40 афоризмов на тему «сверхъестественное»

Тема «сверхъестественное» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 40 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Как ни привыкли люди безоговорочно верить в силу медицинского знания, всё равно где-то в глубине человеческой души сохранилась некая первобытная вера в такие силы, действие которых никак не объяснить с помощью науки.

   Как ни привыкли люди безоговорочно верить в силу медицинского знания, всё равно где-то в глубине человеческой души сохранилась некая первобытная вера в такие силы, действие которых никак не объяснить с помощью науки.

   — Кодзи Судзуки · книга
2. «

   В историях о сверхъестественном есть один приятный момент – там никто не умирает по-настоящему. Они всегда могут вернуться.

   В историях о сверхъестественном есть один приятный момент – там никто не умирает по-настоящему. Они всегда могут вернуться.

   — Стивен Кинг · книга
3. «

   Поверьте моему опыту <...>, ничего сверхъестественного на свете не бывает, а всё, что на первый взгляд кажется таковым, при более пристальном изучении всегда объясняется естественными причинами.

   Поверьте моему опыту <...>, ничего сверхъестественного на свете не бывает, а всё, что на первый взгляд кажется таковым, при более пристальном изучении всегда объясняется естественными причинами.

   — Оксана Панкеева · книга
4. «

   Только недоразвитым умам свойственна поспешность, с какой они объясняют любую необычную и сложную для понимания вещь волей якобы сверхъестественных сил.

   Только недоразвитым умам свойственна поспешность, с какой они объясняют любую необычную и сложную для понимания вещь волей якобы сверхъестественных сил.

   — Говард Филлипс Лавкрафт · книга
5. «

   — Вы боитесь привидений? — Конечно. Как и большинство людей. Но я всё равно хочу увидеть привидение. — Почему? — Чтобы прочувствовать ужас всем своим существом. Собственный опыт — самое важное для писателя.

   — Вы боитесь привидений? — Конечно. Как и большинство людей. Но я всё равно хочу увидеть привидение. — Почему? — Чтобы прочувствовать ужас всем своим существом. Собственный опыт — самое важное для писателя.

   — Ре-цикл (Gwai wik) · фильм
6. «

   В конце концов, все в этом мире – вопрос интерпретации, и квазинаучное описание спиритического сеанса так же верно, как и все остальные. Да и потом, любой просветленный дух согласится с тем, что он не существует.

   В конце концов, все в этом мире – вопрос интерпретации, и квазинаучное описание спиритического сеанса так же верно, как и все остальные. Да и потом, любой просветленный дух согласится с тем, что он не существует.

   — Виктор Пелевин · книга
7. «

   На днях вы говорили о том, что по Европе бродит призрак нигилизма. Вы утверждали, что Дарвин превратил бога в атавизм, что мы убили бога точно так же, как сами и создали его когда-то. И что мы уже не мыслим жизни без наших религиозных мифологий. Теперь я знаю, что говорили вы не совсем об этом – поправьте меня, если я ошибаюсь, – но мне кажется, что вы видите свою миссию в демонстрации того, что на основе этого неверия можно создать кодекс поведения человека, новую мораль, новое просвещение, которые придут на смену рожденным из предрассудков и страсти ко всему сверхъестественному.

   На днях вы говорили о том, что по Европе бродит призрак нигилизма. Вы утверждали, что Дарвин превратил бога в атавизм, что мы убили бога точно так же, как сами и создали его когда-то. И что мы уже не мыслим жизни без наших религиозных мифологий. Теперь я знаю, что говорили вы не совсем об этом – поправьте меня, если я ошибаюсь, – но мне кажется, что вы видите свою миссию в демонстрации того, что на основе этого неверия можно создать кодекс поведения человека, новую мораль, новое просвещение, которые придут на смену рожденным из предрассудков и страсти ко всему сверхъестественному.

   — Ирвин Ялом · книга
8. «

   — Билл Най, вы верите в привидения? — Нет. Однако, я хотел бы их увидеть.

   — Билл Най, вы верите в привидения? — Нет. Однако, я хотел бы их увидеть.

   — Билл Най
9. «

   — Уверена, что мистер Тэплинджер не верит в потусторонний мир. — Напротив, я всегда считал, что там неплохо было бы открыть ресторан. Духи же должны где-то есть.

   — Уверена, что мистер Тэплинджер не верит в потусторонний мир. — Напротив, я всегда считал, что там неплохо было бы открыть ресторан. Духи же должны где-то есть.

   — Софи Бейкер · фильм
10. «

    Даже сегодня, если ты умеешь предсказывать будущее или читать прошлое по знакам, недоступным для большинства… В конце концов ты окажешься в тюрьме или в дурдоме. Человечество всегда будет наказывать тех немногих, кто обладает особенным даром, которого нет у всех остальных, и поэтому они никогда не признают его настоящим.

