297 фраз про «вера» со смыслом» с глубоким смыслом

Тема «вера» со смыслом» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 297 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   — Ты должен мне верить. — Верить тебе? Я устал от того, что все мои близкие врут мне и водят меня за нос. Тем, кого любят, говорят правду.

   — Ты должен мне верить. — Верить тебе? Я устал от того, что все мои близкие врут мне и водят меня за нос. Тем, кого любят, говорят правду.

   — Кристал Кэррингтон · сериал
2. «

   Если я вам ее покажу, то что вам будет стоить засвидетельствовать непреложную истину? Все дело в том, чтобы, не видя, уверовать, засвидетельствовать, подтвердить, присягнуть и стать на защиту.

   Если я вам ее покажу, то что вам будет стоить засвидетельствовать непреложную истину? Все дело в том, чтобы, не видя, уверовать, засвидетельствовать, подтвердить, присягнуть и стать на защиту.

   — Мигель де Сервантес Сааведра · книга
3. «

   Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.

   Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.

   — Апостол Павел · книга
4. «

   Если есть лукавый, значит, есть Бог. Иначе лукавый всё человечество кверху дном бы поставил.

   Если есть лукавый, значит, есть Бог. Иначе лукавый всё человечество кверху дном бы поставил.

   — Татьяна Богомолова · книга
5. «

   Как только мы исповедуем наши грехи, Бог забывает наши ошибки и промахи, но не нашу веру. Его верность всегда поднимает нас снова.

   Как только мы исповедуем наши грехи, Бог забывает наши ошибки и промахи, но не нашу веру. Его верность всегда поднимает нас снова.

   — Франсин Риверс · книга
6. «

   Человек должен верить хоть во что-то.

   Человек должен верить хоть во что-то.

   — Лоуренс Блок · книга
7. «

   Неправильно говорят, что молитва легка, что молитва — радость. Нет, молитва есть подвиг. Святые отцы говорят, что когда человек молится легко, с радостью, это не он молится сам, а ангел Божий молится с ним, вот ему и хорошо так. Когда же молитва не ладится, когда ты устал, хочешь спать, когда не хочется тебе молиться, а ты все молишься, вот тогда-то и дорога для Бога твоя молитва, потому что ты тогда молишься сам, трудишься для Бога, Он видит этот твой труд и радуется твоему усилию, этой работе для Него.

   Неправильно говорят, что молитва легка, что молитва — радость. Нет, молитва есть подвиг. Святые отцы говорят, что когда человек молится легко, с радостью, это не он молится сам, а ангел Божий молится с ним, вот ему и хорошо так. Когда же молитва не ладится, когда ты устал, хочешь спать, когда не хочется тебе молиться, а ты все молишься, вот тогда-то и дорога для Бога твоя молитва, потому что ты тогда молишься сам, трудишься для Бога, Он видит этот твой труд и радуется твоему усилию, этой работе для Него.

   — Епископ Серафим (Звездинский)
8. «

   — Прости меня. — Ты прости, что не смог тебе дать столько уверенности. Ты мне вон её сколько дала, а у меня не вышло и я не знаю как тебе ещё доказать, что ты можешь мне доверять. — Я доверяю тебе. — Да ты не убежала бы. — Я убежала потому, что не верю в себя. — Варя, Варечка, Варюш, ты вот без слуха, а единственная, кто услышала меня и прикоснулась где-то так глубоко внутри.

   — Прости меня. — Ты прости, что не смог тебе дать столько уверенности. Ты мне вон её сколько дала, а у меня не вышло и я не знаю как тебе ещё доказать, что ты можешь мне доверять. — Я доверяю тебе. — Да ты не убежала бы. — Я убежала потому, что не верю в себя. — Варя, Варечка, Варюш, ты вот без слуха, а единственная, кто услышала меня и прикоснулась где-то так глубоко внутри.

   — Варя (танцовщица) · фильм
9. «

   Поиски Бога — это двойное действие. Ищущий его с болью карабкается вверх, и в то же время, но он об этом даже не подозревает, его подталкивают.

   Поиски Бога — это двойное действие. Ищущий его с болью карабкается вверх, и в то же время, но он об этом даже не подозревает, его подталкивают.

   — Янвиллем ван де Ветеринг · книга
10. «

    По правде, я никогда не чувствовала, что я достаточно хороша. Даже когда я на сцене перед толпой, я всегда найду одного человека, которому я не нравлюсь, и я верю ему. Я хочу верить в себя.

