земля не примет это тело. Пусть его закопают в Ноксусе.

   Наша земля не примет это тело. Пусть его закопают в Ноксусе.

   — Ирелия Зан (Irelia Xan) · игра
4. «

   Я люблю свою Родину, вроде бы, Я полжизни рабом на заводе был, И штаны носил прямо на скелет, А теперь меня это не торкает.

   Я люблю свою Родину, вроде бы, Я полжизни рабом на заводе был, И штаны носил прямо на скелет, А теперь меня это не торкает.
5. «

   Это Родина моя, и делить ее нельзя, Это Матушка-Россия, это русская земля.

   Это Родина моя, и делить ее нельзя, Это Матушка-Россия, это русская земля.
6. «

   — Я хочу знать, о чём говорил, советский офицер, хоть и разжалованный, с предателем Родины, с власовцем? О чём? — О Родине!

   — Я хочу знать, о чём говорил, советский офицер, хоть и разжалованный, с предателем Родины, с власовцем? О чём? — О Родине!

   — комбат Твердохлебов · сериал
7. «

   В сей счастливый день, окончания войны, господа Сенат, даровал мне звание отца Отечества! Суров я был с вами, дети мои, ибо не для себя был суров, но дорога мне была Россия! Моими и вашими трудами увенчали мы наше Отечество славой и корабли русские плывут уже ко всем гаваням Европы. Не напрасны были наши труды и поколениям нашим надлежит славу и богатства Отечества беречь и множить!

   В сей счастливый день, окончания войны, господа Сенат, даровал мне звание отца Отечества! Суров я был с вами, дети мои, ибо не для себя был суров, но дорога мне была Россия! Моими и вашими трудами увенчали мы наше Отечество славой и корабли русские плывут уже ко всем гаваням Европы. Не напрасны были наши труды и поколениям нашим надлежит славу и богатства Отечества беречь и множить!

   — Петр I · фильм
8. «

   И это я всегда вспоминаю при слове «Родина». Оно для меня — это слово — не географическое понятие и даже не моральное, а вот такое — я влюблен, поют знаменитые курские соловьи, мне девятнадцать лет, и я ее проводил первый раз в жизни.

   И это я всегда вспоминаю при слове «Родина». Оно для меня — это слово — не географическое понятие и даже не моральное, а вот такое — я влюблен, поют знаменитые курские соловьи, мне девятнадцать лет, и я ее проводил первый раз в жизни.

   — Юрий Герман · книга
9. «

   Родная, родная, родная земля, Холмы и равнины, леса и поля, Ты доброй судьбою на счастье дана, Одна ты на свете и в сердце одна.

   Родная, родная, родная земля, Холмы и равнины, леса и поля, Ты доброй судьбою на счастье дана, Одна ты на свете и в сердце одна.
10. «

    «Элли хабб аллах ла ибри гхирху субхан ад даим ла язулъ…». Это означает, что тот, кто любит Бога, не желает ничего, кроме него. Я-то желал еще много чего, но мосье Хамиль насаждал во мне религию, ибо даже если я останусь во Франции до конца дней своих, как сам мосье Хамиль, мне надлежит помнить, что у меня есть своя страна, а это лучше, чем ничего.

    «Элли хабб аллах ла ибри гхирху субхан ад даим ла язулъ…». Это означает, что тот, кто любит Бога, не желает ничего, кроме него. Я-то желал еще много чего, но мосье Хамиль насаждал во мне религию, ибо даже если я останусь во Франции до конца дней своих, как сам мосье Хамиль, мне надлежит помнить, что у меня есть своя страна, а это лучше, чем ничего.

    — Эмиль Ажар · книга
11. «

    Притяженье полей, притяженье садов, И закатов, и сосен в пушистом снегу, Небольших деревень и больших городов, И ночного костра на пустом берегу.

