34 фразы, которые всё говорят о «священники»

34 цитаты про «священники»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Я думал, что кроме служения и любви к богу мне в жизни ничего не нужно. Но, появилась ты, и я больше не знаю, кто я. Смею ли я верить в него... когда в моих мыслях и сердце теперь ты. Загубил ли я свою душу пожелав тебя? Грех ли — хотеть тебя?,— сказал священник девушке — вампиру. — Кто я без веры? И кто я без тебя..?

   Я думал, что кроме служения и любви к богу мне в жизни ничего не нужно. Но, появилась ты, и я больше не знаю, кто я. Смею ли я верить в него... когда в моих мыслях и сердце теперь ты. Загубил ли я свою душу пожелав тебя? Грех ли — хотеть тебя?,— сказал священник девушке — вампиру. — Кто я без веры? И кто я без тебя..?
2. «

   — А вы кто? — Вы не знаете? — Вы не кардинал — на вас нет рясы и вы не солдат, у вас нет армии. У вас нет даже законного отца. Повторю свой вопрос: так кто же вы такой? — Отдыхай, Роберто. Выпей вина. Моего вина. Потанцуй в саду. В моем саду.

   — А вы кто? — Вы не знаете? — Вы не кардинал — на вас нет рясы и вы не солдат, у вас нет армии. У вас нет даже законного отца. Повторю свой вопрос: так кто же вы такой? — Отдыхай, Роберто. Выпей вина. Моего вина. Потанцуй в саду. В моем саду.

   — Роберто Орсини · сериал
3. «

   Я и слушать не хочу, что бывают на свете такие животные, как пьяные попы, — возразил на это монах, — а если и бывают, то негоже, чтобы мирянин так отзывался о духовном лице! Соблюдай приличия, друг мой, и скажи, что святой человек был погружен в размышления, а от этого нередко бывает, что голова кружится и ноги дрожат, словно желудок переполнен молодым вином. Я на себе испытал такое состояние.

   Я и слушать не хочу, что бывают на свете такие животные, как пьяные попы, — возразил на это монах, — а если и бывают, то негоже, чтобы мирянин так отзывался о духовном лице! Соблюдай приличия, друг мой, и скажи, что святой человек был погружен в размышления, а от этого нередко бывает, что голова кружится и ноги дрожат, словно желудок переполнен молодым вином. Я на себе испытал такое состояние.

   — Вальтер Скотт · книга
4. «

   Первая исповедь – это вхождение в Божий рай. Когда священник – образ Небесного Отца – встречает возлюбленное создание Господа и вводит его в прекрасный и светлый мир Богообщения. И здесь, мне кажется, пастырю нужно трепетно ощущать присутствие Божие. У креста и Евангелия Христос стоит, простирая Свои руки навстречу Своему образу и подобию.

   Первая исповедь – это вхождение в Божий рай. Когда священник – образ Небесного Отца – встречает возлюбленное создание Господа и вводит его в прекрасный и светлый мир Богообщения. И здесь, мне кажется, пастырю нужно трепетно ощущать присутствие Божие. У креста и Евангелия Христос стоит, простирая Свои руки навстречу Своему образу и подобию.

   — Протоиерей Артемий Владимиров
5. «

   — Всё естественно получилось, правда? Гладко и спокойно... — Ты так быстро стреляешь. Надеюсь, мне не придётся состязаться с тобой. — Ты здесь по собственной воле, а я нет. — Он заставил тебя... — Но на спуск-то я нажал... — Для священника не очень подходящий город. — Я не всегда был священником...

   — Всё естественно получилось, правда? Гладко и спокойно... — Ты так быстро стреляешь. Надеюсь, мне не придётся состязаться с тобой. — Ты здесь по собственной воле, а я нет. — Он заставил тебя... — Но на спуск-то я нажал... — Для священника не очень подходящий город. — Я не всегда был священником...

   — Джон Ирод · фильм
6. «

   Невыполнение воли священника обрекает непокорного мальчика на вечные муки в аду.

   Невыполнение воли священника обрекает непокорного мальчика на вечные муки в аду.

   — Анатолий Виноградов · книга
7. «

   Желание всех делает равными. Не важно, как сильна твоя вера, рано или поздно, ты поддашься. Не убивай в себе эти чувства. Ты сам захочешь быть её. Я уже вижу это в твоих глазах. Она так долго ждала тебя. Любить её — не грех, святой отец. Не смотри на неё, как на вампира. Смотри на нее. Ей хватило мужества открыться тебе... И теперь тебе решать... Вечная любовь или вечная потеря.

   Желание всех делает равными. Не важно, как сильна твоя вера, рано или поздно, ты поддашься. Не убивай в себе эти чувства. Ты сам захочешь быть её. Я уже вижу это в твоих глазах. Она так долго ждала тебя. Любить её — не грех, святой отец. Не смотри на неё, как на вампира. Смотри на нее. Ей хватило мужества открыться тебе... И теперь тебе решать... Вечная любовь или вечная потеря.
8. «

   Ни один смертный, за все века не был так дорог мне, как ты, — сказала девушка-вампир. — Ты умирал, и у меня не было выбора, кроме как обратить тебя. Прошу, прости меня...

