14 лучших цитат на тему «самодержавие»

Собрали 14 цитат на тему «самодержавие» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Власть — не простое слово, Выше она законов, Все перед нею ниц готовы пасть. Сила свергать основы, И создавать их снова - Вмиг сокрушит любого, Только власть. Только власть...

   Власть — не простое слово, Выше она законов, Все перед нею ниц готовы пасть. Сила свергать основы, И создавать их снова - Вмиг сокрушит любого, Только власть. Только власть...

   — Аид
2. «

   Самодержавие именно по-авантюристски бросило народ в нелепую и позорную войну. Оно стоит теперь перед заслуженным концом. Война вскрыла все его язвы, обнаружила всю его гнилость, показала полную разъединенность его с народом…

   Самодержавие именно по-авантюристски бросило народ в нелепую и позорную войну. Оно стоит теперь перед заслуженным концом. Война вскрыла все его язвы, обнаружила всю его гнилость, показала полную разъединенность его с народом…

   — Владимир Ильич Ленин
3. «

   Банальная интеллигентская терминология определяет «самодержавие» или как «абсолютизм», или как «тиранию». По существу же, «самодержавие» не может быть определено терминологически, оно должно быть описано исторически: русское самодержавие есть совершенно индивидуальное явление, явление исключительно и типично русское: «диктатура совести», как несколько афористически определил его Вл. Соловьев. Это — не диктатура аристократии, подаваемая под вывеской «просвещенного абсолютизма», это не диктатура капитала, сервируемая под соусом «демократии», не диктатура бюрократии, реализуемая в форме социализма, — это «диктатура совести», в данном случае православной совести. Русское самодержавие было организовано русской низовой массой, оно всегда опиралось на Церковь, оно концентрировало в себе и религиозную совесть народа и его политическую организацию.

   Банальная интеллигентская терминология определяет «самодержавие» или как «абсолютизм», или как «тиранию». По существу же, «самодержавие» не может быть определено терминологически, оно должно быть описано исторически: русское самодержавие есть совершенно индивидуальное явление, явление исключительно и типично русское: «диктатура совести», как несколько афористически определил его Вл. Соловьев. Это — не диктатура аристократии, подаваемая под вывеской «просвещенного абсолютизма», это не диктатура капитала, сервируемая под соусом «демократии», не диктатура бюрократии, реализуемая в форме социализма, — это «диктатура совести», в данном случае православной совести. Русское самодержавие было организовано русской низовой массой, оно всегда опиралось на Церковь, оно концентрировало в себе и религиозную совесть народа и его политическую организацию.

   — Иван Лукьянович Солоневич · книга
4. «

   Русское имя покрылось позором, Царство растерзано адским раздором, Кровью залита вся наша страна... Боже наш, в том есть и наша вина. Каемся мы в эти страшные дни... Боже, Царя нам верни!

   Русское имя покрылось позором, Царство растерзано адским раздором, Кровью залита вся наша страна... Боже наш, в том есть и наша вина. Каемся мы в эти страшные дни... Боже, Царя нам верни!

   — Владимир Пуришкевич
5. «

   Идиллическая Россия с царем-батюшкой и его верноподданным народом перестала существовать 1 марта 1881 года. Мы понимали, что русский царь никогда более не сможет относиться к своим подданным с безграничным доверием. Не сможет, забыв цареубийство, всецело отдаться государственным делам. Романтические традиции прошлого и идеалистическое понимание русского самодержавия в духе славянофилов — все это будет погребено, вместе с убитым императором, в склепе Петропавловской крепости. Взрывом прошлого воскресенья был нанесен смертельный удар прежним принципам, и никто не мог отрицать, что будущее не только Российской империи, но и всего мира зависело теперь от исхода неминуемой борьбы между новым русским царем и стихиями отрицания и разрушения.

   Идиллическая Россия с царем-батюшкой и его верноподданным народом перестала существовать 1 марта 1881 года. Мы понимали, что русский царь никогда более не сможет относиться к своим подданным с безграничным доверием. Не сможет, забыв цареубийство, всецело отдаться государственным делам. Романтические традиции прошлого и идеалистическое понимание русского самодержавия в духе славянофилов — все это будет погребено, вместе с убитым императором, в склепе Петропавловской крепости. Взрывом прошлого воскресенья был нанесен смертельный удар прежним принципам, и никто не мог отрицать, что будущее не только Российской империи, но и всего мира зависело теперь от исхода неминуемой борьбы между новым русским царем и стихиями отрицания и разрушения.

   — Великий князь Александр Михайлович · книга
6. «

   Я не отрицаю, что у России есть свои преимущества, в том числе деспотическая власть. Но мне жаль деспотов. У них хрупкий организм. Обезглавленный Алексей, заколотый Петр, один Павел — задушенный, другой — затоптанный сапогами, ряд зарезанных Иванов, несколько отравленных Николаев и Василиев — все явно свидетельствует о том, что обстановка во дворце русских императоров вредна для здоровья.