    Притяженье полей, притяженье садов, И закатов, и сосен в пушистом снегу, Небольших деревень и больших городов, И ночного костра на пустом берегу.
12. «

    Вы знаете, почему Измир называли Смирной? На самом деле, Смирна — это имя одной женщины-амазонки. В легендах говорится, что воинственные амазонки отрезали себе правую грудь, чтобы было удобнее стрелять из лука. Она была сильной, жестокой женщиной. Прибыла из Пагоса в Измир и решила назвать город в свою честь. Смирна была воином. Никто не мог устоять перед ней. Так же, как и перед вами. — Когда речь идет о Родине, каждая женщина становится воином, лейтенант. — Это всего лишь одна из легенд. По другой легенде одно племя, проживающее в окрестностях Измира, однажды сражалось с амазонками, и те потерпели поражение. Король племени, Тэсей, женился на амазонке и назвал город в ее честь. Как вы уже поняли, в одной из легенд говорят о сильной и храброй женщине Смирне, а в другой, о женщине Смирне, оказавшейся в плену.

    Вы знаете, почему Измир называли Смирной? На самом деле, Смирна — это имя одной женщины-амазонки. В легендах говорится, что воинственные амазонки отрезали себе правую грудь, чтобы было удобнее стрелять из лука. Она была сильной, жестокой женщиной. Прибыла из Пагоса в Измир и решила назвать город в свою честь. Смирна была воином. Никто не мог устоять перед ней. Так же, как и перед вами. — Когда речь идет о Родине, каждая женщина становится воином, лейтенант. — Это всего лишь одна из легенд. По другой легенде одно племя, проживающее в окрестностях Измира, однажды сражалось с амазонками, и те потерпели поражение. Король племени, Тэсей, женился на амазонке и назвал город в ее честь. Как вы уже поняли, в одной из легенд говорят о сильной и храброй женщине Смирне, а в другой, о женщине Смирне, оказавшейся в плену.

    — Лейтенант Леон · сериал
13. «

    Прежде чем требовать от людей выполнения своего долга перед родиной, нужно что-то достойное сделать для них от лица родины, чтобы они чувствовали себя должниками, а не требовать на пустом месте.

    Прежде чем требовать от людей выполнения своего долга перед родиной, нужно что-то достойное сделать для них от лица родины, чтобы они чувствовали себя должниками, а не требовать на пустом месте.
14. «

    Верно говорят солдаты, что, имей курды свой огород, в чужой бы и не совались. Нет страшнее народа без родины: сегодня нас режут, завтра армян, а потом их самих турки вырежут. К нам же и бегают спасаться! Однако в Крымскую кампанию, помнится, эти молодчики здорово помогли нашей армии восстанием — чуть было Багдад не взяли. Вояки матерые!

    Верно говорят солдаты, что, имей курды свой огород, в чужой бы и не совались. Нет страшнее народа без родины: сегодня нас режут, завтра армян, а потом их самих турки вырежут. К нам же и бегают спасаться! Однако в Крымскую кампанию, помнится, эти молодчики здорово помогли нашей армии восстанием — чуть было Багдад не взяли. Вояки матерые!

    — Валентин Пикуль · книга
15. «

    В мае, месяце зеленом, От чужих краев устав, Я вернулся в них влюбленным, С добрым словом на устах.

    В мае, месяце зеленом, От чужих краев устав, Я вернулся в них влюбленным, С добрым словом на устах.

    — Константин Симонов
16. «

    Возвращаются в гавань опять Корабли, обошедшие свет.

    Возвращаются в гавань опять Корабли, обошедшие свет.

