Франц Вертфоллен: 486 фраз, которые разошлись на цитаты

Подборка из 486 цитат Франца Вертфоллена: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Единственное, что в вас можно поломать и растоптать — это вашу гордыню. И вас можно поломать и растоптать, только пока вы всеми своими ножками сороконожки держитесь за вашу гордыню. Как только это уходит, то нечего ломать или топтать.

   Единственное, что в вас можно поломать и растоптать — это вашу гордыню. И вас можно поломать и растоптать, только пока вы всеми своими ножками сороконожки держитесь за вашу гордыню. Как только это уходит, то нечего ломать или топтать.
2. «

   Нужно делать сложное для себя простым. Чем больше ты работаешь со сложным, тем больше ты к нему привыкаешь, тем проще оно для тебя становится.

   Нужно делать сложное для себя простым. Чем больше ты работаешь со сложным, тем больше ты к нему привыкаешь, тем проще оно для тебя становится.

   — Шот жизни · книга
3. «

   С самых высот и с самых низин гнал я Свою бесконечно милую тягу К бродяжничеству, Свою незаменимую тягу К дали.

   С самых высот и с самых низин гнал я Свою бесконечно милую тягу К бродяжничеству, Свою незаменимую тягу К дали.

   — Автопортрет · книга
4. «

   Для страданий, особенно человеческих псевдо-подергиваний, большого ума не надо.

   Для страданий, особенно человеческих псевдо-подергиваний, большого ума не надо.

   — Не книга. Азбука современного человека · книга
5. «

   Нет понятия «очаровательный». Очарователен тот, кто чувствует других людей, и более того: очарователен тот, кто готов разделять с тобой то, что ты чувствуешь. Мы находим очаровательными тех, кто чувствует нас и наполняет нас своей правдой.

   Нет понятия «очаровательный». Очарователен тот, кто чувствует других людей, и более того: очарователен тот, кто готов разделять с тобой то, что ты чувствуешь. Мы находим очаровательными тех, кто чувствует нас и наполняет нас своей правдой.

   — Вакцина от идиократии · книга
6. «

   Берегите свои бесценные головы от глупости. Не разбивайте их об общественный кафель стереотипов.

   Берегите свои бесценные головы от глупости. Не разбивайте их об общественный кафель стереотипов.
7. «

   Прогресс требует смелости.

   Прогресс требует смелости.

   — Не Книга · книга
8. «

   Есть малые бизнесы, которые навсегда остаются малыми, а есть малые бизнесы, которые вырастают в огромные корпорации. В чём разница?

   Есть малые бизнесы, которые навсегда остаются малыми, а есть малые бизнесы, которые вырастают в огромные корпорации. В чём разница?

   — Шот жизни · книга
9. «

   В казино я не играю совсем. Такой азарт я не люблю, потому что это фейковый азарт. Если играть, то надо играть по-крупному. Надо играть со своей жизнью и строить что-то из реальности.

   В казино я не играю совсем. Такой азарт я не люблю, потому что это фейковый азарт. Если играть, то надо играть по-крупному. Надо играть со своей жизнью и строить что-то из реальности.

   — Вакцина от идиократии · книга
10. «

    Простое правило и никто не запомнит. Ни у одной женщины нет такого жалкого эго, как у мужчин, ни одна не бывает такой идиоткой. Не важно, как вы выглядите, насколько вы гипотетически богаты, какой у вас смокинг, часы, туфли, портмоне, девочки всегда предпочтут щедрого. Точка. Человека делают красивым в их глазах не деньги, которые у него есть гипотетически, но деньги, которые он тратит на них.

    Простое правило и никто не запомнит. Ни у одной женщины нет такого жалкого эго, как у мужчин, ни одна не бывает такой идиоткой. Не важно, как вы выглядите, насколько вы гипотетически богаты, какой у вас смокинг, часы, туфли, портмоне, девочки всегда предпочтут щедрого. Точка. Человека делают красивым в их глазах не деньги, которые у него есть гипотетически, но деньги, которые он тратит на них.

    — Сцены семейной жизни · книга
11. «

    Есть на самом деле только два намерения, мама. За все эти тысячелетия человеческого существования, есть только два намерения. Выживать – это такое медленное разложение, когда даже обычные действия, необходимые для выживания, в тягость. И жить. Жить – это всегда про улучшение мира. И если человечество хоть чего-то достигло, то лишь за счет тех людей, у которых намерение было жить.