   Ни один смертный, за все века не был так дорог мне, как ты, — сказала девушка-вампир. — Ты умирал, и у меня не было выбора, кроме как обратить тебя. Прошу, прости меня...
9. «

   Я за веру в Бога, но не за веру в священников, потому что Бог хочет, чтобы все люди стали братьями и были счастливы, а священники вовлекают нас в ад.

   Я за веру в Бога, но не за веру в священников, потому что Бог хочет, чтобы все люди стали братьями и были счастливы, а священники вовлекают нас в ад.

   — Джузеппе Гарибальди
10. «

    ...ад и рай — фигня на палочке, иначе почему священники желают умереть не больше прочего быдла?

    ...ад и рай — фигня на палочке, иначе почему священники желают умереть не больше прочего быдла?

    — Гилберт Соррентино · книга
11. «

    — Ты — мой самый большой грех, — сказал святой отец. — Я подвёл Господа, и потерпел неудачу, в испытании посланном Им, посмев желать тебя. Посмев влюбится в тебя. — Думаешь, Господь настолько жесток, что умирая за нас, он хотел, чтоб мы не познали любви? , — спросила девушка — вампир. — Он завещал любить ближнего своего. У меня нет... больше никого нет... никого ближе тебя. И если любить тебя — грех, если твоя душа томится под его тяжестью, я разделю его с тобой. Ведь он и мой тоже. А я твоя. Твоя навсегда.

    — Ты — мой самый большой грех, — сказал святой отец. — Я подвёл Господа, и потерпел неудачу, в испытании посланном Им, посмев желать тебя. Посмев влюбится в тебя. — Думаешь, Господь настолько жесток, что умирая за нас, он хотел, чтоб мы не познали любви? , — спросила девушка — вампир. — Он завещал любить ближнего своего. У меня нет... больше никого нет... никого ближе тебя. И если любить тебя — грех, если твоя душа томится под его тяжестью, я разделю его с тобой. Ведь он и мой тоже. А я твоя. Твоя навсегда.
12. «

    Полезно посмотреть на то, как выступают перед прихожанами священнослужители в современных церквях. Я иногда смотрю церковный канал лишь с целью повышения своего ораторского мастерства.

    Полезно посмотреть на то, как выступают перед прихожанами священнослужители в современных церквях. Я иногда смотрю церковный канал лишь с целью повышения своего ораторского мастерства.

    — Александр Куберский · книга
13. «

    До 1961 года Ваня учился в средней школе № 1 города Авдеевки Донецкой области. Мама воспитывала его в истинном благочестии и глубокой церковности. «Жития святых» святителя Димитрия Ростовского были его любимой книгой. Мария Ивановна очень почитала святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, духовные чада которого жили тогда в Авдеевке. Отцу Зосиме перешло много личных вещей святого праведного Иоанна Кронштадтского. Но главное, что он явился духовным наследником Всероссийского Батюшки. Святой праведный Иоанн Кронштадтский — один из самых почитаемых святых в основанной о. Зосимой обители.

    До 1961 года Ваня учился в средней школе № 1 города Авдеевки Донецкой области. Мама воспитывала его в истинном благочестии и глубокой церковности. «Жития святых» святителя Димитрия Ростовского были его любимой книгой. Мария Ивановна очень почитала святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, духовные чада которого жили тогда в Авдеевке. Отцу Зосиме перешло много личных вещей святого праведного Иоанна Кронштадтского. Но главное, что он явился духовным наследником Всероссийского Батюшки. Святой праведный Иоанн Кронштадтский — один из самых почитаемых святых в основанной о. Зосимой обители.

    — Зосима (Сокур) · книга
14. «

    Священник не взрослеет, потому что никогда не будет отцом. Он навсегда сын. Вот, почему тринадцать веков назад мы приняли обет безбрачия. Чтобы быть детьми Господа, не смея занять его место.

    Священник не взрослеет, потому что никогда не будет отцом. Он навсегда сын. Вот, почему тринадцать веков назад мы приняли обет безбрачия. Чтобы быть детьми Господа, не смея занять его место.

    — Папа Пий XIII (Ленни Белардо) · сериал
15. «

    Люди на юге хорошие, даже у священника вид порядочного человека.

    Люди на юге хорошие, даже у священника вид порядочного человека.

    — Винсент Ван Гог
16. «

    Я предупреждала, чтоб не ходил за мной. Не удержался. Пошел. Выбор свой сделал. Вижу, хочется тебе знать кто я. По крови твоей чую. Благодарности моей мало было? Большего хотел? За желания платить надо. Но для тебя ли эта плата? Потянешь ли? Если узнаешь, пути назад не будет. Никогда, — сказала вампир.

