Галина Валентиновна Гриненко — 181 цитата с глубоким смыслом

Галина Валентиновна Гриненко — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 181 цитата: коротко, точно, без воды.

1. «

   Скептицизм — это философское направление, где сомнение оказывается универсальным философским принципом, т. е. последовательно проводится идея о недостоверности всякого знания.

   Скептицизм — это философское направление, где сомнение оказывается универсальным философским принципом, т. е. последовательно проводится идея о недостоверности всякого знания.

   — История философии · книга
2. «

   Каждый человек, каждая личность является самоцелью, поэтому личность не может быть средством при решении любых задач, даже задач по достижению всеобщего блага.

   Каждый человек, каждая личность является самоцелью, поэтому личность не может быть средством при решении любых задач, даже задач по достижению всеобщего блага.

   — Иммануил Кант · книга
3. «

   Смысл существования материи Циолковский видел в непрерывном и неограниченном возрастании могущества разума, что связанного с неизбежным появлением и ростом космических цивилизаций, одной из которых является человеческая.

   Смысл существования материи Циолковский видел в непрерывном и неограниченном возрастании могущества разума, что связанного с неизбежным появлением и ростом космических цивилизаций, одной из которых является человеческая.

   — История философии · книга
4. «

   Характер внутренних законов (политическое и гражданское право) различных государств тесно связано с духом (ментальностью) людей, проживающих в данном государстве. А дух нации в свою очередь определяется прежде всего географической средой, т. е. климатом, географическими условиями, качеством почвы, образом жизни (земледельцы, охотники, скотоводы), а также религией, нравами и обычаями и т. д. поэтому только в чрезвычайно редких случаях законы одного народа могут оказаться пригодными и для другого.

   Характер внутренних законов (политическое и гражданское право) различных государств тесно связано с духом (ментальностью) людей, проживающих в данном государстве. А дух нации в свою очередь определяется прежде всего географической средой, т. е. климатом, географическими условиями, качеством почвы, образом жизни (земледельцы, охотники, скотоводы), а также религией, нравами и обычаями и т. д. поэтому только в чрезвычайно редких случаях законы одного народа могут оказаться пригодными и для другого.

   — Бернар-Анри Монтень Монтескье · книга
5. «

   Побеждать, скорее, себя самого, нежели судьбу, и менять, скорее, свои желания, чем мировой порядок; верить, что нет ничего, что было бы целиком в нашей власти, за исключением наших мыслей.

   Побеждать, скорее, себя самого, нежели судьбу, и менять, скорее, свои желания, чем мировой порядок; верить, что нет ничего, что было бы целиком в нашей власти, за исключением наших мыслей.

   — Рене Декарт · книга
6. «

   Математизация и дифференциация наук способствовала тому, что каждая «узкая» научная дисциплина становилась все более «закрытой» и непонятной для всех, кто не специализируется в данной области ( в частности для философов-гуманитариев).

   Математизация и дифференциация наук способствовала тому, что каждая «узкая» научная дисциплина становилась все более «закрытой» и непонятной для всех, кто не специализируется в данной области ( в частности для философов-гуманитариев).

   — История философии · книга
7. «

   Простых людей, руководствующихся воображением, а не разумом; можно убедить только с помощью риторических аргументов. Так, какого-нибудь кочевника не убедишь философскими доводами (которые он не понимает), что нехорошо грабить и убивать других людей. Но, используя Коран (Божественное Откровение), такому кочевнику можно внушить, что за нехорошее поведение Аллах накажет его вечными муками в аду.

   Простых людей, руководствующихся воображением, а не разумом; можно убедить только с помощью риторических аргументов. Так, какого-нибудь кочевника не убедишь философскими доводами (которые он не понимает), что нехорошо грабить и убивать других людей. Но, используя Коран (Божественное Откровение), такому кочевнику можно внушить, что за нехорошее поведение Аллах накажет его вечными муками в аду.

   — Ибн Рушд · книга
8. «

   Главное отличие человека от животных состоит в том, что у человека развивается интуиция и способность к творчеству.

   Главное отличие человека от животных состоит в том, что у человека развивается интуиция и способность к творчеству.

   — Анри Бергсон · книга
9. «

   Позитивизм это общекультурная установка западноевропейского сознания, сформировавшаяся в Новое время. Особенностью этой установки является направленность нашего сознания на окружающую нас «позитивную» действительность, земной реальный мир, в котором мы живем, а не на «потусторонний», который считался высшей реальностью в предшествующие эпохи.

   Позитивизм это общекультурная установка западноевропейского сознания, сформировавшаяся в Новое время. Особенностью этой установки является направленность нашего сознания на окружающую нас «позитивную» действительность, земной реальный мир, в котором мы живем, а не на «потусторонний», который считался высшей реальностью в предшествующие эпохи.

