116 лучших цитат — Иммануил Кант

Подборка из 116 цитат Иммануила Канта: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта.

   Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта.
2. «

   Если рассмотреть хорошенько, то та апелляция [к здравому смыслу] есть не что иное, как ссылка на суждение толпы.

   Если рассмотреть хорошенько, то та апелляция [к здравому смыслу] есть не что иное, как ссылка на суждение толпы.

   — Пролегомены ко всякой будущей метафизике · книга
3. «

   Гений – это талант изобретения того, чему нельзя учить или научиться.

   Гений – это талант изобретения того, чему нельзя учить или научиться.
4. «

   Совесть есть сознание внутреннего судилища в человеке.

   Совесть есть сознание внутреннего судилища в человеке.
5. «

   В брачной жизни соединенная пара должна образовать как бы единую моральную личность.

   В брачной жизни соединенная пара должна образовать как бы единую моральную личность.
6. «

   Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека.

   Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека.
7. «

   Для мужчины нет ничего более обидного, чем обозвать его глупцом, для женщины — сказать, что она безобразна.

   Для мужчины нет ничего более обидного, чем обозвать его глупцом, для женщины — сказать, что она безобразна.
8. «

   Да будет благословенна природа за неуживчивость, за завистливо соперничающее тщеславие, за ненасытную жажду обладать и господствовать! Без них все превосходные природные задатки человечества оставались бы навсегда неразвитыми. Человек хочет согласия, но природа лучше знает, что для его рода хорошо; и она хочет раздора. Он желает жить беспечно и весело, а природа желает, чтобы он вышел из состояния нерадивости и бездеятелььного довольства и окунулся с головой в работу и испытал трудности, чтобы найти средства разумного избавления от этих трудностей. Таким образом, естественные побудительные причины, источники необщительности и всеобщего сопротивления, вызывающие столько бедствий, но и беспрестанно побуждающие человека к новому напряжению сил и, стало быть, к большему развитию природных задатков, прекрасно обнаруживают устройство, созданное мудрым творцом; и здесь вовсе ни при чем злой дух, который будто бы вмешивается в великолепное устроение, созданное творцом, или из зависти портит его.

   Да будет благословенна природа за неуживчивость, за завистливо соперничающее тщеславие, за ненасытную жажду обладать и господствовать! Без них все превосходные природные задатки человечества оставались бы навсегда неразвитыми. Человек хочет согласия, но природа лучше знает, что для его рода хорошо; и она хочет раздора. Он желает жить беспечно и весело, а природа желает, чтобы он вышел из состояния нерадивости и бездеятелььного довольства и окунулся с головой в работу и испытал трудности, чтобы найти средства разумного избавления от этих трудностей. Таким образом, естественные побудительные причины, источники необщительности и всеобщего сопротивления, вызывающие столько бедствий, но и беспрестанно побуждающие человека к новому напряжению сил и, стало быть, к большему развитию природных задатков, прекрасно обнаруживают устройство, созданное мудрым творцом; и здесь вовсе ни при чем злой дух, который будто бы вмешивается в великолепное устроение, созданное творцом, или из зависти портит его.

   — Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане · книга
9. «

   Кто не умеет сдерживать своей фантазии — тот фантазёр; у кого необузданная фантазия соединяется с идеями добра — тот энтузиаст; у кого беспорядочная фантазия — тот мечтатель.

   Кто не умеет сдерживать своей фантазии — тот фантазёр; у кого необузданная фантазия соединяется с идеями добра — тот энтузиаст; у кого беспорядочная фантазия — тот мечтатель.
10. «

    Если наказывать ребёнка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды.

    Если наказывать ребёнка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды.
11. «

    Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.

    Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.
12. «

    С того самого дня, когда человек впервые произносит «я», он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперёд.

    С того самого дня, когда человек впервые произносит «я», он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперёд.
13. «

    Нельзя равнодушно смотреть, как его противники — Рид, Освальд, Битти и, наконец, Пристли — совершенно не задевали сути его проблемы и как они, постоянно принимая за признанное именно то, в чем он сомневался, с жаром и чаще всего с большой нескромностью доказывали то, в чем сомневаться ему и в голову не приходило.

    Нельзя равнодушно смотреть, как его противники — Рид, Освальд, Битти и, наконец, Пристли — совершенно не задевали сути его проблемы и как они, постоянно принимая за признанное именно то, в чем он сомневался, с жаром и чаще всего с большой нескромностью доказывали то, в чем сомневаться ему и в голову не приходило.

    — Пролегомены ко всякой будущей метафизике · книга
14. «

    Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё.

    Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё.
15. «

    Высшей среди обязанностей является глубокое уважение права других людей. Наш долг состоит в том, чтобы глубоко уважать право других и как святыню ценить его. Во всем мире нет ничего более святого, чем право других людей. Оно неприкосновенно и нерушимо. Проклятие тому, кто ущемляет право других и топчет его ногами. Право человека должно обеспечивать ему безопасность, оно сильнее всякого оружия и надежнее всех стен.

    Высшей среди обязанностей является глубокое уважение права других людей. Наш долг состоит в том, чтобы глубоко уважать право других и как святыню ценить его. Во всем мире нет ничего более святого, чем право других людей. Оно неприкосновенно и нерушимо. Проклятие тому, кто ущемляет право других и топчет его ногами. Право человека должно обеспечивать ему безопасность, оно сильнее всякого оружия и надежнее всех стен.
16. «

    Чтобы сделать разумный выбор, надо прежде всего знать, без чего можно обойтись.

    Чтобы сделать разумный выбор, надо прежде всего знать, без чего можно обойтись.
17. «

    Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.

    Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.
18. «

    Быть может, кое-где я даю не совсем обстоятельное разъяснение, дабы лишить тех, кому достаточно только кажущегося повода, чтобы бросить горький упрек автору в ереси, всякой возможности сделать это, хотя какая осторожность может вообще препятствовать этому?

    Быть может, кое-где я даю не совсем обстоятельное разъяснение, дабы лишить тех, кому достаточно только кажущегося повода, чтобы бросить горький упрек автору в ереси, всякой возможности сделать это, хотя какая осторожность может вообще препятствовать этому?

    — Единственно возможное основание для доказательства бытия бога · книга
19. «

    Человек свободен, если он должен подчиняться не другому человеку, а закону.

    Человек свободен, если он должен подчиняться не другому человеку, а закону.
20. «

    Война дурна тем, что создает больше злых людей, чем их забирает.

    Война дурна тем, что создает больше злых людей, чем их забирает.