66 лучших цитат на тему «справедливость со смыслом»

66 цитат про «справедливость со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.

   О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.

   — Бог · книга
2. «

   Я никогда не мог найти справедливости в этой системе. Мне кажется, что это — просто-напросто покровительство посредственности и подавление оригинальности.

   Я никогда не мог найти справедливости в этой системе. Мне кажется, что это — просто-напросто покровительство посредственности и подавление оригинальности.

   — Мария Корелли · книга
3. «

   Всё свершающееся свершается согласно справедливости; если будешь наблюдать внимательно, то убедишься в этом

   Всё свершающееся свершается согласно справедливости; если будешь наблюдать внимательно, то убедишься в этом

   — Марк Аврелий
4. «

   Правила есть справедливость. Это то, о чём не должны забывать заключающие контракт: лишённый справедливости, договор превращается в свидетельство обмана.

   Правила есть справедливость. Это то, о чём не должны забывать заключающие контракт: лишённый справедливости, договор превращается в свидетельство обмана.

   — Чжун Ли · игра
5. «

   Только сила правит миром. Ни справедливости, ни зла не существует.

   Только сила правит миром. Ни справедливости, ни зла не существует.

   — Джин (Jin) · игра
6. «

   Справедливость обеспечивается не благодаря обвинениям и сомнениям, а благодаря доказательствам.

   Справедливость обеспечивается не благодаря обвинениям и сомнениям, а благодаря доказательствам.

   — Кёсем Султан · сериал
7. «

   Так называемая абсолютная справедливость — это просто термин, который люди используют для побуждения ненависти и желания.

   Так называемая абсолютная справедливость — это просто термин, который люди используют для побуждения ненависти и желания.

   — Анжер · игра
8. «

   О несправедливости говорят и пишут с древних времён — возможно, с тех пор, как человечество вообще научилось говорить и писать. Что же такое несправедливость — всё ещё не ясно. Очень непросто прийти к согласию в этом вопросе, поскольку в данном случае спор ведётся с достаточной долей заинтересованности. Каждый хочет, чтобы с ним обошлись «справедливо», и жалуется на «несправедливость», однако пытается так истолковать ситуацию, чтобы сразу же стала очевидной несправедливость по отношению к нему. И каждый обладает достаточным самомнением, чтобы судить «справедливо» об отношении к другим людям, и совсем не замечает, что другие возмущаются его мнимой «справедливостью». Так проблема искажается страстями и окутывается предрассудками. Целые поколения застревают в этих предрассудках, и замечаешь порой, как само слово «справедливость» вызывает язвительную улыбку. От предыдущих поколений человечеству досталось по наследству убеждение, будто люди от рождения равны и вследствие этого с ними надо обходиться одинаково. Однако сущность справедливости состоит как раз в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми. Если бы люди были действительно равны, жизнь была бы предельно простой и справедливость было бы чрезвычайно легко найти. Стоило бы только сказать: одинаковым людям — одинаковую долю или всем всего поровну. Тогда справедливость можно было бы обосновывать арифметически и создавать механически; и все были бы довольны, потому что люди стали бы не чем иным, как одинаковыми атомами, своего рода всюду катящимися механическими шариками, которые были бы похожи внешне и имели бы внутренне одинаковый душевный склад. Как наивно, как просто, как мелко! На самом же деле люди не равны ни телом, ни душою, ни духом. Они родятся существами различного пола, с различным здоровьем и силой, с совершенно различными предрасположенностями, дарами, инстинктами и желаниями, они принадлежат к различному духовному уровню, и с ними (в силу справедливости!) надо обходиться различно. В этом заключается основа и главная трудность справедливости: людей — бесконечное множество; все они различны; как сделать, чтобы каждый получил согласно справедливости? Если люди неодинаковы, значит, и обходиться с ними надо каждый раз согласно их живому своеобразию. Иначе возникает несправедливость. Таким образом, справедливость означает именно неравенство: беречь ребёнка, помогать слабому, снисходить к уставшему, ухаживать за больным; проявлять больше строгости к безвольному, больше доверия честному, больше осторожности к болтуну; герою оказывать почести. Справедливость поэтому — искусство неравенства, и она присуща лишь благородным душам. У неё обострённое чувство реальности; проистекающая от доброго сердца и живой наблюдательности, она отвергает механический подход к людям. Она хочет индивидуально подойти к каждому случаю, располагая человека к состраданию. Она старается уловить в человеке его сущность и своеобразие и соответственно этому обходиться с ним.

