252 цитаты Галины Валентиновны Гриненко, которые стоит перечитать

Галина Валентиновна Гриненко — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 252 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Невозможно полностью избавиться от предрассудков — можно только заменить их на другие.

   Невозможно полностью избавиться от предрассудков — можно только заменить их на другие.

   — Ханс-Георг Гадамер · книга
2. «

   В основе государства лежит сила, не связанная ни с какими моральным нормами, поэтому государство нуждается в аппарате принуждения. Идеальный государь — это лисица и лев, он является и обожаемым народом и внушающим страх.

   В основе государства лежит сила, не связанная ни с какими моральным нормами, поэтому государство нуждается в аппарате принуждения. Идеальный государь — это лисица и лев, он является и обожаемым народом и внушающим страх.

   — Никколо Макиавелли · книга
3. «

   Скептицизм — это философское направление, где сомнение оказывается универсальным философским принципом, т. е. последовательно проводится идея о недостоверности всякого знания.

   Скептицизм — это философское направление, где сомнение оказывается универсальным философским принципом, т. е. последовательно проводится идея о недостоверности всякого знания.

   — История философии · книга
4. «

   Позитивизм это общекультурная установка западноевропейского сознания, сформировавшаяся в Новое время. Особенностью этой установки является направленность нашего сознания на окружающую нас «позитивную» действительность, земной реальный мир, в котором мы живем, а не на «потусторонний», который считался высшей реальностью в предшествующие эпохи.

   Позитивизм это общекультурная установка западноевропейского сознания, сформировавшаяся в Новое время. Особенностью этой установки является направленность нашего сознания на окружающую нас «позитивную» действительность, земной реальный мир, в котором мы живем, а не на «потусторонний», который считался высшей реальностью в предшествующие эпохи.

   — История философии · книга
5. «

   Осознавая пагубность теологических конфликтов для жизни империи, власти вели политику на выработку унифицированной идеологии, что отнюдь не способствовало свободному развитию философских учений и рациональных методов исследования.

   Осознавая пагубность теологических конфликтов для жизни империи, власти вели политику на выработку унифицированной идеологии, что отнюдь не способствовало свободному развитию философских учений и рациональных методов исследования.

   — История философии · книга
6. «

   Зародилась философия в середине I тыс. до н. э. в трех древних цивилизациях: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае, причем произошло это в данных странах независимо друг от друга. Во всех регионах философия возникла на базе мифологии.

   Зародилась философия в середине I тыс. до н. э. в трех древних цивилизациях: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае, причем произошло это в данных странах независимо друг от друга. Во всех регионах философия возникла на базе мифологии.

   — История философии · книга
7. «

   Конфуцианство представляет собой прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция «благородного мужа», который противопоставляется «низкому человеку. Благородным мужем делает человека не происхождение, не богатство, а воспитание и культура, высокие нравственные качества.

   Конфуцианство представляет собой прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция «благородного мужа», который противопоставляется «низкому человеку. Благородным мужем делает человека не происхождение, не богатство, а воспитание и культура, высокие нравственные качества.

   — История философии · книга
8. «

   В эпоху Просвещения утвердилась вера в безграничную мощь человеческого разума и науки. Казалось, что применение человеческого разума и научной методологии ко всем сферам бытия позволит познать все тайны природы и произвести переустройство социальной жизни на разумных и естественных началах. Попытка переустроить социальную жизнь рациональным образом на основе просветительных лозунгов «Свобода. Равенство. Братство» вылились на практике во время Великой французской революции в террор и диктатуру.

   В эпоху Просвещения утвердилась вера в безграничную мощь человеческого разума и науки. Казалось, что применение человеческого разума и научной методологии ко всем сферам бытия позволит познать все тайны природы и произвести переустройство социальной жизни на разумных и естественных началах. Попытка переустроить социальную жизнь рациональным образом на основе просветительных лозунгов «Свобода. Равенство. Братство» вылились на практике во время Великой французской революции в террор и диктатуру.

   — История философии · книга
9. «

   Жизнь есть проявление стихийного становления бытия; все живое обладает «волей к власти», проявляющейся в тяге к самоутверждению, в борьбе за существование со всеми соперниками; завоеванное пространство она организует иерархически, наделяя различными степенями ценности.

