70 цитат про «Познавательные цитаты про жизнь», проверенных временем

70 цитат про «Познавательные цитаты про жизнь»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Вообще вот эта связка: беременная и плод — самый живучий симбиоз во вселенной.

   Вообще вот эта связка: беременная и плод — самый живучий симбиоз во вселенной.

   — Алексей Сеченов · сериал
2. «

   Раз уж сами не готовы, то нечего ждать этого от других — это одно правило из жизни.

   Раз уж сами не готовы, то нечего ждать этого от других — это одно правило из жизни.

   — Годот · аниме
3. «

   Посмотрим с этой точки зрения на события 11 сентября 2001 года. Около двух с половиной тысяч человек были убиты группой террористов Бен Ладена в башнях-близнецах Международного торгового центра. Их семьи, как и положено, получили поддержку со стороны всевозможных агентств и благотворительных организаций. Но, по данным исследований, за последующие три месяца того же года более тысячи людей стали тайными жертвами террористов. Каким образом? Боязнь летать самолетом заставила многих сесть за руль автомобиля, а дороги куда более опасны, чем воздушные пути. В тот период был отмечен значительный рост числа происшествий на дорогах. Семьи этих погибших не получили поддержки — они даже не узнали, что их близкие тоже стали жертвами Бен Ладена.

   Посмотрим с этой точки зрения на события 11 сентября 2001 года. Около двух с половиной тысяч человек были убиты группой террористов Бен Ладена в башнях-близнецах Международного торгового центра. Их семьи, как и положено, получили поддержку со стороны всевозможных агентств и благотворительных организаций. Но, по данным исследований, за последующие три месяца того же года более тысячи людей стали тайными жертвами террористов. Каким образом? Боязнь летать самолетом заставила многих сесть за руль автомобиля, а дороги куда более опасны, чем воздушные пути. В тот период был отмечен значительный рост числа происшествий на дорогах. Семьи этих погибших не получили поддержки — они даже не узнали, что их близкие тоже стали жертвами Бен Ладена.

   — Нассим Николас Талеб · книга
4. «

   Римляне не отсоединяли себя от тел. Тело – не временное пристанище духа, но дух и есть. Для христиан тело – не я, для буддистов, арабов тоже, для римлян тело рассказывает, кто ты. Ты то, что ты делаешь с телом своим. Христиане зашорили себе взгляд, мы боимся видеть тела, мы не хотим до конца понимать, кто мы, римляне – нет. Они разбирали тело, рисуя портрет души.

   Римляне не отсоединяли себя от тел. Тело – не временное пристанище духа, но дух и есть. Для христиан тело – не я, для буддистов, арабов тоже, для римлян тело рассказывает, кто ты. Ты то, что ты делаешь с телом своим. Христиане зашорили себе взгляд, мы боимся видеть тела, мы не хотим до конца понимать, кто мы, римляне – нет. Они разбирали тело, рисуя портрет души.

   — Франц Вертфоллен
5. «

   Апатию можно преодолеть только энтузиазмом, а энтузиазм способны породить лишь две вещи: во-первых, захватывающий воображение идеал и, во-вторых, четкий и разумный план воплощения этого идеала в жизнь.

   Апатию можно преодолеть только энтузиазмом, а энтузиазм способны породить лишь две вещи: во-первых, захватывающий воображение идеал и, во-вторых, четкий и разумный план воплощения этого идеала в жизнь.

   — Арнольд Джозеф Тойнби
6. «

   Во времена «маленьких трагедий» — а чаще «маленьких комедий» — как раз серьёзная, интимная лирика Маяковского уляжется вопиющим диссонансом : она была по росту потрясателям Вселенной, людям двадцатых и, может быть, сороковых, но уже в шестидесятые адаптировалась до была, заурядного студенческого нонкоформизма.

   Во времена «маленьких трагедий» — а чаще «маленьких комедий» — как раз серьёзная, интимная лирика Маяковского уляжется вопиющим диссонансом : она была по росту потрясателям Вселенной, людям двадцатых и, может быть, сороковых, но уже в шестидесятые адаптировалась до была, заурядного студенческого нонкоформизма.

   — Дмитрий Львович Быков · книга
7. «

   В природе не так уж много общих законов, и многое, открытое в микромире, применимо к макромиру, а знание особенностей деятельности мозга позволяет рассматривать особенности развития общества, в частности, его переходные фазы.

   В природе не так уж много общих законов, и многое, открытое в микромире, применимо к макромиру, а знание особенностей деятельности мозга позволяет рассматривать особенности развития общества, в частности, его переходные фазы.

   — Наталья Бехтерева · книга
8. «

   Тиф был главной темой разговора у всех — богатых и бедных: бедные гадали, когда от него умрут, а богатые — как от него защититься и где достать вакцину доктора Вейгеля, выдающегося бактериолога, ставший фигурой не менее известной, чем Гитлер.

