200 цитат, которые говорил Ирвин Ялом

Ниже 200 цитат Ирвина Ялома — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Ярлыки – это насилие над людьми. Вылечить ярлык ты не можешь, тебе приходится лечить человека, на которого этот ярлык повешен.

   Ярлыки – это насилие над людьми. Вылечить ярлык ты не можешь, тебе приходится лечить человека, на которого этот ярлык повешен.

   — Сеймур. · книга
2. «

   … вынужденная занятость часто становится подспорьем в горе.

   … вынужденная занятость часто становится подспорьем в горе.

   — Палач любви · книга
3. «

   – Саморазвитие, стремление вперёд, расширение своих возможностей – это всё кажется правильным, но, может, не на всех жизненных этапах? Что, если сейчас это вам не подходит? – Но вы же работаете! – Какой вопрос в связи с этим у вас ко мне? – Почему вы работаете? Не делаете ли вы того, что не подходит вам по возрасту? – Вопрос вполне справедливый, попытаюсь ответить. Я знаю, что очень стар. Нет никаких сомнений, что восемьдесят лет – это много. Я работаю меньше, чем раньше, принимаю меньше пациентов – всего трёх человек в день, но по-прежнему много пишу в остальное время. Скажу вам правду: я люблю то, что делаю. И нахожу огромную радость в том, чтобы помогать другим, особенно всем, кто сталкивается с теми же проблемами, что и я: старением, выходом на пенсию, смертью супруга или друзей, размышлениями о собственной смерти.

   – Саморазвитие, стремление вперёд, расширение своих возможностей – это всё кажется правильным, но, может, не на всех жизненных этапах? Что, если сейчас это вам не подходит? – Но вы же работаете! – Какой вопрос в связи с этим у вас ко мне? – Почему вы работаете? Не делаете ли вы того, что не подходит вам по возрасту? – Вопрос вполне справедливый, попытаюсь ответить. Я знаю, что очень стар. Нет никаких сомнений, что восемьдесят лет – это много. Я работаю меньше, чем раньше, принимаю меньше пациентов – всего трёх человек в день, но по-прежнему много пишу в остальное время. Скажу вам правду: я люблю то, что делаю. И нахожу огромную радость в том, чтобы помогать другим, особенно всем, кто сталкивается с теми же проблемами, что и я: старением, выходом на пенсию, смертью супруга или друзей, размышлениями о собственной смерти.

   — Все мы творения на день · книга
4. «

   … какими бы убедительными ни были мои доводы, они не смогут проникнуть достаточно глубоко, чтобы вызвать какие-либо изменения. Этого почти никогда не случается. Когда я сам проходил терапию, такое никогда не срабатывало. Только когда человек переживает истину (инсайт) всем своим существом, он может принять её. Только тогда он может последовать ей и измениться. Психологи-популяризаторы всегда говорят о «принятии ответственности», но всё это – только слова: невероятно трудно, даже невыносимо узнать, что ты, и только ты сам строишь свой жизненный проект.

   … какими бы убедительными ни были мои доводы, они не смогут проникнуть достаточно глубоко, чтобы вызвать какие-либо изменения. Этого почти никогда не случается. Когда я сам проходил терапию, такое никогда не срабатывало. Только когда человек переживает истину (инсайт) всем своим существом, он может принять её. Только тогда он может последовать ей и измениться. Психологи-популяризаторы всегда говорят о «принятии ответственности», но всё это – только слова: невероятно трудно, даже невыносимо узнать, что ты, и только ты сам строишь свой жизненный проект.

   — Палач любви · книга
5. «

   Человеку необходимы годы подготовки, чтобы обрести способность творить без зрителей.

   Человеку необходимы годы подготовки, чтобы обрести способность творить без зрителей.

   — Лжец на кушетке · книга
6. «

   В наше время никто не умирает от горьких истин — слишком велик выбор противоядий.

   В наше время никто не умирает от горьких истин — слишком велик выбор противоядий.

   — Когда Ницше плакал · книга
7. «

   Ошибки перевода сопровождаются ошибками, вытекающими из нашей предвзятости. Мы искажаем других, втискивая их в те идеи и гештальты, которые предпочитаем сами, что прекрасно описано у Пруста: «Мы заполняем физические очертания существа, которое видим, всеми идеями, которые мы уже выстроили о нём, и в окончательном образе его, который мы создаём в своём уме, эти идеи, конечно, занимают главное место. В конце концов они так плотно прилегают к очертаниям его щёк, так точно следуют за изгибом его носа, так гармонично сочетаются со звуком его голоса, что всё это кажется не более чем прозрачной оболочкой, так что каждый раз, когда мы видим лицо или слышим голос, мы узнаем в нём не что иное, как наши собственные о нём представления».