    Я предупреждала, чтоб не ходил за мной. Не удержался. Пошел. Выбор свой сделал. Вижу, хочется тебе знать кто я. По крови твоей чую. Благодарности моей мало было? Большего хотел? За желания платить надо. Но для тебя ли эта плата? Потянешь ли? Если узнаешь, пути назад не будет. Никогда, — сказала вампир.
17. «

    Что касается ада — ничего подобного не существует. Не существует ни адского пламени, ни вечных мук, это все неправильное представление, воспитываемое священниками для того, чтобы поддержать свою власть. Никто никогда не был осужден, никто не был приговорен к вечным мукам. Не существует никаких чертей, прыгающих вокруг и вонзающих просмоленные вилы в ваше содрогающееся тело. Все это плод больного воображения тронувшихся умом священников, которые пытаются добиться власти над телами и душами тех, которым ничто лучшее не известно. Существует только надежда и сознание того, что, если человек будет работать в нужном направлении, он сможет искупить вину за любое преступление, каким бы тяжелым оно ни было. Бог никогда ни от кого не отвернется, никогда никого не покинет.

    Что касается ада — ничего подобного не существует. Не существует ни адского пламени, ни вечных мук, это все неправильное представление, воспитываемое священниками для того, чтобы поддержать свою власть. Никто никогда не был осужден, никто не был приговорен к вечным мукам. Не существует никаких чертей, прыгающих вокруг и вонзающих просмоленные вилы в ваше содрогающееся тело. Все это плод больного воображения тронувшихся умом священников, которые пытаются добиться власти над телами и душами тех, которым ничто лучшее не известно. Существует только надежда и сознание того, что, если человек будет работать в нужном направлении, он сможет искупить вину за любое преступление, каким бы тяжелым оно ни было. Бог никогда ни от кого не отвернется, никогда никого не покинет.

    — Лобсанг Рампа · книга
18. «

    Литургия. Владыка Питирим (Нечаев) выходит с Чашей на амвон и начинает причащать людей. Весь храм устремляется к нему, в первых рядах образуется небольшая давка. Он подзывает к себе знаком священника, передает ему Чашу и уходит в алтарь. Выходит со второй Чашей и встает с левой стороны солеи. Вся очередь от центральной Чаши, особенно первые ряды, резко перемещается к нему. Он подзывает второго священника, передает ему Чашу, уходит в алтарь. Выходит с третьей Чашей и встает с противоположной стороны солеи. Весь народ начинает передвигаться к нему. Жестом он останавливает людей, отдает Чашу третьему священнику и уходит в алтарь. После службы он выходит на проповедь и говорит приблизительно следующее : «Сейчас я всех причастников должен поздравить с Причастием. А мне бы хотелось выгнать вас из храма бичом, также как Христос выгнал менял, ибо вы Кровь Христову были готовы променять на какого-то митрополита.» Развернулся и ушел обратно в алтарь, закрыв за собой Царские врата.

    Литургия. Владыка Питирим (Нечаев) выходит с Чашей на амвон и начинает причащать людей. Весь храм устремляется к нему, в первых рядах образуется небольшая давка. Он подзывает к себе знаком священника, передает ему Чашу и уходит в алтарь. Выходит со второй Чашей и встает с левой стороны солеи. Вся очередь от центральной Чаши, особенно первые ряды, резко перемещается к нему. Он подзывает второго священника, передает ему Чашу, уходит в алтарь. Выходит с третьей Чашей и встает с противоположной стороны солеи. Весь народ начинает передвигаться к нему. Жестом он останавливает людей, отдает Чашу третьему священнику и уходит в алтарь. После службы он выходит на проповедь и говорит приблизительно следующее : «Сейчас я всех причастников должен поздравить с Причастием. А мне бы хотелось выгнать вас из храма бичом, также как Христос выгнал менял, ибо вы Кровь Христову были готовы променять на какого-то митрополита.» Развернулся и ушел обратно в алтарь, закрыв за собой Царские врата.

    — Митрополит Питирим (Константин Владимирович Нечаев)
19. «

    — Ты должна была сказать мне, что ты — вампир, с самого начала, — тихо сказал священник, обнимая девушку. — И как бы это выглядело? Я потеряла бы тебя навсегда. Ты очень дорог мне. Бессмертие — не то, чем кичатся. Вечность не выставляют на показ. Мы предпочитаем приватность. Но ты, другой. Тебе можно верить.

    — Ты должна была сказать мне, что ты — вампир, с самого начала, — тихо сказал священник, обнимая девушку. — И как бы это выглядело? Я потеряла бы тебя навсегда. Ты очень дорог мне. Бессмертие — не то, чем кичатся. Вечность не выставляют на показ. Мы предпочитаем приватность. Но ты, другой. Тебе можно верить.
20. «

    — Когда ты стоишь у алтаря и читаешь проповедь, у тебя нет ощущения, что тебя не слушают? — Каждый божий день.

    — Когда ты стоишь у алтаря и читаешь проповедь, у тебя нет ощущения, что тебя не слушают? — Каждый божий день.

    — Мейр Шиэн · фильм