    — Самуил Маршак
17. «

    Что же нам делать с этими детьми, проклявшими родную землю, - и проклинавшими её всё время, пока они жили в России, проклинавшими устно, проклинавшими печатно, звавшими её не «отечеством», а «клоповником», «чёрным позором» человечества, «тюрьмою» народов, её населяющих и ей подвластных?! Что вообще делать матери с сыном, вонзающим в грудь ей нож? Ибо таков смысл революции, хохотавшей в спину русским солдатам, убиваемым в Манчжурии, хохотавшей над ледяной водой, покрывшей русские броненосцы при Цусиме, - хохочущей и хохотавшей над всем русским, - от Чернышевского и до сих пор, то есть почти полвека? Об этой матери в этой «загранице» они рассказывают, что она всего только блудница и всего только воровка, которую давно надо удавить на грязной верёвке, и звали сплетать эту петлю на родину кого попало, - шваба, чухонца, армянина, еврея, поляка, литовца, латыша. «Давите эту собаку Россию, давите её ко благу всего просвещенного и всего свободного человечества: ибо она насылает на человечество мор, голод, болезни и всего больше клопов». Был ли из этих «эмигрантов» хоть один человек, который обмолвился бы добрым словом о родине, добрым вздохом о России? Напечатайте, если есть доброе слово. Нет ни одного! Ни одного слова доброго за много лет! Что же вы мучите Россию, что же вы тянете жилы у старухи 900-летней старости, 900-летнего труда, 900-летнего терпения, которая собирала дом свой 900 лет, и вот напоследок «деточки», обратясь к северу, югу, востоку и западу, восклицают: «Тащите всё по бревнам, по доске, тащите кому что надо, - бери один крышу, другой стены, третий забирай печь, убивайте скот её, коровенку её, лошадь её, жгите гумно и хлеба, ломайте соху, и борону, и грабли, и заступ, и серп, и прялку!» <...> Они захотели, эти «деточки», - «могилки на родной стороне». Нет у них «родной стороны». Родная сторона их - «заграница», там, где в Ницце покоится величественный прах Герцена. <...> «Дом» их сожжён ими самими. Сожжен ими в сердце своём. Нет у них «родной земли». Нет им ни жизни, ни могилы в проклятой, «отреченной» земле. Отреклись - пусть отречение будет полным. Ни киселя, ни помады, ни крапленых карт.

    Что же нам делать с этими детьми, проклявшими родную землю, - и проклинавшими её всё время, пока они жили в России, проклинавшими устно, проклинавшими печатно, звавшими её не «отечеством», а «клоповником», «чёрным позором» человечества, «тюрьмою» народов, её населяющих и ей подвластных?! Что вообще делать матери с сыном, вонзающим в грудь ей нож? Ибо таков смысл революции, хохотавшей в спину русским солдатам, убиваемым в Манчжурии, хохотавшей над ледяной водой, покрывшей русские броненосцы при Цусиме, - хохочущей и хохотавшей над всем русским, - от Чернышевского и до сих пор, то есть почти полвека? Об этой матери в этой «загранице» они рассказывают, что она всего только блудница и всего только воровка, которую давно надо удавить на грязной верёвке, и звали сплетать эту петлю на родину кого попало, - шваба, чухонца, армянина, еврея, поляка, литовца, латыша. «Давите эту собаку Россию, давите её ко благу всего просвещенного и всего свободного человечества: ибо она насылает на человечество мор, голод, болезни и всего больше клопов». Был ли из этих «эмигрантов» хоть один человек, который обмолвился бы добрым словом о родине, добрым вздохом о России? Напечатайте, если есть доброе слово. Нет ни одного! Ни одного слова доброго за много лет! Что же вы мучите Россию, что же вы тянете жилы у старухи 900-летней старости, 900-летнего труда, 900-летнего терпения, которая собирала дом свой 900 лет, и вот напоследок «деточки», обратясь к северу, югу, востоку и западу, восклицают: «Тащите всё по бревнам, по доске, тащите кому что надо, - бери один крышу, другой стены, третий забирай печь, убивайте скот её, коровенку её, лошадь её, жгите гумно и хлеба, ломайте соху, и борону, и грабли, и заступ, и серп, и прялку!» <...> Они захотели, эти «деточки», - «могилки на родной стороне». Нет у них «родной стороны». Родная сторона их - «заграница», там, где в Ницце покоится величественный прах Герцена. <...> «Дом» их сожжён ими самими. Сожжен ими в сердце своём. Нет у них «родной земли». Нет им ни жизни, ни могилы в проклятой, «отреченной» земле. Отреклись - пусть отречение будет полным. Ни киселя, ни помады, ни крапленых карт.

    — Василий Розанов
18. «

    Когда ночами, полные печали, Слышны у моря крики журавлей И дымкою туман Плывёт в морские дали,- Тоскую я о родине моей!

    Когда ночами, полные печали, Слышны у моря крики журавлей И дымкою туман Плывёт в морские дали,- Тоскую я о родине моей!

    — Анна Евгеньевна Глускина · книга
19. «

    Любите нашу землю как родителей своих.

    Любите нашу землю как родителей своих.

    — Вардан Робертович Степанян
20. «

    Тот, кто любит родину, пожертвует своей жизнью.

    Тот, кто любит родину, пожертвует своей жизнью.

    — Хызыр Чакырбейли · сериал