508 цитат Джорджа Оруэлла о жизни и людях

Подборка из 508 цитат Джорджа Оруэлла: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Молитва, прежняя опора жизни, перестала что-либо значить.

   Молитва, прежняя опора жизни, перестала что-либо значить.

   — Дочь священника · книга
2. «

   Боли самой по себе, — начал он, — иногда недостаточно. Бывают случаи, когда индивид сопротивляется боли до смертного мига. Но для каждого человека есть что-то непереносимое, немыслимое. Смелость и трусость здесь ни при чем. Если падаешь с высоты, схватиться за веревку — не трусость. Если вынырнул из глубины, вдохнуть воздух — не трусость. Это просто инстинкт, и его нельзя ослушаться.

   Боли самой по себе, — начал он, — иногда недостаточно. Бывают случаи, когда индивид сопротивляется боли до смертного мига. Но для каждого человека есть что-то непереносимое, немыслимое. Смелость и трусость здесь ни при чем. Если падаешь с высоты, схватиться за веревку — не трусость. Если вынырнул из глубины, вдохнуть воздух — не трусость. Это просто инстинкт, и его нельзя ослушаться.

   — 1984 · книга
3. «

   – По моим наблюдениям, человек, лишившись денег, сразу теряет и все силы и способности. – Нет, это уж кто как. Если встал на самостоятельность, так можешь жить и дальше, каким жил, есть ли деньги или нету. Всегда можешь спокойно продержаться при своих книгах, своем разуме. Только скажи себе: «А здесь-то я свободен», – он постучал по лбу, – и все, полный порядок.

   – По моим наблюдениям, человек, лишившись денег, сразу теряет и все силы и способности. – Нет, это уж кто как. Если встал на самостоятельность, так можешь жить и дальше, каким жил, есть ли деньги или нету. Всегда можешь спокойно продержаться при своих книгах, своем разуме. Только скажи себе: «А здесь-то я свободен», – он постучал по лбу, – и все, полный порядок.

   — Чумарь · книга
4. «

   В раннем детстве ты как-то внезапно. одну за другой осознаешь вещи, которые все время тебя окружали.

   В раннем детстве ты как-то внезапно. одну за другой осознаешь вещи, которые все время тебя окружали.

   — Джордж Боулинг · книга
5. «

   – Уинстон, как человек утверждает свою власть над другими? Уинстон подумал. – Заставляя его страдать, – сказал он. – Совершенно верно. Заставляя его страдать. Послушания недостаточно. Если человек не страдает, как вы можете быть уверены, что он исполняет вашу волю, а не свою собственную? Власть состоит в том, чтобы причинять боль и унижать. В том, чтобы разорвать сознание людей на куски и составить снова в таком виде, в каком вам угодно.

   – Уинстон, как человек утверждает свою власть над другими? Уинстон подумал. – Заставляя его страдать, – сказал он. – Совершенно верно. Заставляя его страдать. Послушания недостаточно. Если человек не страдает, как вы можете быть уверены, что он исполняет вашу волю, а не свою собственную? Власть состоит в том, чтобы причинять боль и унижать. В том, чтобы разорвать сознание людей на куски и составить снова в таком виде, в каком вам угодно.

   — Уинстон Смит · книга
6. «

   На всякого мужчину находится хитрая сирена, которая, обвив шею растяпы, затягивает его все глубже и глубже — на лужайку перед собственным домиком, домиком с полированной мебелью в рассрочку, патефоном и фикусом на подоконнике.

   На всякого мужчину находится хитрая сирена, которая, обвив шею растяпы, затягивает его все глубже и глубже — на лужайку перед собственным домиком, домиком с полированной мебелью в рассрочку, патефоном и фикусом на подоконнике.

   — Гордон Комсток · книга
7. «

   Настоящей жизнью жилось только на каникулах и в выходные.

   Настоящей жизнью жилось только на каникулах и в выходные.

   — Джордж Боулинг · книга
8. «

   Все Комстоки, казалось, были обречены запуганно таиться по своим норкам. Абсолютное неумение как-либо действовать, ни грани храбрости куда-нибудь пробиться, хотя бы в автобус.

   Все Комстоки, казалось, были обречены запуганно таиться по своим норкам. Абсолютное неумение как-либо действовать, ни грани храбрости куда-нибудь пробиться, хотя бы в автобус.