    Даже сегодня, если ты умеешь предсказывать будущее или читать прошлое по знакам, недоступным для большинства… В конце концов ты окажешься в тюрьме или в дурдоме. Человечество всегда будет наказывать тех немногих, кто обладает особенным даром, которого нет у всех остальных, и поэтому они никогда не признают его настоящим.

    — Чак Паланик · книга
11. «

    — Скажи, Сестра, приведений ведь не существует? — Да, верно. Я верю только в то, во что могу выстрелить.

    — Скажи, Сестра, приведений ведь не существует? — Да, верно. Я верю только в то, во что могу выстрелить.

    — Сестра · аниме
12. «

    То, что люди зовут сверхъестественным, есть то естественное, что человек не может или не хочет постичь.

    То, что люди зовут сверхъестественным, есть то естественное, что человек не может или не хочет постичь.

    — Дэвид Лэйн
13. «

    Странная и непостижимая вещь – бечева. Вы укладываете ее кольцами с таким великим терпением и осторожностью, как если бы вы складывали новые брюки, а через пять минут, когда вы снова берете ее, она уже превратилась в какой-то ужасный, омерзительный клубок. Я не хочу прослыть клеветником, но я твердо уверен, что если взять самую обыкновенную бечеву, вытянуть ее на ровном месте по прямой линии, отвернуться на тридцать секунд, а потом посмотреть на нее снова, то окажется, что она уже умудрилась собраться в кучу, скрутиться, и завязаться узлами, и затерять оба конца, и превратиться в сплошные петли. И вам понадобится добрых полчаса, чтобы, сидя на траве и проклиная все на свете, снова ее распутать.

    Странная и непостижимая вещь – бечева. Вы укладываете ее кольцами с таким великим терпением и осторожностью, как если бы вы складывали новые брюки, а через пять минут, когда вы снова берете ее, она уже превратилась в какой-то ужасный, омерзительный клубок. Я не хочу прослыть клеветником, но я твердо уверен, что если взять самую обыкновенную бечеву, вытянуть ее на ровном месте по прямой линии, отвернуться на тридцать секунд, а потом посмотреть на нее снова, то окажется, что она уже умудрилась собраться в кучу, скрутиться, и завязаться узлами, и затерять оба конца, и превратиться в сплошные петли. И вам понадобится добрых полчаса, чтобы, сидя на траве и проклиная все на свете, снова ее распутать.

    — Джером Клапка Джером · книга
14. «

    Не бойся, Лейла, – сказал Алалей, – это они… к ним надо привыкнуть… это совсем не люди, только не бойся, Лейла.

    Не бойся, Лейла, – сказал Алалей, – это они… к ним надо привыкнуть… это совсем не люди, только не бойся, Лейла.

    — Алексей Михайлович Ремизов · книга
15. «

    — Я знаю все о метке. У меня твоя благодать. Я устанавливаю правила. Это называется рычаги воздействия. Знаю, умею, обожаю. *забрали благодать* *выстрелили в ногу* — Твоя благодать у нас, Метатрон. Ты теперь смертный. И ты ответишь на все вопросы, иначе Сэм, как это говорится?..вышебет тебе мозги. Это называется рычаги воздействия. — Знаю, умею, обожаю.

    — Я знаю все о метке. У меня твоя благодать. Я устанавливаю правила. Это называется рычаги воздействия. Знаю, умею, обожаю. *забрали благодать* *выстрелили в ногу* — Твоя благодать у нас, Метатрон. Ты теперь смертный. И ты ответишь на все вопросы, иначе Сэм, как это говорится?..вышебет тебе мозги. Это называется рычаги воздействия. — Знаю, умею, обожаю.

    — Метатрон · сериал
16. «

    Верить надо не в живых мертвецов, зеленых человечков или в привидения, верить надо просто своим глазам.

    Верить надо не в живых мертвецов, зеленых человечков или в привидения, верить надо просто своим глазам.

    — Стас Карпов · сериал
17. «

    Мы все надеемся, что придет кто-то со сверхспособностями, но сверху способна явиться лишь та, что в черном и с косой.

    Мы все надеемся, что придет кто-то со сверхспособностями, но сверху способна явиться лишь та, что в черном и с косой.

    — Стэнли Кроуфорд · фильм
18. «

    На каждую нежить найдется свой экзорцист.

    На каждую нежить найдется свой экзорцист.

    — Стас Карпов · сериал
19. «

    — Мама, что с тобой? — Мне вдруг стало холодно... Как будто здесь пятьдесят градусов... Наверное, сквозняк. — Холодный ветерок — верный признак дома с привидениями. — Домов с привидениями не бывает. — Угу. Так же, как не бывает мумий.