   Ошибки перевода сопровождаются ошибками, вытекающими из нашей предвзятости. Мы искажаем других, втискивая их в те идеи и гештальты, которые предпочитаем сами, что прекрасно описано у Пруста: «Мы заполняем физические очертания существа, которое видим, всеми идеями, которые мы уже выстроили о нём, и в окончательном образе его, который мы создаём в своём уме, эти идеи, конечно, занимают главное место. В конце концов они так плотно прилегают к очертаниям его щёк, так точно следуют за изгибом его носа, так гармонично сочетаются со звуком его голоса, что всё это кажется не более чем прозрачной оболочкой, так что каждый раз, когда мы видим лицо или слышим голос, мы узнаем в нём не что иное, как наши собственные о нём представления».

   — Палач любви · книга
8. «

   Не оставляй за собой ни капли непрожитой жизни.

   Не оставляй за собой ни капли непрожитой жизни.

   — Шопенгауэр как лекарство · книга
9. «

   Хотя мы обычно стремимся прожить жизнь парами или в группах, наступает время, чаще всего в преддверии смерти, когда перед нами с холодной ясностью открывается истина: мы рождаемся и умираем в одиночку. Я слышал признание многих умирающих пациентов, что самое страшное – не то, что ты умираешь, а что ты умираешь совсем один. Но даже перед лицом смерти истинная готовность другого быть рядом до конца может преодолеть изоляцию. Как выразился пациент из рассказа «Не ходи крадучись»: «Даже если ты один в лодке, всегда приятно видеть огни других лодок, покачивающихся рядом».

   Хотя мы обычно стремимся прожить жизнь парами или в группах, наступает время, чаще всего в преддверии смерти, когда перед нами с холодной ясностью открывается истина: мы рождаемся и умираем в одиночку. Я слышал признание многих умирающих пациентов, что самое страшное – не то, что ты умираешь, а что ты умираешь совсем один. Но даже перед лицом смерти истинная готовность другого быть рядом до конца может преодолеть изоляцию. Как выразился пациент из рассказа «Не ходи крадучись»: «Даже если ты один в лодке, всегда приятно видеть огни других лодок, покачивающихся рядом».

   — Палач любви · книга
10. «

    Чем настойчивее мы ищем смысл жизни, тем меньше вероятность, что мы его найдем.

    Чем настойчивее мы ищем смысл жизни, тем меньше вероятность, что мы его найдем.

    — Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы · книга
11. «

    ... Старые цели теряют своё очарование, а создавать новые я уже разучился.

    ... Старые цели теряют своё очарование, а создавать новые я уже разучился.

    — Когда Ницше плакал · книга
12. «

    Не существует лекарства от отчаяния, нет докторов для души.

    Не существует лекарства от отчаяния, нет докторов для души.

    — Когда Ницше плакал · книга
13. «

    ... хотя отрицание смерти — универсальная тенденция, проявляющаяся в разнообразных формах, оно имеет два базовых механизма: веру в личную уникальность и веру в конечного спасителя. Возникает впечатление, что вера во внешнего избавителя как психологическая защита по своей природе имеет определённую ущербность. Она не только не вполне контейнирует первичную тревогу, но и закономерно порождает дополнительную патологию: вера человека в то, что его жизнь контролируется внешними силами, связана с чувством бессилия, неполноценности, низким самоуважением. Тот, кто не полагается на себя или не верит в себя, соответственно ограничивает себя в приобретении информации и умений; в общении с другим он склонен стараться расположить их к себе. Легко понять, что низкая самооценка, тенденция самоуничижения, малое число умений, на владении которыми могло бы основываться переживание самоценности, неудовлетворительные межличностные отношения — всё это подготавливает почву для психопатологии.

    ... хотя отрицание смерти — универсальная тенденция, проявляющаяся в разнообразных формах, оно имеет два базовых механизма: веру в личную уникальность и веру в конечного спасителя. Возникает впечатление, что вера во внешнего избавителя как психологическая защита по своей природе имеет определённую ущербность. Она не только не вполне контейнирует первичную тревогу, но и закономерно порождает дополнительную патологию: вера человека в то, что его жизнь контролируется внешними силами, связана с чувством бессилия, неполноценности, низким самоуважением. Тот, кто не полагается на себя или не верит в себя, соответственно ограничивает себя в приобретении информации и умений; в общении с другим он склонен стараться расположить их к себе. Легко понять, что низкая самооценка, тенденция самоуничижения, малое число умений, на владении которыми могло бы основываться переживание самоценности, неудовлетворительные межличностные отношения — всё это подготавливает почву для психопатологии.

    — Экзистенциальная психотерапия · книга
14. «

    Мой подход заключается в том, что жизнь (в том числе и человеческая) зарождается по воле случая, наше бытие – конечно, и, как бы нам это ни хотелось, нам не на кого рассчитывать в мире, кроме самих себя. Никто, кроме нас самих, не поддержит, не оценит наше поведение, не предложит ясную жизненную схему. Судьба наша не предопределена, и каждому из нас приходится решать самостоятельно, как проживать свою жизнь возможно более полно, счастливо и осмысленно.

