117 глубоких цитат про «справедливость со смыслом»

117 цитат про «справедливость со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти.

   Во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти.

   — Платон
2. «

   Отрицать доблесть врага, которого мы победили, не значит ли преуменьшить собственную победу?

   Отрицать доблесть врага, которого мы победили, не значит ли преуменьшить собственную победу?

   — Лью Уоллес · книга
3. «

   Справедливости нет в природе, так же как и нет равенства. Люди уже от рождения бывают неравны – в способностях, в уме, в красоте, в здоровье, а справедливость – это от Бога.

   Справедливости нет в природе, так же как и нет равенства. Люди уже от рождения бывают неравны – в способностях, в уме, в красоте, в здоровье, а справедливость – это от Бога.

   — Олег Рой · книга
4. «

   Миру нужны не мученики, а справедливое распределение богатств.

   Миру нужны не мученики, а справедливое распределение богатств.

   — Маргарет Мадзантини · книга
5. «

   и может быть люди слепы точно так же, как их фемиды, и поэтому справедливость им только снилась и только казалась, ее выдумали – как образ, как привидение. вы в нее влюблены были? у меня для вас новость: справедливости – не было. вы в нее веровали? психическое отклонение, ваш мозг вас обманывал. но почему вы не уверовали в милосердие? не надо, не отвечайте, не надо.

   и может быть люди слепы точно так же, как их фемиды, и поэтому справедливость им только снилась и только казалась, ее выдумали – как образ, как привидение. вы в нее влюблены были? у меня для вас новость: справедливости – не было. вы в нее веровали? психическое отклонение, ваш мозг вас обманывал. но почему вы не уверовали в милосердие? не надо, не отвечайте, не надо.

   — Надежда Жаглей · книга
6. «

   Поскольку я сочувствую угнетенным, у меня нет сочувствия к угнетателям.

   Поскольку я сочувствую угнетенным, у меня нет сочувствия к угнетателям.

   — Максимильен Робеспьер · фильм
7. «

   Мы должны говорить от имени тех, кто не может говорить за себя.

   Мы должны говорить от имени тех, кто не может говорить за себя.

   — Питер Сингер
8. «

   — Если мы сейчас проявим слабость, мы потеряем все, что мы построили. — А может мы ничего не построили? Может все осталось только мечтой?

   — Если мы сейчас проявим слабость, мы потеряем все, что мы построили. — А может мы ничего не построили? Может все осталось только мечтой?

   — Максимильен Робеспьер · фильм
9. «

   Быть добрым очень легко, быть справедливым — вот что трудно.

   Быть добрым очень легко, быть справедливым — вот что трудно.

   — Виктор Гюго · книга
10. «

    Я никогда не мог найти справедливости в этой системе. Мне кажется, что это — просто-напросто покровительство посредственности и подавление оригинальности.

    Я никогда не мог найти справедливости в этой системе. Мне кажется, что это — просто-напросто покровительство посредственности и подавление оригинальности.

    — Мария Корелли · книга
11. «

    ... Каждому надо воздавать по справедливости, чтобы никому обидно не было...

    ... Каждому надо воздавать по справедливости, чтобы никому обидно не было...

    — Чарльз Диккенс · книга
12. «

    Справедливость не даётся только по заслугам. Справедливость состоит в том, чтобы давать шанс.

    Справедливость не даётся только по заслугам. Справедливость состоит в том, чтобы давать шанс.

    — Мехмет Караханлы · сериал
13. «

    Везде, для всех я песнь свою слагаю, Везде разврат открыто я корю И грудью грудь насилия встречаю, И смело всем о правде говорю.

    Везде, для всех я песнь свою слагаю, Везде разврат открыто я корю И грудью грудь насилия встречаю, И смело всем о правде говорю.