    Есть на самом деле только два намерения, мама. За все эти тысячелетия человеческого существования, есть только два намерения. Выживать – это такое медленное разложение, когда даже обычные действия, необходимые для выживания, в тягость. И жить. Жить – это всегда про улучшение мира. И если человечество хоть чего-то достигло, то лишь за счет тех людей, у которых намерение было жить.

    — Франц · книга
12. «

    Одно золотое правило — человек должен делать не то, что может, а то, чего не может не делать.

    Одно золотое правило — человек должен делать не то, что может, а то, чего не может не делать.

    — Не книга. Азбука современного человека · книга
13. «

    И ведь все хотят, чтоб им сострадали. А сострадать не способен никто. Единицы. Франц. Из всех мне знакомых, он один способен на сострадание. У людей же жалость к другим – это подсознательный страх, что и с тобой приключится то же. Эгоизм. А жажда помогать у них – необходимость облизать себе хуёк своей праведности. Каждый из нас заслуживает огромного личного Армагеддона.

    И ведь все хотят, чтоб им сострадали. А сострадать не способен никто. Единицы. Франц. Из всех мне знакомых, он один способен на сострадание. У людей же жалость к другим – это подсознательный страх, что и с тобой приключится то же. Эгоизм. А жажда помогать у них – необходимость облизать себе хуёк своей праведности. Каждый из нас заслуживает огромного личного Армагеддона.

    — Герберт · книга
14. «

    Но все люди не до конца понимают, что выбирают.

    Но все люди не до конца понимают, что выбирают.

    — Внезапное руководство по работе с людьми. Бавария · книга
15. «

    Люди все — паяцы на ярмарке — щекочущей иногда ярмарке человеческого тщеславия. Играть мышцами, деньгами, связями, законами, завтра. Это всё — вечер. И это всё позже. Сейчас солнце, ласкающееся к воде, к пашням, запах гвоздики и роз.

    Люди все — паяцы на ярмарке — щекочущей иногда ярмарке человеческого тщеславия. Играть мышцами, деньгами, связями, законами, завтра. Это всё — вечер. И это всё позже. Сейчас солнце, ласкающееся к воде, к пашням, запах гвоздики и роз.

    — Pax Romana · книга
16. «

    Любой лишний контакт, любая лишняя связь и взаимодействие воруют у вас время и энергию. И чем доступнее становятся гигабайты знакомств и информации, тем избирательнее должно становиться существо, если оно, конечно, к чему-то стремится.

    Любой лишний контакт, любая лишняя связь и взаимодействие воруют у вас время и энергию. И чем доступнее становятся гигабайты знакомств и информации, тем избирательнее должно становиться существо, если оно, конечно, к чему-то стремится.

    — Не книга. Азбука современного человека · книга
17. «

    Болезнью солнца ли, легких, желчи, знай, девочка, в этот вечер босы и черны, вдвоем с индейцем, в ожогах полностью от медуз - мы знали оба одно лишь - твердо, как и Иисус не знал бога – знали - только влюбленным – жить.

    Болезнью солнца ли, легких, желчи, знай, девочка, в этот вечер босы и черны, вдвоем с индейцем, в ожогах полностью от медуз - мы знали оба одно лишь - твердо, как и Иисус не знал бога – знали - только влюбленным – жить.

