290 афоризмов на тему «войне со смыслом»

Собрали 290 цитат на тему «войне со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Сначала надо победить, а после войны будет и совет.

   Сначала надо победить, а после войны будет и совет.

   — Александр Дюма · книга
2. «

   Тщетно двинется на Россию вся Европа: она найдет там Фермопилы, Леонида и свой гроб.

   Тщетно двинется на Россию вся Европа: она найдет там Фермопилы, Леонида и свой гроб.

   — Александр Васильевич Суворов · книга
3. «

   Нет такого места, где не было бы войны, и нет человека, которому не пришлось бы воевать. Все что мы сможем сделать – это выбрать, на чьей стороне драться. Такова жизнь.

   Нет такого места, где не было бы войны, и нет человека, которому не пришлось бы воевать. Все что мы сможем сделать – это выбрать, на чьей стороне драться. Такова жизнь.

   — Грегори Дэвид Робертс · книга
4. «

   В любви и на войне все средства хороши.

   В любви и на войне все средства хороши.

   — Английские пословицы и поговорки
5. «

   — Ты ничего не рассказываешь об Индо-Китае. — Там была война. — И что? — Лучше промолчать. — А зачем пошел? — Затем. Потому что захотелось свободы. Ты любишь говорить о прошлом? (молчание) И не хочется? — Нет. — Некоторые вещи лучше забыть.

   — Ты ничего не рассказываешь об Индо-Китае. — Там была война. — И что? — Лучше промолчать. — А зачем пошел? — Затем. Потому что захотелось свободы. Ты любишь говорить о прошлом? (молчание) И не хочется? — Нет. — Некоторые вещи лучше забыть.

   — Время перьевых ручек (Le temps des porte-plumes) · фильм
6. «

   Для русского типа культуры война – это неестественное состояние человека прежде всего потому, что она разрушает единство всего живого, на которое направлено внимание русского человека. Подавлять, а тем более убивать другого человека, является разрушением самого главного для русского – человека как жизни, или жизни самой по себе, собственно жизни.

   Для русского типа культуры война – это неестественное состояние человека прежде всего потому, что она разрушает единство всего живого, на которое направлено внимание русского человека. Подавлять, а тем более убивать другого человека, является разрушением самого главного для русского – человека как жизни, или жизни самой по себе, собственно жизни.

   — Малек Яфаров
7. «

   — Почему, почему люди так хотят сражаться? Меч в вашей руке, чтобы проливать чужую кровь, лишить руки, заставить померкнуть свет в чужих глазах. — Слава, милая дева, слава! — Я не вижу славы в столь жалком жребии. — Ради бога, не говорите о том, чего не знаете. Вы хотите, чтобы поблек блеск рыцарства? Всё, что отличает благородство от дикости! Неужели вам невдомек, что... Нет, все равно, все равно вы не христианка, Ребекка. Вам не знакомы эти чувства. — Верно, я принадлежу к племени, чей слух давно не услаждают звуки труб. Но я бы пошла на смерть с радостью, достойной самого храброго рыцаря, если бы знала, что это поможет вернуть землю, отнятую у моего народа.

   — Почему, почему люди так хотят сражаться? Меч в вашей руке, чтобы проливать чужую кровь, лишить руки, заставить померкнуть свет в чужих глазах. — Слава, милая дева, слава! — Я не вижу славы в столь жалком жребии. — Ради бога, не говорите о том, чего не знаете. Вы хотите, чтобы поблек блеск рыцарства? Всё, что отличает благородство от дикости! Неужели вам невдомек, что... Нет, все равно, все равно вы не христианка, Ребекка. Вам не знакомы эти чувства. — Верно, я принадлежу к племени, чей слух давно не услаждают звуки труб. Но я бы пошла на смерть с радостью, достойной самого храброго рыцаря, если бы знала, что это поможет вернуть землю, отнятую у моего народа.

   — Уилфред Айвенго · фильм
8. «

   Такая вот судьба у той далёкой страны, Но ты малыш мой спи - смотри спокойно сны. Ведь это только сказка, правда в ней намёк, Выкидывайте карликов как только вышел срок...

   Такая вот судьба у той далёкой страны, Но ты малыш мой спи - смотри спокойно сны. Ведь это только сказка, правда в ней намёк, Выкидывайте карликов как только вышел срок...
9. «

   Власть туманит разум и приводит лишь к войнам и гибели.