    — Коста Хетагуров
14. «

    О несправедливости говорят и пишут с древних времён — возможно, с тех пор, как человечество вообще научилось говорить и писать. Что же такое несправедливость — всё ещё не ясно. Очень непросто прийти к согласию в этом вопросе, поскольку в данном случае спор ведётся с достаточной долей заинтересованности. Каждый хочет, чтобы с ним обошлись «справедливо», и жалуется на «несправедливость», однако пытается так истолковать ситуацию, чтобы сразу же стала очевидной несправедливость по отношению к нему. И каждый обладает достаточным самомнением, чтобы судить «справедливо» об отношении к другим людям, и совсем не замечает, что другие возмущаются его мнимой «справедливостью». Так проблема искажается страстями и окутывается предрассудками. Целые поколения застревают в этих предрассудках, и замечаешь порой, как само слово «справедливость» вызывает язвительную улыбку. От предыдущих поколений человечеству досталось по наследству убеждение, будто люди от рождения равны и вследствие этого с ними надо обходиться одинаково. Однако сущность справедливости состоит как раз в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми. Если бы люди были действительно равны, жизнь была бы предельно простой и справедливость было бы чрезвычайно легко найти. Стоило бы только сказать: одинаковым людям — одинаковую долю или всем всего поровну. Тогда справедливость можно было бы обосновывать арифметически и создавать механически; и все были бы довольны, потому что люди стали бы не чем иным, как одинаковыми атомами, своего рода всюду катящимися механическими шариками, которые были бы похожи внешне и имели бы внутренне одинаковый душевный склад. Как наивно, как просто, как мелко! На самом же деле люди не равны ни телом, ни душою, ни духом. Они родятся существами различного пола, с различным здоровьем и силой, с совершенно различными предрасположенностями, дарами, инстинктами и желаниями, они принадлежат к различному духовному уровню, и с ними (в силу справедливости!) надо обходиться различно. В этом заключается основа и главная трудность справедливости: людей — бесконечное множество; все они различны; как сделать, чтобы каждый получил согласно справедливости? Если люди неодинаковы, значит, и обходиться с ними надо каждый раз согласно их живому своеобразию. Иначе возникает несправедливость. Таким образом, справедливость означает именно неравенство: беречь ребёнка, помогать слабому, снисходить к уставшему, ухаживать за больным; проявлять больше строгости к безвольному, больше доверия честному, больше осторожности к болтуну; герою оказывать почести. Справедливость поэтому — искусство неравенства, и она присуща лишь благородным душам. У неё обострённое чувство реальности; проистекающая от доброго сердца и живой наблюдательности, она отвергает механический подход к людям. Она хочет индивидуально подойти к каждому случаю, располагая человека к состраданию. Она старается уловить в человеке его сущность и своеобразие и соответственно этому обходиться с ним.

    О несправедливости говорят и пишут с древних времён — возможно, с тех пор, как человечество вообще научилось говорить и писать. Что же такое несправедливость — всё ещё не ясно. Очень непросто прийти к согласию в этом вопросе, поскольку в данном случае спор ведётся с достаточной долей заинтересованности. Каждый хочет, чтобы с ним обошлись «справедливо», и жалуется на «несправедливость», однако пытается так истолковать ситуацию, чтобы сразу же стала очевидной несправедливость по отношению к нему. И каждый обладает достаточным самомнением, чтобы судить «справедливо» об отношении к другим людям, и совсем не замечает, что другие возмущаются его мнимой «справедливостью». Так проблема искажается страстями и окутывается предрассудками. Целые поколения застревают в этих предрассудках, и замечаешь порой, как само слово «справедливость» вызывает язвительную улыбку. От предыдущих поколений человечеству досталось по наследству убеждение, будто люди от рождения равны и вследствие этого с ними надо обходиться одинаково. Однако сущность справедливости состоит как раз в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми. Если бы люди были действительно равны, жизнь была бы предельно простой и справедливость было бы чрезвычайно легко найти. Стоило бы только сказать: одинаковым людям — одинаковую долю или всем всего поровну. Тогда справедливость можно было бы обосновывать арифметически и создавать механически; и все были бы довольны, потому что люди стали бы не чем иным, как одинаковыми атомами, своего рода всюду катящимися механическими шариками, которые были бы похожи внешне и имели бы внутренне одинаковый душевный склад. Как наивно, как просто, как мелко! На самом же деле люди не равны ни телом, ни душою, ни духом. Они родятся существами различного пола, с различным здоровьем и силой, с совершенно различными предрасположенностями, дарами, инстинктами и желаниями, они принадлежат к различному духовному уровню, и с ними (в силу справедливости!) надо обходиться различно. В этом заключается основа и главная трудность справедливости: людей — бесконечное множество; все они различны; как сделать, чтобы каждый получил согласно справедливости? Если люди неодинаковы, значит, и обходиться с ними надо каждый раз согласно их живому своеобразию. Иначе возникает несправедливость. Таким образом, справедливость означает именно неравенство: беречь ребёнка, помогать слабому, снисходить к уставшему, ухаживать за больным; проявлять больше строгости к безвольному, больше доверия честному, больше осторожности к болтуну; герою оказывать почести. Справедливость поэтому — искусство неравенства, и она присуща лишь благородным душам. У неё обострённое чувство реальности; проистекающая от доброго сердца и живой наблюдательности, она отвергает механический подход к людям. Она хочет индивидуально подойти к каждому случаю, располагая человека к состраданию. Она старается уловить в человеке его сущность и своеобразие и соответственно этому обходиться с ним.