    — Автопортрет · книга
18. «

    Подавляющее население стран СНГ до сих пор упорно не хочет понимать разницу между коммунизмом/социализмом и капитализмом. Между так называемой «диктатурой» и идиотским абсолютно понятием «свободы». Господа, при коммунизме государство обязано обеспечивать ваше здоровье, образование, снабжение, будущее. При коммунизме оно ОБЯЗАНО за вас ДУМАТЬ. Вообще, когда кто-то за кого-то ОБЯЗАН думать — это зовется ДИКТАТУРОЙ, иначе — никак, потому что каждому НЕ МОГУТ понравиться все решения правительства, следовательно всегда будут недовольные и кого-то ВСЕГДА ПРИДЁТСЯ ПРИНУЖДАТЬ. Капитализм решил проблему принуждения иначе. Он не делает добро насильно. Он его не делает вообще. Вы — свободные бараны? Хорошо. Думайте сами. Обеспечивайте ваше будущее, снабжение, образование, здоровье — сами. Государство при капитализме — это шериф в вестернах. Дядька с большим кольтом, который этим самым большим кольтом обеспечивает СЕБЯ, потому что каждый САМ за СЕБЯ думает. Он в лучшем случае вашим здоровьем поинтересуется, а заниматься он им будет ТОЛЬКО если ему это выгодно и ПОКА ему это выгодно. Роль его — не нянька и сиделка для умственных калек, он — гарант хоть какого-то порядка. Не Порядка с большой буквы, а хоть какого-то шаткого равновесия, к примеру, если вдруг маньяк какой объявится, ну совсем все законы попирающий и шерифу не платящий, чтоб было кому маньяка этого линчевать. И налоги шериф с вас драть будет, потому что ему следить, чтоб вы, напившись или в каком другом угаре, друг друга, как свиньи, не перерезали. При капитализме государство — это, в основном, карательный орган, не снабжающий, не делящийся доходами с нефти, газа, кукурузы или шоколадок, если вы, конечно — не государство, то есть не дядька с кольтом или его молодцы. Зато у вас — свобода выбора. Ваша обожаемая свобода, господа, когда все, что не запрещено — разрешено.

    Подавляющее население стран СНГ до сих пор упорно не хочет понимать разницу между коммунизмом/социализмом и капитализмом. Между так называемой «диктатурой» и идиотским абсолютно понятием «свободы». Господа, при коммунизме государство обязано обеспечивать ваше здоровье, образование, снабжение, будущее. При коммунизме оно ОБЯЗАНО за вас ДУМАТЬ. Вообще, когда кто-то за кого-то ОБЯЗАН думать — это зовется ДИКТАТУРОЙ, иначе — никак, потому что каждому НЕ МОГУТ понравиться все решения правительства, следовательно всегда будут недовольные и кого-то ВСЕГДА ПРИДЁТСЯ ПРИНУЖДАТЬ. Капитализм решил проблему принуждения иначе. Он не делает добро насильно. Он его не делает вообще. Вы — свободные бараны? Хорошо. Думайте сами. Обеспечивайте ваше будущее, снабжение, образование, здоровье — сами. Государство при капитализме — это шериф в вестернах. Дядька с большим кольтом, который этим самым большим кольтом обеспечивает СЕБЯ, потому что каждый САМ за СЕБЯ думает. Он в лучшем случае вашим здоровьем поинтересуется, а заниматься он им будет ТОЛЬКО если ему это выгодно и ПОКА ему это выгодно. Роль его — не нянька и сиделка для умственных калек, он — гарант хоть какого-то порядка. Не Порядка с большой буквы, а хоть какого-то шаткого равновесия, к примеру, если вдруг маньяк какой объявится, ну совсем все законы попирающий и шерифу не платящий, чтоб было кому маньяка этого линчевать. И налоги шериф с вас драть будет, потому что ему следить, чтоб вы, напившись или в каком другом угаре, друг друга, как свиньи, не перерезали. При капитализме государство — это, в основном, карательный орган, не снабжающий, не делящийся доходами с нефти, газа, кукурузы или шоколадок, если вы, конечно — не государство, то есть не дядька с кольтом или его молодцы. Зато у вас — свобода выбора. Ваша обожаемая свобода, господа, когда все, что не запрещено — разрешено.

    — Не книга. Азбука современного человека · книга
19. «

    «ФРАНЦ: Нельзя, Ларс, страхами жить. ЛАРС: А здравым смыслом? ФРАНЦ: Смотря чьим. Опасная вещь – здравый смысл, чьим смыслом живешь, тем и становишься. Я бы не стал жить здравым смыслом полипов на ножке, ежесекундно волнующихся о том, что в этом мире столько всего может с ними произойти, что лучше тихо оставаться неподвижным полипом.»

    «ФРАНЦ: Нельзя, Ларс, страхами жить. ЛАРС: А здравым смыслом? ФРАНЦ: Смотря чьим. Опасная вещь – здравый смысл, чьим смыслом живешь, тем и становишься. Я бы не стал жить здравым смыслом полипов на ножке, ежесекундно волнующихся о том, что в этом мире столько всего может с ними произойти, что лучше тихо оставаться неподвижным полипом.»

    — Внезапное руководство по работе с людьми · книга
20. «

    Уважают за ум. За дело. За цепкость. За донесение правды.

    Уважают за ум. За дело. За цепкость. За донесение правды.

    — Будни ацтекского бога · книга