   Тиф был главной темой разговора у всех — богатых и бедных: бедные гадали, когда от него умрут, а богатые — как от него защититься и где достать вакцину доктора Вейгеля, выдающегося бактериолога, ставший фигурой не менее известной, чем Гитлер.

   — Владислав Шпильман · книга
9. «

   Да, мы не только выживаем, даже тогда, когда очень трудно, но после этого творим, и на нас не лежит наследственный груз страха и печали. Печаль о происшедшем и прошедшем трогает нас через разум, а эмоции в этом случае развиваются в связи с опосредованным воздействием извне, а не изнутри организма. Но как хорошо бы завоевать миру сейчас, немедленно жизнь без социально детерминированных страхов, горестей, трагедий, реализовать прекрасную утопию! Все равно ведь останутся – для оттенения радостей – болезни, смерти, неразделенная любовь, справедливая и несправедливая двойка и многое другое, от чего уж никак не укрыться человеку.

   Да, мы не только выживаем, даже тогда, когда очень трудно, но после этого творим, и на нас не лежит наследственный груз страха и печали. Печаль о происшедшем и прошедшем трогает нас через разум, а эмоции в этом случае развиваются в связи с опосредованным воздействием извне, а не изнутри организма. Но как хорошо бы завоевать миру сейчас, немедленно жизнь без социально детерминированных страхов, горестей, трагедий, реализовать прекрасную утопию! Все равно ведь останутся – для оттенения радостей – болезни, смерти, неразделенная любовь, справедливая и несправедливая двойка и многое другое, от чего уж никак не укрыться человеку.

   — Наталья Бехтерева · книга
10. «

    Возможно, нам было бы легче, если бы мы знали, из чего мы сделаны, что поддерживает в нас жизнь и к чему мы вернёмся. Всё, что находится у вас перед глазами — бумага, чернильница, эти слова и ваши глаза тоже, — были сделаны из звёзд: звёзд, которые взрываются, когда умирают.

    Возможно, нам было бы легче, если бы мы знали, из чего мы сделаны, что поддерживает в нас жизнь и к чему мы вернёмся. Всё, что находится у вас перед глазами — бумага, чернильница, эти слова и ваши глаза тоже, — были сделаны из звёзд: звёзд, которые взрываются, когда умирают.

    — Мартин Эмис · книга
11. «

    Если уже говорить об онтологиях, то я одно время употреблял такое различение: витальные и летальные онтологии: те, которые принимают тот факт, что мы являются живыми существами, и те, которые не принимают. Большинство расхожих категориальных конструкций летальны: пространство, системность, информация. Но смертная память, жизнесмертные отношения, наша конечность — это основной тематизм всякой традиции и мысли. Если уж так утверждено, что мы, человеческие существа конечны, то конечны мы, в первую очередь, на жизнесмертной черте. Почему мы так равнодушны к этому самому сильному, проблематизирующему положение вещей тематизму, оперируя как раз в самом сильном месте, в чистом мышлении, в онтологии преимущественно летальными конструкциями? Ещё давным-давно знали: «Во что веришь — то и имеешь, тем и станешь».

    Если уже говорить об онтологиях, то я одно время употреблял такое различение: витальные и летальные онтологии: те, которые принимают тот факт, что мы являются живыми существами, и те, которые не принимают. Большинство расхожих категориальных конструкций летальны: пространство, системность, информация. Но смертная память, жизнесмертные отношения, наша конечность — это основной тематизм всякой традиции и мысли. Если уж так утверждено, что мы, человеческие существа конечны, то конечны мы, в первую очередь, на жизнесмертной черте. Почему мы так равнодушны к этому самому сильному, проблематизирующему положение вещей тематизму, оперируя как раз в самом сильном месте, в чистом мышлении, в онтологии преимущественно летальными конструкциями? Ещё давным-давно знали: «Во что веришь — то и имеешь, тем и станешь».

    — Олег Игоревич Генисаретский
12. «

    Боль жизни гораздо могущественнее интереса к жизни. Вот отчего религия всегда будет одолевать философию.

    Боль жизни гораздо могущественнее интереса к жизни. Вот отчего религия всегда будет одолевать философию.

    — Василий Розанов · книга
13. «

    — Сэр, если бы сыщики Скотланд-Ярда нашли в вашем сундуке труп, неужели вы бы сказали им: «В мире миллионы сундуков, и в одном из них непременно должен лежать труп»? Думаю, им все же хотелось бы знать, кто его туда спрятал.

    — Сэр, если бы сыщики Скотланд-Ярда нашли в вашем сундуке труп, неужели вы бы сказали им: «В мире миллионы сундуков, и в одном из них непременно должен лежать труп»? Думаю, им все же хотелось бы знать, кто его туда спрятал.

    — Рональд Арбатнотт Нокс
14. «

    Мутации — это ключ к разгадке тайны эволюции. Путь развития от простейшего организма до господствующего биологического вида длится тысячелетиями... Но через каждую сотню тысяч лет в эволюции происходит резкий скачок вперёд...

