124 цитаты Иммануила Канта о жизни и людях

Подборка из 124 цитаты Иммануила Канта: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Ученые женщины пользуются своими книгами так же, как и часами, которые носят напоказ другим, хотя бы они стояли постоянно или шли неверно.

   Ученые женщины пользуются своими книгами так же, как и часами, которые носят напоказ другим, хотя бы они стояли постоянно или шли неверно.
2. «

   Леность и трусость — вот причины того, что столь большая часть людей, которых природа уже давно освободила от чужого руководства, всё же охотно остаются на всю жизнь несовершеннолетними; по этим же причинам так легко другие присваивают себе право быть их опекунами.

   Леность и трусость — вот причины того, что столь большая часть людей, которых природа уже давно освободила от чужого руководства, всё же охотно остаются на всю жизнь несовершеннолетними; по этим же причинам так легко другие присваивают себе право быть их опекунами.

   — Что такое просвещение? · книга
3. «

   Высшее благо есть единство добродетели и благополучия. Разум требует, чтобы это благо осуществлялось.

   Высшее благо есть единство добродетели и благополучия. Разум требует, чтобы это благо осуществлялось.
4. «

   Женщина не любит выдавать себя и поэтому не напивается. Она слаба и потому хитра.

   Женщина не любит выдавать себя и поэтому не напивается. Она слаба и потому хитра.
5. «

   Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.

   Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.
6. «

   Одно поколение воспитывает другое.

   Одно поколение воспитывает другое.
7. «

   Из всех сил, подчинённых государственной власти, сила денег, пожалуй, самая надежная, и потому государства будут вынуждены (конечно, не по моральным побуждениям) содействовать благородному миру.

   Из всех сил, подчинённых государственной власти, сила денег, пожалуй, самая надежная, и потому государства будут вынуждены (конечно, не по моральным побуждениям) содействовать благородному миру.
8. «

   Всякое наше познание начинается с опыта.

   Всякое наше познание начинается с опыта.

   — Критика чистого разума · книга
9. «

   Если наказывать ребёнка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды.

   Если наказывать ребёнка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды.
10. «

    Если рассмотреть хорошенько, то та апелляция [к здравому смыслу] есть не что иное, как ссылка на суждение толпы.

    Если рассмотреть хорошенько, то та апелляция [к здравому смыслу] есть не что иное, как ссылка на суждение толпы.

    — Пролегомены ко всякой будущей метафизике · книга
11. «

    В нашей природе заложено тяготение к заведомо пустым желаниям.

    В нашей природе заложено тяготение к заведомо пустым желаниям.
12. «

    Да будет благословенна природа за неуживчивость, за завистливо соперничающее тщеславие, за ненасытную жажду обладать и господствовать! Без них все превосходные природные задатки человечества оставались бы навсегда неразвитыми. Человек хочет согласия, но природа лучше знает, что для его рода хорошо; и она хочет раздора. Он желает жить беспечно и весело, а природа желает, чтобы он вышел из состояния нерадивости и бездеятелььного довольства и окунулся с головой в работу и испытал трудности, чтобы найти средства разумного избавления от этих трудностей. Таким образом, естественные побудительные причины, источники необщительности и всеобщего сопротивления, вызывающие столько бедствий, но и беспрестанно побуждающие человека к новому напряжению сил и, стало быть, к большему развитию природных задатков, прекрасно обнаруживают устройство, созданное мудрым творцом; и здесь вовсе ни при чем злой дух, который будто бы вмешивается в великолепное устроение, созданное творцом, или из зависти портит его.

    Да будет благословенна природа за неуживчивость, за завистливо соперничающее тщеславие, за ненасытную жажду обладать и господствовать! Без них все превосходные природные задатки человечества оставались бы навсегда неразвитыми. Человек хочет согласия, но природа лучше знает, что для его рода хорошо; и она хочет раздора. Он желает жить беспечно и весело, а природа желает, чтобы он вышел из состояния нерадивости и бездеятелььного довольства и окунулся с головой в работу и испытал трудности, чтобы найти средства разумного избавления от этих трудностей. Таким образом, естественные побудительные причины, источники необщительности и всеобщего сопротивления, вызывающие столько бедствий, но и беспрестанно побуждающие человека к новому напряжению сил и, стало быть, к большему развитию природных задатков, прекрасно обнаруживают устройство, созданное мудрым творцом; и здесь вовсе ни при чем злой дух, который будто бы вмешивается в великолепное устроение, созданное творцом, или из зависти портит его.

    — Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане · книга
13. «

    Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.

    Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.
14. «

    Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья.

    Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья.
15. «

    Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

    Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.
16. «

    Только спустившись в ад самопознания, можно проложить путь к божественности.

    Только спустившись в ад самопознания, можно проложить путь к божественности.
17. «

    Цветы — это свободная красота в природе.

    Цветы — это свободная красота в природе.
18. «

    В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.

    В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.
19. «

    Отрицать положительную пользу критики – все равно что утверждать, будто полиция не приносит никакой положительной пользы, так как главная ее задача заключается в предупреждении насилия одних граждан над другими для того, чтобы каждый мог спокойно и безбоязненно заниматься своими делами.

    Отрицать положительную пользу критики – все равно что утверждать, будто полиция не приносит никакой положительной пользы, так как главная ее задача заключается в предупреждении насилия одних граждан над другими для того, чтобы каждый мог спокойно и безбоязненно заниматься своими делами.

    — Критика чистого разума · книга
20. «

    Нельзя равнодушно смотреть, как его противники — Рид, Освальд, Битти и, наконец, Пристли — совершенно не задевали сути его проблемы и как они, постоянно принимая за признанное именно то, в чем он сомневался, с жаром и чаще всего с большой нескромностью доказывали то, в чем сомневаться ему и в голову не приходило.

    Нельзя равнодушно смотреть, как его противники — Рид, Освальд, Битти и, наконец, Пристли — совершенно не задевали сути его проблемы и как они, постоянно принимая за признанное именно то, в чем он сомневался, с жаром и чаще всего с большой нескромностью доказывали то, в чем сомневаться ему и в голову не приходило.

    — Пролегомены ко всякой будущей метафизике · книга