    Мой подход заключается в том, что жизнь (в том числе и человеческая) зарождается по воле случая, наше бытие – конечно, и, как бы нам это ни хотелось, нам не на кого рассчитывать в мире, кроме самих себя. Никто, кроме нас самих, не поддержит, не оценит наше поведение, не предложит ясную жизненную схему. Судьба наша не предопределена, и каждому из нас приходится решать самостоятельно, как проживать свою жизнь возможно более полно, счастливо и осмысленно.

    — Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти · книга
15. «

    Да, создание своей жизни собственными руками имеет определённые преимущества и позволяет почувствовать себя сильным, но в то же время обрекает на одиночество, и часто, лёжа без сна глухой ночью, Чарльз горевал о давно остывшем домашнем очаге.

    Да, создание своей жизни собственными руками имеет определённые преимущества и позволяет почувствовать себя сильным, но в то же время обрекает на одиночество, и часто, лёжа без сна глухой ночью, Чарльз горевал о давно остывшем домашнем очаге.

    — Все мы творения на день · книга
16. «

    Река, текущая вспять! Река, уносящая сосновые шишки и хрупкие дубовые листья в гору, от океана. Река, текущая назад, в золотое время детства и воссоединения первобытной семьи. Потрясающий визуальный образ времени, повернувшего вспять, стремления вырваться из рук судьбы, старения и исчезновения! Эрнест не уставал восторгаться художником, скрытым в каждом пациенте; ему часто хотелось почтительно снять шляпу перед производителем снов, обитателем бессознательного, который каждую ночь, год за годом сплетает шедевры иллюзий.

    Река, текущая вспять! Река, уносящая сосновые шишки и хрупкие дубовые листья в гору, от океана. Река, текущая назад, в золотое время детства и воссоединения первобытной семьи. Потрясающий визуальный образ времени, повернувшего вспять, стремления вырваться из рук судьбы, старения и исчезновения! Эрнест не уставал восторгаться художником, скрытым в каждом пациенте; ему часто хотелось почтительно снять шляпу перед производителем снов, обитателем бессознательного, который каждую ночь, год за годом сплетает шедевры иллюзий.

    — Лжец на кушетке · книга
17. «

    Жизнь — это вспышка между двумя абсолютно идентичными пустотами, темнотой до рождения и темнотой после смерти.

    Жизнь — это вспышка между двумя абсолютно идентичными пустотами, темнотой до рождения и темнотой после смерти.

    — Когда Ницше плакал · книга
18. «

    Исследование и наука начинаются с неверия, А неверие само по себе связано со стрессом!

    Исследование и наука начинаются с неверия, А неверие само по себе связано со стрессом!

    — Когда Ницше плакал · книга
19. «

    Потерять родителей или старого друга часто означает потерять прошлое: человек, который умер, может быть, был единственным свидетелем золотых дней далёкого прошлого. Но потерять ребёнка – значит, потерять будущее: потерянное есть не что иное, как жизненный проект – то, для чего человек живёт, как он проецирует себя в будущее, как он надеется обмануть смерть (ведь ребёнок – это залог нашего бессмертия). Таким образом, на профессиональном языке утрата родителей – это «утрата объекта» (где «объект» является фигурой, играющей важную роль во внутреннем мире человека), в то время как утрата ребёнка есть «утрата проекта» (утрата главного организующего жизненного принципа человека, определяющего не только зачем, но и как жить). Неудивительно, что потеря ребёнка – это самая тяжёлая утрата из всех, и что многие родители скорбят и через пять лет, а некоторые так и не могут оправиться.

    Потерять родителей или старого друга часто означает потерять прошлое: человек, который умер, может быть, был единственным свидетелем золотых дней далёкого прошлого. Но потерять ребёнка – значит, потерять будущее: потерянное есть не что иное, как жизненный проект – то, для чего человек живёт, как он проецирует себя в будущее, как он надеется обмануть смерть (ведь ребёнок – это залог нашего бессмертия). Таким образом, на профессиональном языке утрата родителей – это «утрата объекта» (где «объект» является фигурой, играющей важную роль во внутреннем мире человека), в то время как утрата ребёнка есть «утрата проекта» (утрата главного организующего жизненного принципа человека, определяющего не только зачем, но и как жить). Неудивительно, что потеря ребёнка – это самая тяжёлая утрата из всех, и что многие родители скорбят и через пять лет, а некоторые так и не могут оправиться.

    — Палач любви · книга
20. «

    Отношения бывают неудачными, когда человек частично – с другим, а частично ещё с кем-то вымышленным.

    Отношения бывают неудачными, когда человек частично – с другим, а частично ещё с кем-то вымышленным.

    — Экзистенциальная психотерапия · книга