   О несправедливости говорят и пишут с древних времён — возможно, с тех пор, как человечество вообще научилось говорить и писать. Что же такое несправедливость — всё ещё не ясно. Очень непросто прийти к согласию в этом вопросе, поскольку в данном случае спор ведётся с достаточной долей заинтересованности. Каждый хочет, чтобы с ним обошлись «справедливо», и жалуется на «несправедливость», однако пытается так истолковать ситуацию, чтобы сразу же стала очевидной несправедливость по отношению к нему. И каждый обладает достаточным самомнением, чтобы судить «справедливо» об отношении к другим людям, и совсем не замечает, что другие возмущаются его мнимой «справедливостью». Так проблема искажается страстями и окутывается предрассудками. Целые поколения застревают в этих предрассудках, и замечаешь порой, как само слово «справедливость» вызывает язвительную улыбку. От предыдущих поколений человечеству досталось по наследству убеждение, будто люди от рождения равны и вследствие этого с ними надо обходиться одинаково. Однако сущность справедливости состоит как раз в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми. Если бы люди были действительно равны, жизнь была бы предельно простой и справедливость было бы чрезвычайно легко найти. Стоило бы только сказать: одинаковым людям — одинаковую долю или всем всего поровну. Тогда справедливость можно было бы обосновывать арифметически и создавать механически; и все были бы довольны, потому что люди стали бы не чем иным, как одинаковыми атомами, своего рода всюду катящимися механическими шариками, которые были бы похожи внешне и имели бы внутренне одинаковый душевный склад. Как наивно, как просто, как мелко! На самом же деле люди не равны ни телом, ни душою, ни духом. Они родятся существами различного пола, с различным здоровьем и силой, с совершенно различными предрасположенностями, дарами, инстинктами и желаниями, они принадлежат к различному духовному уровню, и с ними (в силу справедливости!) надо обходиться различно. В этом заключается основа и главная трудность справедливости: людей — бесконечное множество; все они различны; как сделать, чтобы каждый получил согласно справедливости? Если люди неодинаковы, значит, и обходиться с ними надо каждый раз согласно их живому своеобразию. Иначе возникает несправедливость. Таким образом, справедливость означает именно неравенство: беречь ребёнка, помогать слабому, снисходить к уставшему, ухаживать за больным; проявлять больше строгости к безвольному, больше доверия честному, больше осторожности к болтуну; герою оказывать почести. Справедливость поэтому — искусство неравенства, и она присуща лишь благородным душам. У неё обострённое чувство реальности; проистекающая от доброго сердца и живой наблюдательности, она отвергает механический подход к людям. Она хочет индивидуально подойти к каждому случаю, располагая человека к состраданию. Она старается уловить в человеке его сущность и своеобразие и соответственно этому обходиться с ним.

   — Иван Александрович Ильин
9. «

   Если судьба лишит нас нашего богатства, если не правосудие похитит его у нас, – пока за нами остается добрая слава, честь легко может утешить нас в бедности.

   Если судьба лишит нас нашего богатства, если не правосудие похитит его у нас, – пока за нами остается добрая слава, честь легко может утешить нас в бедности.

   — Марк Туллий Цицерон · книга
10. «

    Существует только два вида справедливых войн: когда люди сражаются, чтобы отразить нападение врага, или когда идут на помощь союзнику, находящемуся в опасности.

    Существует только два вида справедливых войн: когда люди сражаются, чтобы отразить нападение врага, или когда идут на помощь союзнику, находящемуся в опасности.

    — Шарль Луи де Монтескьё
11. «

    — Чудовищами рождаются или становятся? Наверное, у них есть проблемы, врожденные или приобретенные. Может, у них повреждение мозга или ошибка в ДНК. Если они такие с рождения, то они не виноваты, вроде болезни. Справедливо ли тогда их наказывать? Но если они были нормальными, просто отец алкоголик или матери было наплевать, их ли вина, что в них зародилась личность преступника? — Значит преступников не надо наказывать? — Для нормального функционирования общества наказывать необходимо. Я лишь размышлял. И есть ли у нас этическое или моральное право судить их? — Есть! — Почему? — Даже если у него что-то с головой или со средой, в которой он рос, он знал, что убийство — это преступление, но выбрал его. А значит, должен понести наказание.