   Жизнь есть проявление стихийного становления бытия; все живое обладает «волей к власти», проявляющейся в тяге к самоутверждению, в борьбе за существование со всеми соперниками; завоеванное пространство она организует иерархически, наделяя различными степенями ценности.

   — Фридрих Ницше · книга
10. «

    Всей нашей цивилизацией, всем, что мы есть, мы обязаны нашим монархам.

    Всей нашей цивилизацией, всем, что мы есть, мы обязаны нашим монархам.

    — Петр Яковлевич Чаадаев · книга
11. «

    Рассматривая всю предшествующую ему философию, Пиррон вполне справедливо указывает, что различные мудрецы по-разному объясняли происхождение и сущность мира и невозможно предпочесть одну точку зрения другой. Всякая вещь есть «это» не в большей степени, чем «то».

    Рассматривая всю предшествующую ему философию, Пиррон вполне справедливо указывает, что различные мудрецы по-разному объясняли происхождение и сущность мира и невозможно предпочесть одну точку зрения другой. Всякая вещь есть «это» не в большей степени, чем «то».

    — История философии · книга
12. «

    Христианство принимает сторону всего слабого, низкого, уродливого; свой идеал оно составило на противоположности инстинктам сохранения жизни.

    Христианство принимает сторону всего слабого, низкого, уродливого; свой идеал оно составило на противоположности инстинктам сохранения жизни.

    — Фридрих Ницше · книга
13. «

    Государство в совокупности, есть общество взаимного страхования, заключенного между землевладельцем, воином, судьей и священником, чтобы обеспечить каждому из них власть над народом и эксплуатацию бедноты.

    Государство в совокупности, есть общество взаимного страхования, заключенного между землевладельцем, воином, судьей и священником, чтобы обеспечить каждому из них власть над народом и эксплуатацию бедноты.

    — Петр Алексеевич Кропоткин · книга
14. «

    Знание — сила.

    Знание — сила.

    — Роджер Бэкон · книга
15. «

    Высший путь познания — это божественное озарение, которое крайне редко, но имеет место у отдельных людей.

    Высший путь познания — это божественное озарение, которое крайне редко, но имеет место у отдельных людей.

    — Авиценна · книга
16. «

    Простых людей, руководствующихся воображением, а не разумом; можно убедить только с помощью риторических аргументов. Так, какого-нибудь кочевника не убедишь философскими доводами (которые он не понимает), что нехорошо грабить и убивать других людей. Но, используя Коран (Божественное Откровение), такому кочевнику можно внушить, что за нехорошее поведение Аллах накажет его вечными муками в аду.

    Простых людей, руководствующихся воображением, а не разумом; можно убедить только с помощью риторических аргументов. Так, какого-нибудь кочевника не убедишь философскими доводами (которые он не понимает), что нехорошо грабить и убивать других людей. Но, используя Коран (Божественное Откровение), такому кочевнику можно внушить, что за нехорошее поведение Аллах накажет его вечными муками в аду.

    — Ибн Рушд · книга
17. «

    Человек — социальное существо, он живет в обществе, принадлежа к какому-то роду, племени, этносу, клану, классу и т.п. Каждое такое общество вырабатывает в своих членах ряд специфических качеств, необходимых для сохранения и нормальной жизнедеятельности этого общества.

    Человек — социальное существо, он живет в обществе, принадлежа к какому-то роду, племени, этносу, клану, классу и т.п. Каждое такое общество вырабатывает в своих членах ряд специфических качеств, необходимых для сохранения и нормальной жизнедеятельности этого общества.

    — Эрих Фромм · книга
18. «

    Многие мужчины становятся гениями, героями, поэтами благодаря женщине, но никогда — благодаря жене.

    Многие мужчины становятся гениями, героями, поэтами благодаря женщине, но никогда — благодаря жене.

    — Серен Кьеркегор · книга
19. «

    Мы должны воздерживаться от каких-либо суждений обо всем, существующем в этом мире. Полнейшая невозмутимость, бесстрастность, безмятежность — это счастье.

    Мы должны воздерживаться от каких-либо суждений обо всем, существующем в этом мире. Полнейшая невозмутимость, бесстрастность, безмятежность — это счастье.

    — Пиррон · книга
20. «

    Истина понимается как полезность, а значит любая теория или учение, если они приносят пользу, оцениваются как истинные.

    Истина понимается как полезность, а значит любая теория или учение, если они приносят пользу, оцениваются как истинные.

    — Дьюи · книга