   — Да здравствует фикус! · книга
9. «

   Одиночество и покой он ощущал физически, так же как мягкость кресла, ветерок из окна, дышавший в щеку.

   Одиночество и покой он ощущал физически, так же как мягкость кресла, ветерок из окна, дышавший в щеку.

   — 1984 · книга
10. «

    Смелость — это еще не всё. Преданность и послушание — вот что самое важное.

    Смелость — это еще не всё. Преданность и послушание — вот что самое важное.

    — Визгун · книга
11. «

    Бенжамин был старейшим четвероногим скотного двора [...] Из всех обитателей усадьбы только он никогда не смеялся. А когда его спрашивали — почему, он отвечал обычно, что не видит в этой жизни ничего смешного.

    Бенжамин был старейшим четвероногим скотного двора [...] Из всех обитателей усадьбы только он никогда не смеялся. А когда его спрашивали — почему, он отвечал обычно, что не видит в этой жизни ничего смешного.

    — Скотный двор · книга
12. «

    Ужасным в двухминутке ненависти было не то, что ты должен разыгрывать роль, а то, что ты просто не мог остаться в стороне. Какие-нибудь тридцать секунд — и притворяться тебе уже не надо.

    Ужасным в двухминутке ненависти было не то, что ты должен разыгрывать роль, а то, что ты просто не мог остаться в стороне. Какие-нибудь тридцать секунд — и притворяться тебе уже не надо.

    — 1984 · книга
13. «

    Трагедия, открылось ему, — достояние старых времен, времен, когда ещё существовало личное, существовала любовь и дружба, и люди в семье стояли друг за друга, не нуждаясь для этого в доводах.

    Трагедия, открылось ему, — достояние старых времен, времен, когда ещё существовало личное, существовала любовь и дружба, и люди в семье стояли друг за друга, не нуждаясь для этого в доводах.

    — 1984 · книга
14. «

    Опускаться легко, конкуренты тут не теснят.

    Опускаться легко, конкуренты тут не теснят.

    — Гордон Комсток · книга
15. «

    Людей не интересуют ничьи интересы, кроме их собственных.

    Людей не интересуют ничьи интересы, кроме их собственных.

    — Скотный двор · книга
16. «

    Войну ведёт правящая группа против своих подданных, и цель войны — не избежать захвата своей территории, а сохранить общественный строй.

    Войну ведёт правящая группа против своих подданных, и цель войны — не избежать захвата своей территории, а сохранить общественный строй.

    — 1984 · книга
17. «

    В эру счастья, когда нас, жалких темнокожих, озарил свет великой западной культуры, подарившей кино, винтовки, пулеметы, сифилис и другие неисчислимые блага, что может воодушевить сильнее, нежели сама жизнь наших белых благодетелей?

    В эру счастья, когда нас, жалких темнокожих, озарил свет великой западной культуры, подарившей кино, винтовки, пулеметы, сифилис и другие неисчислимые блага, что может воодушевить сильнее, нежели сама жизнь наших белых благодетелей?

    — Ба Сейн · книга
18. «

    Пролетариев бояться нечего. Предоставленные самим себе, они из поколения в поколение, из века в век будут все так же работать, плодиться и умирать, не только не покушаясь на бунт, но даже не представляя себе, что жизнь может быть другой.

    Пролетариев бояться нечего. Предоставленные самим себе, они из поколения в поколение, из века в век будут все так же работать, плодиться и умирать, не только не покушаясь на бунт, но даже не представляя себе, что жизнь может быть другой.

    — 1984 · книга
19. «

    И яснее, чем прежде, он понял, за что ее ненавидит. За то, что молодая, красивая и бесполая; за то, что он хочет с ней спать и никогда этого не добьется; за то, что на нежной тонкой талии, будто созданной для того, чтобы ее обнимали, — не его рука, а этот алый кушак, воинственный символ непорочности.

    И яснее, чем прежде, он понял, за что ее ненавидит. За то, что молодая, красивая и бесполая; за то, что он хочет с ней спать и никогда этого не добьется; за то, что на нежной тонкой талии, будто созданной для того, чтобы ее обнимали, — не его рука, а этот алый кушак, воинственный символ непорочности.

    — 1984 · книга
20. «

    Двоемыслие означает способность одновременно держаться двух противоположных убеждений.

    Двоемыслие означает способность одновременно держаться двух противоположных убеждений.

    — Эммануэль Голдстейн · книга