    — Иван Александрович Ильин
15. «

    «V»: — Насилие можно использовать во благо. Иви: — О чём вы говорите? «V»: — О справедливости.

    «V»: — Насилие можно использовать во благо. Иви: — О чём вы говорите? «V»: — О справедливости.

    — «V» · фильм
16. «

    Лишь справедливость зиждет и творит, И небо справедливостью стоит! Когда бы справедливость не дала Воды земле — и роза б не цвела. По справедливости родят поля, И в равновесье держится земля. И справедливость льет свои лучи Весной на огороды и бахчи. И розы — тех, кто их сорвать спешат, — Шипами справедливыми язвят.

    Лишь справедливость зиждет и творит, И небо справедливостью стоит! Когда бы справедливость не дала Воды земле — и роза б не цвела. По справедливости родят поля, И в равновесье держится земля. И справедливость льет свои лучи Весной на огороды и бахчи. И розы — тех, кто их сорвать спешат, — Шипами справедливыми язвят.

    — Хагани Ширвани
17. «

    Справедливость — это чуткость учителя к индивидуальному духовному миру каждого ребенка.

    Справедливость — это чуткость учителя к индивидуальному духовному миру каждого ребенка.

    — Василий Александрович Сухомлинский · книга
18. «

    Кто-нибудь ознакомился с представленными доказательствами? Там преступная халатность. Почитайте. А потом расскажите мне, как сидеть на жопе ровно. Вот почему американцы так ненавидят законников. Вот она благодатная почва для всезнающих адвокатов. Мы должны хотеть прижать DuPon к ногтю! Все должны! Наш бизнес не настолько бессовестный! А если и настолько, то этому надо противостоять! Только так взращивается вера в справедливость системы! Мы всегда утверждали, что корпорации — это люди! И вот эти люди перешли черту!

    Кто-нибудь ознакомился с представленными доказательствами? Там преступная халатность. Почитайте. А потом расскажите мне, как сидеть на жопе ровно. Вот почему американцы так ненавидят законников. Вот она благодатная почва для всезнающих адвокатов. Мы должны хотеть прижать DuPon к ногтю! Все должны! Наш бизнес не настолько бессовестный! А если и настолько, то этому надо противостоять! Только так взращивается вера в справедливость системы! Мы всегда утверждали, что корпорации — это люди! И вот эти люди перешли черту!

    — Темные воды · фильм
19. «

    Я не верю в Бога, я верю в земное правосудие, то есть в то, что все, что мы делаем — плохое или хорошее — обязательно вернется к нам. Вот в какое правосудие я верю.

    Я не верю в Бога, я верю в земное правосудие, то есть в то, что все, что мы делаем — плохое или хорошее — обязательно вернется к нам. Вот в какое правосудие я верю.

    — Рихард Круспе
20. «

    «Если голоден враг твой — накорми его хлебом. Если он жаждет — напои водой. Ибо делая это, ты собираешь горящие угли на его голову. И Господь воздаст тебе»... Вот за что я люблю Библию.

    «Если голоден враг твой — накорми его хлебом. Если он жаждет — напои водой. Ибо делая это, ты собираешь горящие угли на его голову. И Господь воздаст тебе»... Вот за что я люблю Библию.

    — Альма Филлкот · сериал