    Мутации — это ключ к разгадке тайны эволюции. Путь развития от простейшего организма до господствующего биологического вида длится тысячелетиями... Но через каждую сотню тысяч лет в эволюции происходит резкий скачок вперёд...

    — Чарльз Ксавьер / Профессор Икс · фильм
15. «

    Я не пытаюсь унизить веру других людей — мои тексты обо мне и моей жизни. Они — это моя голова, вскрытая и вытряхнутая на бумагу! У меня все те же убеждения и взгляды, но я открыт для всего. На данный момент своей жизни я не вижу ничего хорошего в том, чтобы люди ненавидели тебя за твои мысли. Мои песни для всех.

    Я не пытаюсь унизить веру других людей — мои тексты обо мне и моей жизни. Они — это моя голова, вскрытая и вытряхнутая на бумагу! У меня все те же убеждения и взгляды, но я открыт для всего. На данный момент своей жизни я не вижу ничего хорошего в том, чтобы люди ненавидели тебя за твои мысли. Мои песни для всех.

    — Митч Лакер
16. «

    Нельзя изменить мир к лучшему через кровь и убийства. Человеческая жизнь — высшая ценность, никто не вправе её отнимать.

    Нельзя изменить мир к лучшему через кровь и убийства. Человеческая жизнь — высшая ценность, никто не вправе её отнимать.

    — Нюхач · сериал
17. «

    Он брал с собой немного еды и летом, один, уходил по дремучему лесу, по тропинкам в этот монастырь, а ходу туда было верст сорок. Шел он почти сутки, и говорил мне, что страха у него никакого никогда не было, и он иногда даже спал в лесу. Придя в монастырь, шел к настоятелю, который его очень любил, сиживал у него долго, гулял вокруг монастыря с монахами, шел с ними в поле, в церковь, на службы и, пожив так недельку, мирно и без какого-либо сомнения шел домой; но дома тоже никому в голову не приходило о нем волноваться — ведь он ходил «на богомолье», и ничего и быть не могло. Надо думать, что злого хулиганья тогда еще в деревне почти не было, жизнь шла по давно заведенному православному календарю, все знали неписаный устав жизни; никому и в голову не пришло бы обидеть или просто напугать мальчика, шедшего одиноко по лесу в далекий монастырь, да еще к тому же помещичьего сына.

    Он брал с собой немного еды и летом, один, уходил по дремучему лесу, по тропинкам в этот монастырь, а ходу туда было верст сорок. Шел он почти сутки, и говорил мне, что страха у него никакого никогда не было, и он иногда даже спал в лесу. Придя в монастырь, шел к настоятелю, который его очень любил, сиживал у него долго, гулял вокруг монастыря с монахами, шел с ними в поле, в церковь, на службы и, пожив так недельку, мирно и без какого-либо сомнения шел домой; но дома тоже никому в голову не приходило о нем волноваться — ведь он ходил «на богомолье», и ничего и быть не могло. Надо думать, что злого хулиганья тогда еще в деревне почти не было, жизнь шла по давно заведенному православному календарю, все знали неписаный устав жизни; никому и в голову не пришло бы обидеть или просто напугать мальчика, шедшего одиноко по лесу в далекий монастырь, да еще к тому же помещичьего сына.

    — Нина Кривошеина · книга
18. «

    Христос лишил диавола права делать зло. Он может делать зло, только если сам человек даст ему на это права.

    Христос лишил диавола права делать зло. Он может делать зло, только если сам человек даст ему на это права.

    — Паисий Святогорец
19. «

    — Мы делаем все требующееся, чтобы заслужить место в обществе, но живем ради тех часов, которые проводим дома. Ради нас двоих и наших детей. В учебниках истории обо мне никогда не напишут. — Ты был бы удивлен этим, – буркнула Валентина. — Неинтересная жизнь. Не о чем читать, – возразил Ольхадо. – Но ее интересно жить.

    — Мы делаем все требующееся, чтобы заслужить место в обществе, но живем ради тех часов, которые проводим дома. Ради нас двоих и наших детей. В учебниках истории обо мне никогда не напишут. — Ты был бы удивлен этим, – буркнула Валентина. — Неинтересная жизнь. Не о чем читать, – возразил Ольхадо. – Но ее интересно жить.

    — Орсон Скотт Кард · книга
20. «

    Как быть в покое сейчас? Заключить перемирие с настоящим моментом. Настоящий момент — это поле, на котором разворачивается игра жизни. Нигде больше это не может происходить. Как только вы помиритесь с настоящим моментом, смотрите, что происходит, что вы можете делать, или выбирать, или скорее, что жизнь делает через вас.

    Как быть в покое сейчас? Заключить перемирие с настоящим моментом. Настоящий момент — это поле, на котором разворачивается игра жизни. Нигде больше это не может происходить. Как только вы помиритесь с настоящим моментом, смотрите, что происходит, что вы можете делать, или выбирать, или скорее, что жизнь делает через вас.

    — Экхарт Толле · книга