    По правде, я никогда не чувствовала, что я достаточно хороша. Даже когда я на сцене перед толпой, я всегда найду одного человека, которому я не нравлюсь, и я верю ему. Я хочу верить в себя.

    — Селена Гомес · фильм
11. «

    Будем учиться вере. Она научает нас приносить Богу жертву любви, всю жизнь — и в радости, и в горе — предавая Богу.

    Будем учиться вере. Она научает нас приносить Богу жертву любви, всю жизнь — и в радости, и в горе — предавая Богу.

    — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
12. «

    Когда ложь раз за разом повторяется, ты ей веришь, пока она достаточно хороша.

    Когда ложь раз за разом повторяется, ты ей веришь, пока она достаточно хороша.

    — Май Салут · игра
13. «

    Истинно богобоязненный человек не смеет и помыслить о том, что у Бога есть и плохая сторона.

    Истинно богобоязненный человек не смеет и помыслить о том, что у Бога есть и плохая сторона.

    — Лууле Виилма · книга
14. «

    Если мы верим во что-нибудь всей душой, нам ничего не стоит увидеть желаемое наяву. Особенно когда рассудок наш сломлен горем.

    Если мы верим во что-нибудь всей душой, нам ничего не стоит увидеть желаемое наяву. Особенно когда рассудок наш сломлен горем.

    — Гарри Килворт · книга
15. «

    Вера в потусторонние силы очень ослабляет. Если знаешь, что есть что-то, что поможет, даже если ты ничего для этого не делаешь, или, наоборот, сколько не бейся, а темная непонятная сила все сметет и встанет у тебя на пути, то какой смысл вообще куда-то стремиться и биться?

    Вера в потусторонние силы очень ослабляет. Если знаешь, что есть что-то, что поможет, даже если ты ничего для этого не делаешь, или, наоборот, сколько не бейся, а темная непонятная сила все сметет и встанет у тебя на пути, то какой смысл вообще куда-то стремиться и биться?

    — Наталия Терентьева · книга
16. «

    «Мир изменить нельзя, это уже понятно, можно только изменить себя в этом мире или для этого мира. Мир не смог изменить даже Христос! В мире также есть зло и беды, подлость, предательство и измены. Что с этим делать и как к этому относиться? Иначе смотреть на жизнь и её проблемы, видеть перспективы в том, что другого человека повергает в отчаяние. В такие моменты надежда будет крепнуть в твоей душе, укрепляя её, давая сил оставаться стойким. Пусть Господь говорит с твоей душой, и ты говори с Ним, открывая ему сам тайны своей души, которые он и так знает лучше тебя»

    «Мир изменить нельзя, это уже понятно, можно только изменить себя в этом мире или для этого мира. Мир не смог изменить даже Христос! В мире также есть зло и беды, подлость, предательство и измены. Что с этим делать и как к этому относиться? Иначе смотреть на жизнь и её проблемы, видеть перспективы в том, что другого человека повергает в отчаяние. В такие моменты надежда будет крепнуть в твоей душе, укрепляя её, давая сил оставаться стойким. Пусть Господь говорит с твоей душой, и ты говори с Ним, открывая ему сам тайны своей души, которые он и так знает лучше тебя»

    — Владимир Болтунов · книга
17. «

    Возможно это наивно звучит. Мы чаще говорим: помоги Господи. А я думаю, что иногда можно было бы спросить: Господи, чем я могу тебе помочь? Потому что мы здесь — руки Бога.

    Возможно это наивно звучит. Мы чаще говорим: помоги Господи. А я думаю, что иногда можно было бы спросить: Господи, чем я могу тебе помочь? Потому что мы здесь — руки Бога.

    — Татьяна Александровна Касаткина
18. «

    Между «есть бог» и «нет бога» лежит громадное поле, которое проходит с большим трудом истинный мудрец.

    Между «есть бог» и «нет бога» лежит громадное поле, которое проходит с большим трудом истинный мудрец.

    — Антон Павлович Чехов
19. «

    Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом. Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто. Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.

    Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом. Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто. Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.

    — Евангелие от Луки · книга
20. «

    Я всегда себя в это втягиваю. Я всегда позволяю ему называть меня необыкновенной и отчасти этому верю. Я всегда прыгаю с убежденностью, что он меня поймает, и падаю. Я безнадежна. Я романтик и мечтатель, и однажды это меня погубит.

    Я всегда себя в это втягиваю. Я всегда позволяю ему называть меня необыкновенной и отчасти этому верю. Я всегда прыгаю с убежденностью, что он меня поймает, и падаю. Я безнадежна. Я романтик и мечтатель, и однажды это меня погубит.

    — Рупи Каур · книга