   Власть туманит разум и приводит лишь к войнам и гибели.

   — Япет · игра
10. «

    Пинта пота сберегает галлон крови.

    Пинта пота сберегает галлон крови.

    — Джордж Смит Паттон
11. «

    Мир заключают двое, как и развязывают войну.

    Мир заключают двое, как и развязывают войну.

    — Уинстон Грэхем · книга
12. «

    Сегодня в этом доме, который сохранился, помещается школа. Я иногда выступаю там перед детьми, и не подозревающими о том, сколько страданий и смертельного страха мне пришлось пережить в этих солнечных школьных классах.

    Сегодня в этом доме, который сохранился, помещается школа. Я иногда выступаю там перед детьми, и не подозревающими о том, сколько страданий и смертельного страха мне пришлось пережить в этих солнечных школьных классах.

    — Владислав Шпильман · книга
13. «

    Если командир падёт в бою, его люди должны последовать за ним в могилу. Чушь. Разве одной жизни недостаточно?

    Если командир падёт в бою, его люди должны последовать за ним в могилу. Чушь. Разве одной жизни недостаточно?

    — Хёдзо Тасиро · фильм
14. «

    Во время большевистского переворота животные инстинкты переполненных ненавистью полулюдей стали причиной страшных преступлений против правящих классов общества. Несмотря на осуждение и чувство жалости, трудно отказать этим действиям в решительности и твердости. Безо всяких переговоров, иллюзий или компромиссов эти бунтовщики, стремясь к своей цели, в каждом своем поступке шли ва-банк, невзирая на мораль, голос совести или свое происхождение. И якобинцы, и большевики вырезали представителей правящего класса и казнили монаршие семьи. Они порвали с христианством и вели против католической религии войну на уничтожение. Они сумели втянуть свои народы в войны, которые велись ими с увлеченностью и размахом, — тогда это были революционные войны, теперь такую же войну начали немцы. Теории и идеи этих подрывных элементов имели огромное влияние, далеко выходящее за границы своих стран. Методы нацистов другие, но в их основе лежит тот же самый принцип: убийство и уничтожение инакомыслящих.

    Во время большевистского переворота животные инстинкты переполненных ненавистью полулюдей стали причиной страшных преступлений против правящих классов общества. Несмотря на осуждение и чувство жалости, трудно отказать этим действиям в решительности и твердости. Безо всяких переговоров, иллюзий или компромиссов эти бунтовщики, стремясь к своей цели, в каждом своем поступке шли ва-банк, невзирая на мораль, голос совести или свое происхождение. И якобинцы, и большевики вырезали представителей правящего класса и казнили монаршие семьи. Они порвали с христианством и вели против католической религии войну на уничтожение. Они сумели втянуть свои народы в войны, которые велись ими с увлеченностью и размахом, — тогда это были революционные войны, теперь такую же войну начали немцы. Теории и идеи этих подрывных элементов имели огромное влияние, далеко выходящее за границы своих стран. Методы нацистов другие, но в их основе лежит тот же самый принцип: убийство и уничтожение инакомыслящих.

    — Владислав Шпильман · книга
15. «

    Я, может, и жив только потому, что верую в Господа. Я через все тяготы войны прошел, когда со мной ну только смерти не было, она просто случайно мимо прошла. Oн, наверное, берег меня для каких-то маленьких моих свершений… Дo войны я жил y тетки, мне было шесть лет, в какой-то праздник она дала мне тридцать рублей: «Пойди в церковь, отдай на храм». Тридцать рублей! Я помню, они были такие длинные, красненькие. A мороженое, которое я так любил, стоило двадцать копеек. Ha эти деньги года полтора можно есть мороженое! Нет, не отдам я тридцать рублей каким-то тетям и дядям в храме. Я уже принял решение, что оставлю деньги себе, а тетке скажу, что отнес. И тем не менее почему-то все равнo иду к храму. Сам не понимаю, как c зажатым кулаком я оказался oколо церкви. Зашел внутрь, там было так красиво, я стоял весь разомлевший, а потом легко подошел к служителю и сказал: «Возьмите на храм, вoзьмите, пожалуйста»…