    — Чудовищами рождаются или становятся? Наверное, у них есть проблемы, врожденные или приобретенные. Может, у них повреждение мозга или ошибка в ДНК. Если они такие с рождения, то они не виноваты, вроде болезни. Справедливо ли тогда их наказывать? Но если они были нормальными, просто отец алкоголик или матери было наплевать, их ли вина, что в них зародилась личность преступника? — Значит преступников не надо наказывать? — Для нормального функционирования общества наказывать необходимо. Я лишь размышлял. И есть ли у нас этическое или моральное право судить их? — Есть! — Почему? — Даже если у него что-то с головой или со средой, в которой он рос, он знал, что убийство — это преступление, но выбрал его. А значит, должен понести наказание.

    — Чхве Чи Хун · сериал
12. «

    Я не дам тебе умереть, преисполнившись высокомерием. Что есть справедливость? Искоренение зла? Наверняка ты так думаешь... Но кто ты вообще такая, чтобы своим жалким существом судить, грешны мои поступки или нет? Не существует справедливости, которая удовлетворила бы свободную волю всех живых созданий. Слишком заносчив тот, кто верит, что может вершить правосудие.

    Я не дам тебе умереть, преисполнившись высокомерием. Что есть справедливость? Искоренение зла? Наверняка ты так думаешь... Но кто ты вообще такая, чтобы своим жалким существом судить, грешны мои поступки или нет? Не существует справедливости, которая удовлетворила бы свободную волю всех живых созданий. Слишком заносчив тот, кто верит, что может вершить правосудие.

    — Luminous Valentine · аниме
13. «

    Мы верим, что сражаемся за справедливость, но если враг считает также, как нам понять кто прав? У проблемы есть две стороны. И нужно рассматривать обе.

    Мы верим, что сражаемся за справедливость, но если враг считает также, как нам понять кто прав? У проблемы есть две стороны. И нужно рассматривать обе.

    — Шисуи Учиха · аниме
14. «

    Истина и справедливость превыше всего, ибо только от них зависит величие наций.

    Истина и справедливость превыше всего, ибо только от них зависит величие наций.

    — Эмиль Золя
15. «

    Есть два греха, которые неисправимы человеческими усилиями, – это гордыня и зависть.

    Есть два греха, которые неисправимы человеческими усилиями, – это гордыня и зависть.

    — Иерей Даниил Сысоев
16. «

    Справедливость бывает жестока. Но на то она и справедливость.

    Справедливость бывает жестока. Но на то она и справедливость.

    — Вики Уокер · игра
17. «

    Справедливость будет восстановлена только тогда, когда все почувствуют моральное удовлетворение – даже тот, кто оскорбил нас и должен быть наказан.

    Справедливость будет восстановлена только тогда, когда все почувствуют моральное удовлетворение – даже тот, кто оскорбил нас и должен быть наказан.

    — Грегори Дэвид Робертс · книга
18. «

    — Если мы сейчас проявим слабость, мы потеряем все, что мы построили. — А может мы ничего не построили? Может все осталось только мечтой?

    — Если мы сейчас проявим слабость, мы потеряем все, что мы построили. — А может мы ничего не построили? Может все осталось только мечтой?

    — Максимильен Робеспьер · фильм
19. «

    Иногда я рассказываю сыну уже почти забытые предания о храбрости и правосудии. Этот ребенок — смысл моего существования. Если он — не Слово Божие, значит Бог нем.

    Иногда я рассказываю сыну уже почти забытые предания о храбрости и правосудии. Этот ребенок — смысл моего существования. Если он — не Слово Божие, значит Бог нем.

    — Дорога (The Road) · фильм
20. «

    Чувство вины похоже на обоюдоострый меч. С одной стороны, оно восстанавливает справедливость, подчиняя принципам морали тех, кто уважает их. <…> Но существует и другая точка зрения. Совесть не всегда подвластна голосу разума. Чувство вины — это бремя, которое накладывает личность сама на себя, и не всегда справедливо.

    Чувство вины похоже на обоюдоострый меч. С одной стороны, оно восстанавливает справедливость, подчиняя принципам морали тех, кто уважает их. <…> Но существует и другая точка зрения. Совесть не всегда подвластна голосу разума. Чувство вины — это бремя, которое накладывает личность сама на себя, и не всегда справедливо.

    — Роберт Сальваторе · книга