Иммануил Кант — 56 цитат с глубоким смыслом

Подборка из 56 цитат Иммануила Канта: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта.

   Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта.
2. «

   Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё.

   Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё.
3. «

   Умение ставить разумные вопросы — признак ума и проницательности.

   Умение ставить разумные вопросы — признак ума и проницательности.
4. «

   Человек имеет склонность общаться с себе подобными, ибо в таком состоянии он больше чувствует себя человеком, т. е. чувствует развитие своих природных задатков. Но ему также присуще сильное стремление уединяться.

   Человек имеет склонность общаться с себе подобными, ибо в таком состоянии он больше чувствует себя человеком, т. е. чувствует развитие своих природных задатков. Но ему также присуще сильное стремление уединяться.
5. «

   Люди бежали бы друг от друга, если бы всегда видели друг друга совершенно открыто. (Люди бы бежали друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности.)

   Люди бежали бы друг от друга, если бы всегда видели друг друга совершенно открыто. (Люди бы бежали друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности.)
6. «

   Удел женщины — владычествовать, удел мужчины — царить, потому что владычествует страсть, а правит ум.

   Удел женщины — владычествовать, удел мужчины — царить, потому что владычествует страсть, а правит ум.
7. «

   Я испытываю всю жажду познания, беспокойное стремление влечёт меня всё вперёд и вперёд, и каждый успех на этом поприще даёт мне радость.

   Я испытываю всю жажду познания, беспокойное стремление влечёт меня всё вперёд и вперёд, и каждый успех на этом поприще даёт мне радость.
8. «

   Хитрость — образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который внешне походит.

   Хитрость — образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который внешне походит.
9. «

   Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.

   Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.
10. «

    Быть может, кое-где я даю не совсем обстоятельное разъяснение, дабы лишить тех, кому достаточно только кажущегося повода, чтобы бросить горький упрек автору в ереси, всякой возможности сделать это, хотя какая осторожность может вообще препятствовать этому?

    Быть может, кое-где я даю не совсем обстоятельное разъяснение, дабы лишить тех, кому достаточно только кажущегося повода, чтобы бросить горький упрек автору в ереси, всякой возможности сделать это, хотя какая осторожность может вообще препятствовать этому?

    — Единственно возможное основание для доказательства бытия бога · книга
11. «

    Право наций в ходе военных действий — это самая деликатная проблема, какую только можно себе представить. Как можно устанавливать законы для управления ситуацией, которая по самой природе своей не допускает никаких законов?

    Право наций в ходе военных действий — это самая деликатная проблема, какую только можно себе представить. Как можно устанавливать законы для управления ситуацией, которая по самой природе своей не допускает никаких законов?
12. «

    Что касается тех, кто, не будучи способен обозреть все в целом, прикован к той или иной мелочи и не думает ни о том, затрагивает ли порицание, которого, быть может, заслуживает эта мелочь, также и значимость целого, ни о том, не сохраняют ли улучшения в отдельных частях основной план, страдающий изъянами только в деталях, то этого рода люди, стремящиеся всегда лишь к тому, чтобы превратить в развалины всякое начатое строение, могут, правда, внушать страх своей многочисленностью, однако их суждение об истинной его ценности имеет для разумных людей мало значения.

    Что касается тех, кто, не будучи способен обозреть все в целом, прикован к той или иной мелочи и не думает ни о том, затрагивает ли порицание, которого, быть может, заслуживает эта мелочь, также и значимость целого, ни о том, не сохраняют ли улучшения в отдельных частях основной план, страдающий изъянами только в деталях, то этого рода люди, стремящиеся всегда лишь к тому, чтобы превратить в развалины всякое начатое строение, могут, правда, внушать страх своей многочисленностью, однако их суждение об истинной его ценности имеет для разумных людей мало значения.

    — Единственно возможное основание для доказательства бытия бога · книга
13. «

    Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно, лучшего состояния рода человеческого.

    Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно, лучшего состояния рода человеческого.
14. «

    Цветы — это свободная красота в природе.

    Цветы — это свободная красота в природе.
15. «

    Метафизика это поле битвы бесконечных споров разума. На долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой; но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят все его возможности.

    Метафизика это поле битвы бесконечных споров разума. На долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой; но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят все его возможности.
16. «

    Гений – это талант изобретения того, чему нельзя учить или научиться.

    Гений – это талант изобретения того, чему нельзя учить или научиться.
17. «

    Страсть к расширению знания, увлеченная доказательством могущества разума, не признает никаких границ.

    Страсть к расширению знания, увлеченная доказательством могущества разума, не признает никаких границ.
18. «

    Имей мужество пользоваться СВОИМ умом.

    Имей мужество пользоваться СВОИМ умом.
19. «

    Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.

    Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.
20. «

    Так приблизительно мог бы воззвать Творец к человеку: «Я наделил тебя склонностью к добру. Твое дело развить ее. И, таким образом, твое собственное счастье и несчастье зависит от тебя самого».

    Так приблизительно мог бы воззвать Творец к человеку: «Я наделил тебя склонностью к добру. Твое дело развить ее. И, таким образом, твое собственное счастье и несчастье зависит от тебя самого».