   — История философии · книга
10. «

    Нынешнее состояние бытия есть состояние павшего бытия.

    Нынешнее состояние бытия есть состояние павшего бытия.

    — Павел Флоренский · книга
11. «

    Неправая деятельность государя позволяет народу судить его.

    Неправая деятельность государя позволяет народу судить его.

    — Александр Николаевич Радищев · книга
12. «

    Для разных народов подходят различные способы правления: северными народами необходимо управлять силой, южными — посредством религии, народами умеренных стран — посредством разума.

    Для разных народов подходят различные способы правления: северными народами необходимо управлять силой, южными — посредством религии, народами умеренных стран — посредством разума.

    — Жан Боден · книга
13. «

    Если Бог есть причина всего существующего, то он является и причиной зла, существующего в мире. Бог может, но не хочет устранить все зло в мире.

    Если Бог есть причина всего существующего, то он является и причиной зла, существующего в мире. Бог может, но не хочет устранить все зло в мире.

    — Секст Эмпирик · книга
14. «

    Христианство возникло в I веке н. э. в восточной провинции Римской империи — Палестине, и во II-III вв. широко распространилось по всей империи и даже за ее пределами. Поскольку христианство провозгласило, что существует только один истинный Бог, то все римские боги понимались в христианстве как лже-боги или даже демоны.

    Христианство возникло в I веке н. э. в восточной провинции Римской империи — Палестине, и во II-III вв. широко распространилось по всей империи и даже за ее пределами. Поскольку христианство провозгласило, что существует только один истинный Бог, то все римские боги понимались в христианстве как лже-боги или даже демоны.

    — История философии · книга
15. «

    Ал-Ашари и его последователи категорически отрицали вечность мира и наличие в нем объективных закономерностей. Мир сотворен Аллахом, более того, каждое мгновение Аллах воздействует на мир. т. е. каждое происходящее в мире событие есть результат отдельного творческого акта Бога. Ал-Ашари отрицал наличие причинно-следственных связей в мире и допускал только наличие «привычек», вложенных Богом в природу.

    Ал-Ашари и его последователи категорически отрицали вечность мира и наличие в нем объективных закономерностей. Мир сотворен Аллахом, более того, каждое мгновение Аллах воздействует на мир. т. е. каждое происходящее в мире событие есть результат отдельного творческого акта Бога. Ал-Ашари отрицал наличие причинно-следственных связей в мире и допускал только наличие «привычек», вложенных Богом в природу.

    — История философии · книга
16. «

    Поскольку в соответствии с христианским вероучением главной целью человеческой жизни является обретение райского блаженства, то важнейшее место в христианской теологии и философии заняло учение о спасении, т. е. о путях обретения райского блаженства и приближения к Богу.

    Поскольку в соответствии с христианским вероучением главной целью человеческой жизни является обретение райского блаженства, то важнейшее место в христианской теологии и философии заняло учение о спасении, т. е. о путях обретения райского блаженства и приближения к Богу.

    — История философии · книга
17. «

    Мира неволя все-таки лучше гражданской войны.

    Мира неволя все-таки лучше гражданской войны.

    — Александр Николаевич Радищев · книга
18. «

    Пифагору приписывается доказательство «теоремы Пифагора» и превращение математики из эмпирической в теоретическую науку. Пифагора можно считать первым идеалистом древней Греции, поскольку первоначалом бытия он считает идеальные сущности — числа (имеются в виду целые натуральные числа). Пропорции между числами создают мировую гармонию.

    Пифагору приписывается доказательство «теоремы Пифагора» и превращение математики из эмпирической в теоретическую науку. Пифагора можно считать первым идеалистом древней Греции, поскольку первоначалом бытия он считает идеальные сущности — числа (имеются в виду целые натуральные числа). Пропорции между числами создают мировую гармонию.

    — История философии · книга
19. «

    Каждый человек наделен свободой, и, живя среди других, он должен ограничить свою свободу, признавая свободу других; таким образом рождается право.

    Каждый человек наделен свободой, и, живя среди других, он должен ограничить свою свободу, признавая свободу других; таким образом рождается право.

    — Иоганн Готлиб Фихте · книга
20. «

    Агностицизм — течение в философии, в котором мир признается в принципе не познаваемым. Релятивизм — направление в философии, возводящее в принцип относительность всякого знания, т. е. его неполноту и условность, и на этой основе отрицающее какую-либо возможность достижения объективной истины. Рационализм — направление в философии, признающее разум основой познания, главным орудием познания, а также критерием истины.

    Агностицизм — течение в философии, в котором мир признается в принципе не познаваемым. Релятивизм — направление в философии, возводящее в принцип относительность всякого знания, т. е. его неполноту и условность, и на этой основе отрицающее какую-либо возможность достижения объективной истины. Рационализм — направление в философии, признающее разум основой познания, главным орудием познания, а также критерием истины.

    — История философии · книга