    Я, может, и жив только потому, что верую в Господа. Я через все тяготы войны прошел, когда со мной ну только смерти не было, она просто случайно мимо прошла. Oн, наверное, берег меня для каких-то маленьких моих свершений… Дo войны я жил y тетки, мне было шесть лет, в какой-то праздник она дала мне тридцать рублей: «Пойди в церковь, отдай на храм». Тридцать рублей! Я помню, они были такие длинные, красненькие. A мороженое, которое я так любил, стоило двадцать копеек. Ha эти деньги года полтора можно есть мороженое! Нет, не отдам я тридцать рублей каким-то тетям и дядям в храме. Я уже принял решение, что оставлю деньги себе, а тетке скажу, что отнес. И тем не менее почему-то все равнo иду к храму. Сам не понимаю, как c зажатым кулаком я оказался oколо церкви. Зашел внутрь, там было так красиво, я стоял весь разомлевший, а потом легко подошел к служителю и сказал: «Возьмите на храм, вoзьмите, пожалуйста»…

    — Иннокентий Смоктуновский
16. «

    В сущности, героизм — весьма прискорбное явление. Необходимость в героях и подвигах возникает лишь в критической ситуации, а в девяносто девяти случаях из ста таковые происходят вследствие человеческой глупости или недобросовестности. Почти все герои, которыми восхищается человечество — это герои войны, что естественно, поскольку трудно придумать ситуацию более критическую. И если в воюющей армии много героев, можно не сомневаться, что командует ей идиот. Хорошему генералу герои не нужны.

    В сущности, героизм — весьма прискорбное явление. Необходимость в героях и подвигах возникает лишь в критической ситуации, а в девяносто девяти случаях из ста таковые происходят вследствие человеческой глупости или недобросовестности. Почти все герои, которыми восхищается человечество — это герои войны, что естественно, поскольку трудно придумать ситуацию более критическую. И если в воюющей армии много героев, можно не сомневаться, что командует ей идиот. Хорошему генералу герои не нужны.

    — Борис Акунин · книга
17. «

    И невозможно верить в вечный рациональный мир. Недаром Апокалипсис пророчествует о войнах. И не предвидит христианство мирного и безболезненного окончания мировой истории. Внизу отражается то же, что и наверху, на земле то же, что и на небе. А вверху, на небе, ангелы Божьи борются с ангелами сатаны. Во всех сферах космоса бушует огненная и яростная стихия и ведется война. И на землю Христос принес не мир, но меч. В этом глубокая антиномия христианства: христианство не может отвечать на зло злом, противиться злу насилием, и христианство есть война, разделение мира, изживание до конца искупления креста в тьме и зле.

    И невозможно верить в вечный рациональный мир. Недаром Апокалипсис пророчествует о войнах. И не предвидит христианство мирного и безболезненного окончания мировой истории. Внизу отражается то же, что и наверху, на земле то же, что и на небе. А вверху, на небе, ангелы Божьи борются с ангелами сатаны. Во всех сферах космоса бушует огненная и яростная стихия и ведется война. И на землю Христос принес не мир, но меч. В этом глубокая антиномия христианства: христианство не может отвечать на зло злом, противиться злу насилием, и христианство есть война, разделение мира, изживание до конца искупления креста в тьме и зле.

    — Николай Александрович Бердяев
18. «

    Если одна из сторон сражается за справедливость, это называют либо защитой, либо усмирением. Но это война. А войны случаются, когда обе стороны правы.

    Если одна из сторон сражается за справедливость, это называют либо защитой, либо усмирением. Но это война. А войны случаются, когда обе стороны правы.

    — Хидэотомо Кадзёмару · аниме
19. «

    Люди. Весь мир познает, что такое боль. И этот страх станет лекарством, которое остановит войну. Этот мир не достиг пока состояния равновесия, можно сказать, что он еще растёт. Боль заставит мир повзрослеть, как в свое время заставило меня. Ведь наш мир совсем ребёнок.

    Люди. Весь мир познает, что такое боль. И этот страх станет лекарством, которое остановит войну. Этот мир не достиг пока состояния равновесия, можно сказать, что он еще растёт. Боль заставит мир повзрослеть, как в свое время заставило меня. Ведь наш мир совсем ребёнок.

    — Пейн · аниме
20. «

    Их придумали энгвитанцы, общество благородных умов и широких интересов. Народ Таоса.

    Их придумали энгвитанцы, общество благородных умов и широких интересов. Народ Таоса.

    — Иовара · игра