657 известных цитат Фридриха Вильгельма Ницше

Ниже 657 цитат Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Иного возвышает его характер, но ум его остается несоразмерным с этой вершиной, — бывает и наоборот.

   Иного возвышает его характер, но ум его остается несоразмерным с этой вершиной, — бывает и наоборот.

   — Весёлая наука · книга
2. «

   И более всего несправедливы мы не к тем, кто противен нам, а к тем, до кого нет нам никакого дела.

   И более всего несправедливы мы не к тем, кто противен нам, а к тем, до кого нет нам никакого дела.

   — Так говорил Заратустра · книга
3. «

   Что такое примат по сравнению с человеком? Посмешище! Позор! И так же будет человек по сравнению с Сверхчеловеком: Посмешище! Позор!

   Что такое примат по сравнению с человеком? Посмешище! Позор! И так же будет человек по сравнению с Сверхчеловеком: Посмешище! Позор!

   — Так говорил Заратустра · книга
4. «

   Пусть будет сострадание к другу сокрыто под твёрдой корой, на ней должен ты изгрызть себе зубы. Тогда оно будет иметь свою тонкость и сладость.

   Пусть будет сострадание к другу сокрыто под твёрдой корой, на ней должен ты изгрызть себе зубы. Тогда оно будет иметь свою тонкость и сладость.

   — Так говорил Заратустра · книга
5. «

   Неразрешенные диссонансы в отношении характера и образа мыслей родителей продолжают звучать в натуре ребенка и образуют внутреннюю историю его страданий.

   Неразрешенные диссонансы в отношении характера и образа мыслей родителей продолжают звучать в натуре ребенка и образуют внутреннюю историю его страданий.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
6. «

   Каждый человек подобен путешественнику, изучающему страну и народ из окна железнодорожного вагона.

   Каждый человек подобен путешественнику, изучающему страну и народ из окна железнодорожного вагона.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
7. «

   С древнейшим пониманием сновидения связано и разложение человека на душу и плоть, как и вера в существование эфирного тела, а, стало быть, и происхождение всякой веры в духов и, вероятно, веры в богов. «Усопший продолжает жить; ведь он является живому во сне».

   С древнейшим пониманием сновидения связано и разложение человека на душу и плоть, как и вера в существование эфирного тела, а, стало быть, и происхождение всякой веры в духов и, вероятно, веры в богов. «Усопший продолжает жить; ведь он является живому во сне».

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
8. «

   Спокойна глубина моего моря: никто и не догадывается о том, какие забавные чудовища скрывает оно!

   Спокойна глубина моего моря: никто и не догадывается о том, какие забавные чудовища скрывает оно!

   — Так говорил Заратустра · книга
9. «

   И посмотрите на этих мужчин: их глаза говорят — они не знают ничего лучшего на земле, как лежать с женщиной. Грязь на дне их души; и горе, если у грязи их есть еще дух! О, если бы вы совершенны были, по крайней мере как звери! Но зверям принадлежит невинность.

   И посмотрите на этих мужчин: их глаза говорят — они не знают ничего лучшего на земле, как лежать с женщиной. Грязь на дне их души; и горе, если у грязи их есть еще дух! О, если бы вы совершенны были, по крайней мере как звери! Но зверям принадлежит невинность.

   — Заратустра · книга
10. «

    Зависть и ревность суть срамные части человеческой души.

    Зависть и ревность суть срамные части человеческой души.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
11. «

    У каждого народа свое собственное лицемерие, которое он называет своими добродетелями. Лучшего, что в нас есть, мы не знаем — его нельзя узнать.

    У каждого народа свое собственное лицемерие, которое он называет своими добродетелями. Лучшего, что в нас есть, мы не знаем — его нельзя узнать.
12. «

    Знаете ли вы испуг засыпающего? — До пальцев своих ног пугается он, ибо почва уходит из-под ног его и начинается сон...

    Знаете ли вы испуг засыпающего? — До пальцев своих ног пугается он, ибо почва уходит из-под ног его и начинается сон...

    — Так говорил Заратустра · книга
13. «

    «Будь хотя бы моим врагом» — так говорит истинное почитание, которое не осмеливается просить о дружбе.

    «Будь хотя бы моим врагом» — так говорит истинное почитание, которое не осмеливается просить о дружбе.

    — Так говорил Заратустра · книга
14. «

    Такими хочу я видеть мужчину и женщину: его — способным к войне, ее — к деторождению, но чтобы оба они могли танцевать — не только ногами, но и головой.

    Такими хочу я видеть мужчину и женщину: его — способным к войне, ее — к деторождению, но чтобы оба они могли танцевать — не только ногами, но и головой.
15. «

    Лишь тогда говорят о том, что пресытились людьми, когда не могут их больше переваривать, хотя желудок ещё заполнен ими. Мизантропия есть следствие слишком ненасытной любви к людям и «людоедства» – но кто же просил тебя глотать людей, как устриц, мой принц Гамлет?

    Лишь тогда говорят о том, что пресытились людьми, когда не могут их больше переваривать, хотя желудок ещё заполнен ими. Мизантропия есть следствие слишком ненасытной любви к людям и «людоедства» – но кто же просил тебя глотать людей, как устриц, мой принц Гамлет?

    — Весёлая наука · книга
16. «

    Любящая девушка желает, чтобы самоотверженная верность ее любви могла быть испытана на неверности ее возлюбленного.

    Любящая девушка желает, чтобы самоотверженная верность ее любви могла быть испытана на неверности ее возлюбленного.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
17. «

    Всегда теряешь от слишком интимного общения с женщинами и друзьями; и иногда при этом теряешь жемчужину своей жизни.

    Всегда теряешь от слишком интимного общения с женщинами и друзьями; и иногда при этом теряешь жемчужину своей жизни.
18. «

    Подальше от базара и славы уходит все великое: в стороне от базара и славы жили всегда изобретатели новых ценностей.

    Подальше от базара и славы уходит все великое: в стороне от базара и славы жили всегда изобретатели новых ценностей.

    — Так говорил Заратустра · книга
19. «

    Нет, я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден.

    Нет, я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден.

    — Так говорил Заратустра · книга
20. «

    С чересчур громким голосом в глотке почти невозможно иметь тонкие мысли.

    С чересчур громким голосом в глотке почти невозможно иметь тонкие мысли.

    — Весёлая наука · книга