    — Мама, что с тобой? — Мне вдруг стало холодно... Как будто здесь пятьдесят градусов... Наверное, сквозняк. — Холодный ветерок — верный признак дома с привидениями. — Домов с привидениями не бывает. — Угу. Так же, как не бывает мумий.

    — Эвелин «Иви» О'Коннелл · мультфильм
20. «

    Есть ли у нас веские основания полагать, что сверхъестественные сущности существуют на самом деле? Есть. Вот одна из причин. Подавляющее большинство людей на протяжении всей истории явно верили в некую сверхъестественную сущность или сущности. То, что они придают разные характеристики этим сверхъестественным существам, не умаляет того факта, что все эти люди верят в то или иное сверхъестественное существо. Более того, этих убеждений придерживались люди в разных частях мира и в разные временные отрезки независимо друг от друга. Бремя объяснения этого явления ложится на материалиста-атеиста. Если эти убеждения не проистекают из реального опыта, то они должны проистекать из повсеместно распространенного человеческого заблуждения, или предрасположенности людей к совершению больших ошибок в отношении того, что существует, а что на самом деле не существует в их мире. И заблуждения эти должны быть настолько сильными, чтобы всех этих людей ввести в состояние глубокой религиозной преданности. Иными словами — это не просто преходящие галлюцинации. Это заблуждение, то бишь «религиозное заблуждение», необходимо глубоко и постоянно переживать до такой степени, чтобы люди, страдающие от него, при этом даже не подозревали о своем психически неуравновешенном состоянии. Но ведь утверждать, что большинство людей пребывают в таких глубоких и стойких заблуждениях и склонны совершать такие серьезные когнитивные ошибки — значит дать отставку самому человеческому разуму и его способности точно распознавать и понимать мир. Такое утверждение подвергает большому сомнению разум и, следовательно, выводы самих материалистических атеистов, которые полностью полагаются на способность человеческого разума понять свое место во Вселенной и раскрыть его величайшие секреты. Иными словами — признание сверхъестественного имеет настолько всеобщий характер и, следовательно, настолько присуще человеческой натуре и восприятию человеческим разумом окружающего мира, что дискредитировать это общее понятие сверхъестественного — значит дискредитировать сам человеческий разум вместе со способностью человечества находиться в этом мире и воспринимать его таким, какой он есть на самом деле. Это идея, которой придерживается материалистический атеизм, не осознавая саморазрушительный характер своей программы.

    Есть ли у нас веские основания полагать, что сверхъестественные сущности существуют на самом деле? Есть. Вот одна из причин. Подавляющее большинство людей на протяжении всей истории явно верили в некую сверхъестественную сущность или сущности. То, что они придают разные характеристики этим сверхъестественным существам, не умаляет того факта, что все эти люди верят в то или иное сверхъестественное существо. Более того, этих убеждений придерживались люди в разных частях мира и в разные временные отрезки независимо друг от друга. Бремя объяснения этого явления ложится на материалиста-атеиста. Если эти убеждения не проистекают из реального опыта, то они должны проистекать из повсеместно распространенного человеческого заблуждения, или предрасположенности людей к совершению больших ошибок в отношении того, что существует, а что на самом деле не существует в их мире. И заблуждения эти должны быть настолько сильными, чтобы всех этих людей ввести в состояние глубокой религиозной преданности. Иными словами — это не просто преходящие галлюцинации. Это заблуждение, то бишь «религиозное заблуждение», необходимо глубоко и постоянно переживать до такой степени, чтобы люди, страдающие от него, при этом даже не подозревали о своем психически неуравновешенном состоянии. Но ведь утверждать, что большинство людей пребывают в таких глубоких и стойких заблуждениях и склонны совершать такие серьезные когнитивные ошибки — значит дать отставку самому человеческому разуму и его способности точно распознавать и понимать мир. Такое утверждение подвергает большому сомнению разум и, следовательно, выводы самих материалистических атеистов, которые полностью полагаются на способность человеческого разума понять свое место во Вселенной и раскрыть его величайшие секреты. Иными словами — признание сверхъестественного имеет настолько всеобщий характер и, следовательно, настолько присуще человеческой натуре и восприятию человеческим разумом окружающего мира, что дискредитировать это общее понятие сверхъестественного — значит дискредитировать сам человеческий разум вместе со способностью человечества находиться в этом мире и воспринимать его таким, какой он есть на самом деле. Это идея, которой придерживается материалистический атеизм, не осознавая саморазрушительный характер своей программы.

    — Дэниел Хакикатджу · книга