   Я не отрицаю, что у России есть свои преимущества, в том числе деспотическая власть. Но мне жаль деспотов. У них хрупкий организм. Обезглавленный Алексей, заколотый Петр, один Павел — задушенный, другой — затоптанный сапогами, ряд зарезанных Иванов, несколько отравленных Николаев и Василиев — все явно свидетельствует о том, что обстановка во дворце русских императоров вредна для здоровья.

   — Виктор Гюго · книга
7. «

   Ни одна литература так не переполнена ресентиментом, как молодая русская литература. Книги Достоевского, Гоголя, Толстого просто кишат героями, заряженными ресентиментом. Такое положение вещей — следствие многовекового угнетения народа самодержавием и невозможности из-за отсутствия парламента и свободы печати дать выход чувствам, возникающим под давлением авторитета.

   Ни одна литература так не переполнена ресентиментом, как молодая русская литература. Книги Достоевского, Гоголя, Толстого просто кишат героями, заряженными ресентиментом. Такое положение вещей — следствие многовекового угнетения народа самодержавием и невозможности из-за отсутствия парламента и свободы печати дать выход чувствам, возникающим под давлением авторитета.

   — Макс Шелер
8. «

   У него всегда были в голове широкие проекты, и, пожалуй, чаще всего он говорил: — Надо бороться. Бороться надобно было с обмелением Волги, популярностью «Биржевых ведомостей» в провинции, с распространением оврагов, вообще — бороться! — С самодержавием, — подсказал ему рабочий Петров, гапоновец, а Н. Г. весело спросил его: — Вы недовольны тем, что ваш враг — глуп, хотите поумнее, посильнее?

   У него всегда были в голове широкие проекты, и, пожалуй, чаще всего он говорил: — Надо бороться. Бороться надобно было с обмелением Волги, популярностью «Биржевых ведомостей» в провинции, с распространением оврагов, вообще — бороться! — С самодержавием, — подсказал ему рабочий Петров, гапоновец, а Н. Г. весело спросил его: — Вы недовольны тем, что ваш враг — глуп, хотите поумнее, посильнее?

   — Максим Горький · книга
9. «

   Можно утверждать, что в правильно сконструированной монархической государственности общественное мнение имеет неизмеримо больший вес, чем в обычно сконструированной республике: оно не фальсифицируется никакими «тёмными силами». И если взять классический пример истинно классической монархии — Московскую Русь, то огромная роль общественного мнения будет совершенно бесспорна. Церковь, Боярская Дума, Соборы, земские самоуправления, всероссийские съезды городов, — все это было, конечно, «общественным мнением», не считаться с которым московские цари не имели никакой возможности.

   Можно утверждать, что в правильно сконструированной монархической государственности общественное мнение имеет неизмеримо больший вес, чем в обычно сконструированной республике: оно не фальсифицируется никакими «тёмными силами». И если взять классический пример истинно классической монархии — Московскую Русь, то огромная роль общественного мнения будет совершенно бесспорна. Церковь, Боярская Дума, Соборы, земские самоуправления, всероссийские съезды городов, — все это было, конечно, «общественным мнением», не считаться с которым московские цари не имели никакой возможности.

   — Иван Лукьянович Солоневич · книга
10. «

    Николай I: — Я могу простить Вас, князь Сергей Григорьевич. Волконский: — Ваше Величество, в том и несчастье, что Вы всё можете, что Вы выше закона. А я желал бы, чтобы Ваши подданные зависели от закона, а не от Вашей угодности, капризов или минутных настроений. Николай I: — [с ледяным спокойствием] Заковать в железо. Содержать как злодея.

    Николай I: — Я могу простить Вас, князь Сергей Григорьевич. Волконский: — Ваше Величество, в том и несчастье, что Вы всё можете, что Вы выше закона. А я желал бы, чтобы Ваши подданные зависели от закона, а не от Вашей угодности, капризов или минутных настроений. Николай I: — [с ледяным спокойствием] Заковать в железо. Содержать как злодея.

    — Император Николай I · фильм
11. «

    Разговор Александра II с его военно-морским министром: — «Государь, нужно быть самодержцем, но не тираном. — А в чем разница? — И тот, и другой издает законы, но потом самодержец их исполняет, а тиран нарушает».

    Разговор Александра II с его военно-морским министром: — «Государь, нужно быть самодержцем, но не тираном. — А в чем разница? — И тот, и другой издает законы, но потом самодержец их исполняет, а тиран нарушает».

    — Михаил Хазин
12. «

    Живая власть для черни ненавистна, Они любить умеют только мертвых.

    Живая власть для черни ненавистна, Они любить умеют только мертвых.

    — Александр Сергеевич Пушкин · книга
13. «

    Так весело, Отчаянно Шел к виселице он, В последний час В последний пляс Пустился Макферсон.

    Так весело, Отчаянно Шел к виселице он, В последний час В последний пляс Пустился Макферсон.

    — Самуил Маршак
14. «

    Он был слишком слаб, чтобы править и слишком силен, чтобы быть управляемым.

    Он был слишком слаб, чтобы править и слишком силен, чтобы быть управляемым.

    — Михаил Михайлович Сперанский