123 мудрых мыслей Иммануила Канта

Подборка из 123 цитаты Иммануила Канта: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.

   Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.
2. «

   Цветы — это свободная красота в природе.

   Цветы — это свободная красота в природе.
3. «

   Смерть догмы — это рождение реальности.

   Смерть догмы — это рождение реальности.
4. «

   Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.

   Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.
5. «

   Мысли без содержания пусты, созерцания без понятий слепы.

   Мысли без содержания пусты, созерцания без понятий слепы.

   — Критика чистого разума · книга
6. «

   Умение ставить разумные вопросы — признак ума и проницательности.

   Умение ставить разумные вопросы — признак ума и проницательности.
7. «

   Страсть к расширению знания, увлеченная доказательством могущества разума, не признает никаких границ.

   Страсть к расширению знания, увлеченная доказательством могущества разума, не признает никаких границ.
8. «

   Я испытываю всю жажду познания, беспокойное стремление влечёт меня всё вперёд и вперёд, и каждый успех на этом поприще даёт мне радость.

   Я испытываю всю жажду познания, беспокойное стремление влечёт меня всё вперёд и вперёд, и каждый успех на этом поприще даёт мне радость.
9. «

   Значительная, а может быть наибольшая часть деятельности нашего разума состоит в расчленении понятий, которые у нас уже имеются о предметах.

   Значительная, а может быть наибольшая часть деятельности нашего разума состоит в расчленении понятий, которые у нас уже имеются о предметах.

   — Критика чистого разума · книга
10. «

    Чем больше привычек, тем меньше свободы.

    Чем больше привычек, тем меньше свободы.
11. «

    Неизбежные проблемы самого чистого разума суть бог, свобода и бессмертие.

    Неизбежные проблемы самого чистого разума суть бог, свобода и бессмертие.
12. «

    Всё должно казаться крайне извращенным, бессмысленным и нелепым, потому что за основание берутся не мысли автора, а всего лишь собственный образ мыслей, сделавшийся от долгой привычки второй натурой.

    Всё должно казаться крайне извращенным, бессмысленным и нелепым, потому что за основание берутся не мысли автора, а всего лишь собственный образ мыслей, сделавшийся от долгой привычки второй натурой.

    — Пролегомены ко всякой будущей метафизике · книга
13. «

    Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё.

    Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё.
14. «

    Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья.

    Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья.
15. «

    Быть опровергнутым — этого опасаться нечего; опасаться следует другого — быть непонятым.

    Быть опровергнутым — этого опасаться нечего; опасаться следует другого — быть непонятым.
16. «

    Две вещи наполняют душу всегда новыми и все более сильными удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительней мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.

    Две вещи наполняют душу всегда новыми и все более сильными удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительней мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.
17. «

    Только постоянное изменяется; изменчивое подвергается не изменению, а только смене.

    Только постоянное изменяется; изменчивое подвергается не изменению, а только смене.
18. «

    Интуиция никогда не подводит того, кто ко всему готов.

    Интуиция никогда не подводит того, кто ко всему готов.
19. «

    Что касается тех, кто, не будучи способен обозреть все в целом, прикован к той или иной мелочи и не думает ни о том, затрагивает ли порицание, которого, быть может, заслуживает эта мелочь, также и значимость целого, ни о том, не сохраняют ли улучшения в отдельных частях основной план, страдающий изъянами только в деталях, то этого рода люди, стремящиеся всегда лишь к тому, чтобы превратить в развалины всякое начатое строение, могут, правда, внушать страх своей многочисленностью, однако их суждение об истинной его ценности имеет для разумных людей мало значения.

    Что касается тех, кто, не будучи способен обозреть все в целом, прикован к той или иной мелочи и не думает ни о том, затрагивает ли порицание, которого, быть может, заслуживает эта мелочь, также и значимость целого, ни о том, не сохраняют ли улучшения в отдельных частях основной план, страдающий изъянами только в деталях, то этого рода люди, стремящиеся всегда лишь к тому, чтобы превратить в развалины всякое начатое строение, могут, правда, внушать страх своей многочисленностью, однако их суждение об истинной его ценности имеет для разумных людей мало значения.

    — Единственно возможное основание для доказательства бытия бога · книга
20. «

    Каждый гражданин должен обладать той же возможностью принуждения в отношении властвующего к точному и безусловному исполнению закона, что и властвующий в его отношении к гражданину.

    Каждый гражданин должен обладать той же возможностью принуждения в отношении властвующего к точному и безусловному исполнению закона, что и властвующий в его отношении к гражданину.