112 цитат Иммануила Канта о смысле жизни

Подборка из 112 цитат Иммануила Канта: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

   Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.
2. «

   Один, глядя в лужу, видит в ней грязь, а другой — отражающиеся в ней звёзды.

   Один, глядя в лужу, видит в ней грязь, а другой — отражающиеся в ней звёзды.
3. «

   Человек свободен, если он должен подчиняться не другому человеку, а закону.

   Человек свободен, если он должен подчиняться не другому человеку, а закону.
4. «

   Да будет благословенна природа за неуживчивость, за завистливо соперничающее тщеславие, за ненасытную жажду обладать и господствовать! Без них все превосходные природные задатки человечества оставались бы навсегда неразвитыми. Человек хочет согласия, но природа лучше знает, что для его рода хорошо; и она хочет раздора. Он желает жить беспечно и весело, а природа желает, чтобы он вышел из состояния нерадивости и бездеятелььного довольства и окунулся с головой в работу и испытал трудности, чтобы найти средства разумного избавления от этих трудностей. Таким образом, естественные побудительные причины, источники необщительности и всеобщего сопротивления, вызывающие столько бедствий, но и беспрестанно побуждающие человека к новому напряжению сил и, стало быть, к большему развитию природных задатков, прекрасно обнаруживают устройство, созданное мудрым творцом; и здесь вовсе ни при чем злой дух, который будто бы вмешивается в великолепное устроение, созданное творцом, или из зависти портит его.

   Да будет благословенна природа за неуживчивость, за завистливо соперничающее тщеславие, за ненасытную жажду обладать и господствовать! Без них все превосходные природные задатки человечества оставались бы навсегда неразвитыми. Человек хочет согласия, но природа лучше знает, что для его рода хорошо; и она хочет раздора. Он желает жить беспечно и весело, а природа желает, чтобы он вышел из состояния нерадивости и бездеятелььного довольства и окунулся с головой в работу и испытал трудности, чтобы найти средства разумного избавления от этих трудностей. Таким образом, естественные побудительные причины, источники необщительности и всеобщего сопротивления, вызывающие столько бедствий, но и беспрестанно побуждающие человека к новому напряжению сил и, стало быть, к большему развитию природных задатков, прекрасно обнаруживают устройство, созданное мудрым творцом; и здесь вовсе ни при чем злой дух, который будто бы вмешивается в великолепное устроение, созданное творцом, или из зависти портит его.

   — Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане · книга
5. «

   Смерть догмы — это рождение реальности.

   Смерть догмы — это рождение реальности.
6. «

   Женщины очень участливы, добросердечны и сострадательны, прекрасное они предпочитают полезному.

   Женщины очень участливы, добросердечны и сострадательны, прекрасное они предпочитают полезному.
7. «

   Беззаботность, а вместе с ней и неосторожность, которые вызывает опьянение, — это обманчивое чувство подъема жизненной силы; в опьянении человек не чувствует трудностей жизни...

   Беззаботность, а вместе с ней и неосторожность, которые вызывает опьянение, — это обманчивое чувство подъема жизненной силы; в опьянении человек не чувствует трудностей жизни...
8. «

   Каждый гражданин должен обладать той же возможностью принуждения в отношении властвующего к точному и безусловному исполнению закона, что и властвующий в его отношении к гражданину.

   Каждый гражданин должен обладать той же возможностью принуждения в отношении властвующего к точному и безусловному исполнению закона, что и властвующий в его отношении к гражданину.
9. «

   Имей мужество пользоваться СВОИМ умом.

   Имей мужество пользоваться СВОИМ умом.
10. «

    Опыт никогда не дает своим суждениям истинной или строгой всеобщности.

    Опыт никогда не дает своим суждениям истинной или строгой всеобщности.
11. «

    Война дурна тем, что создает больше злых людей, чем их забирает.

    Война дурна тем, что создает больше злых людей, чем их забирает.
12. «

    Страдание – это стимул для нашей деятельности, и, прежде всего, в нем мы чувствуем нашу жизнь; без него наступило бы состояние безжизненности. Кого же, наконец, не может побудить к деятельности никакое положительное страдание, на того негативное [страдание], [т. е.] скука как отсутствие ощущений, которое человек, привыкший к их смене, замечает в себе, стремясь чем–нибудь занять свой жизненный импульс, часто оказывает такое действие, что он чувствует себя побужденным лучше сделать что–нибудь себе во вред, чем ничего не делать.

    Страдание – это стимул для нашей деятельности, и, прежде всего, в нем мы чувствуем нашу жизнь; без него наступило бы состояние безжизненности. Кого же, наконец, не может побудить к деятельности никакое положительное страдание, на того негативное [страдание], [т. е.] скука как отсутствие ощущений, которое человек, привыкший к их смене, замечает в себе, стремясь чем–нибудь занять свой жизненный импульс, часто оказывает такое действие, что он чувствует себя побужденным лучше сделать что–нибудь себе во вред, чем ничего не делать.
13. «

    Быть опровергнутым — этого опасаться нечего; опасаться следует другого — быть непонятым.

    Быть опровергнутым — этого опасаться нечего; опасаться следует другого — быть непонятым.
14. «

    Что касается тех, кто, не будучи способен обозреть все в целом, прикован к той или иной мелочи и не думает ни о том, затрагивает ли порицание, которого, быть может, заслуживает эта мелочь, также и значимость целого, ни о том, не сохраняют ли улучшения в отдельных частях основной план, страдающий изъянами только в деталях, то этого рода люди, стремящиеся всегда лишь к тому, чтобы превратить в развалины всякое начатое строение, могут, правда, внушать страх своей многочисленностью, однако их суждение об истинной его ценности имеет для разумных людей мало значения.

    Что касается тех, кто, не будучи способен обозреть все в целом, прикован к той или иной мелочи и не думает ни о том, затрагивает ли порицание, которого, быть может, заслуживает эта мелочь, также и значимость целого, ни о том, не сохраняют ли улучшения в отдельных частях основной план, страдающий изъянами только в деталях, то этого рода люди, стремящиеся всегда лишь к тому, чтобы превратить в развалины всякое начатое строение, могут, правда, внушать страх своей многочисленностью, однако их суждение об истинной его ценности имеет для разумных людей мало значения.

    — Единственно возможное основание для доказательства бытия бога · книга
15. «

    Женщина не любит выдавать себя и поэтому не напивается. Она слаба и потому хитра.

    Женщина не любит выдавать себя и поэтому не напивается. Она слаба и потому хитра.
16. «

    Одно поколение воспитывает другое.

    Одно поколение воспитывает другое.
17. «

    Я испытываю всю жажду познания, беспокойное стремление влечёт меня всё вперёд и вперёд, и каждый успех на этом поприще даёт мне радость.

    Я испытываю всю жажду познания, беспокойное стремление влечёт меня всё вперёд и вперёд, и каждый успех на этом поприще даёт мне радость.
18. «

    Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта.

    Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта.
19. «

    Прекрасно то, что нравится независимо от смысла.

    Прекрасно то, что нравится независимо от смысла.
20. «

    Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё.

    Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё.