461 цитата Ирвина Ялома, которые стоит перечитать

Ниже 461 цитата Ирвина Ялома — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Единственное утешение, которое может сопровождать нас в умирании, это знание, что мы жили хорошо.

   Единственное утешение, которое может сопровождать нас в умирании, это знание, что мы жили хорошо.

   — Как я стал собой. Воспоминания · книга
2. «

   … именно так мы все делаем неверный выбор – убеждая себя в том, что другой альтернативы нет.

   … именно так мы все делаем неверный выбор – убеждая себя в том, что другой альтернативы нет.

   — Эрнест Лаш · книга
3. «

   Знаете ли вы истинный вопрос для мыслителя? — И ответил без малейшего промедления: — Вопрос этот таков: какое количество истины я могу вынести?

   Знаете ли вы истинный вопрос для мыслителя? — И ответил без малейшего промедления: — Вопрос этот таков: какое количество истины я могу вынести?

   — Когда Ницше плакал · книга
4. «

   Каков мой главный метод борьбы со страхом смерти? Несомненно, избегание.

   Каков мой главный метод борьбы со страхом смерти? Несомненно, избегание.

   — Как я стал собой. Воспоминания · книга
5. «

   Одна женщина <…> избегала смотреть на меня и задавать мне какие бы то ни было личные вопросы, даже тогда, например, когда я явился на сеанс на костылях после хирургической операции на колене. Когда я задал ей прямой вопрос, она объяснила: – Я не хочу, чтобы ваша жизнь была рассказом. – Рассказом? – переспросил я. – Что вы имеете в виду? – Я хочу сохранить вас вне времени. А у рассказа есть начало, середина и конец… Особенно конец.

   Одна женщина <…> избегала смотреть на меня и задавать мне какие бы то ни было личные вопросы, даже тогда, например, когда я явился на сеанс на костылях после хирургической операции на колене. Когда я задал ей прямой вопрос, она объяснила: – Я не хочу, чтобы ваша жизнь была рассказом. – Рассказом? – переспросил я. – Что вы имеете в виду? – Я хочу сохранить вас вне времени. А у рассказа есть начало, середина и конец… Особенно конец.

   — Дар психотерапии · книга
6. «

   Многих психотерапевтов передёргивает, когда они слышат, как критики характеризуют их работу как «покупку дружбы». Хотя в этом утверждении есть зерно истины, не стоит испытывать из-за него досаду. Дружба между психотерапевтом и пациентом – необходимое условие процесса терапии; необходимое, однако не достаточное. Психотерапия – это не замена жизни, а её генеральная репетиция. Иными словами, хотя психотерапия действительно требует близких взаимоотношений, эти отношения – не цель, а средство, ведущее к цели. Близость психотерапевтических отношений служит многим целям. Она обеспечивает пациентам безопасное пространство, в котором они могут раскрыться как можно полнее. Более того, она обеспечивает им опыт принятия и понимания после того, как они глубоко раскрылись. Она преподаёт социальные навыки: пациент узнает, чтó требуется для близких взаимоотношений. Кроме того, пациент узнает, что близость для него возможна, даже достижима.

   Многих психотерапевтов передёргивает, когда они слышат, как критики характеризуют их работу как «покупку дружбы». Хотя в этом утверждении есть зерно истины, не стоит испытывать из-за него досаду. Дружба между психотерапевтом и пациентом – необходимое условие процесса терапии; необходимое, однако не достаточное. Психотерапия – это не замена жизни, а её генеральная репетиция. Иными словами, хотя психотерапия действительно требует близких взаимоотношений, эти отношения – не цель, а средство, ведущее к цели. Близость психотерапевтических отношений служит многим целям. Она обеспечивает пациентам безопасное пространство, в котором они могут раскрыться как можно полнее. Более того, она обеспечивает им опыт принятия и понимания после того, как они глубоко раскрылись. Она преподаёт социальные навыки: пациент узнает, чтó требуется для близких взаимоотношений. Кроме того, пациент узнает, что близость для него возможна, даже достижима.

   — Дар психотерапии · книга
7. «

   Спасаясь от одиночества, два индивидуума могут совмещаться как штепсель и розетка. Такие отношения обеспечивают стабильность, однако, подобное устройство отношений не может дать ничего, кроме задержки роста, так как оба партнера знают друг друга лишь частично. Такие отношения напоминают карточный домик, где стены поддерживают друг друга: уберите одного партнера (или укрепите его психотерапией) – и второй падает.

   Спасаясь от одиночества, два индивидуума могут совмещаться как штепсель и розетка. Такие отношения обеспечивают стабильность, однако, подобное устройство отношений не может дать ничего, кроме задержки роста, так как оба партнера знают друг друга лишь частично. Такие отношения напоминают карточный домик, где стены поддерживают друг друга: уберите одного партнера (или укрепите его психотерапией) – и второй падает.
8. «

   Сейчас я думаю, все мы, все, кто работает со смертельно больными, должны выдерживать эти противоречия. Мы должны постоянно работать над собой. Должны уговаривать себя быть в контакте и не быть с собой слишком суровыми за проявления человеческого, слишком человеческого.

   Сейчас я думаю, все мы, все, кто работает со смертельно больными, должны выдерживать эти противоречия. Мы должны постоянно работать над собой. Должны уговаривать себя быть в контакте и не быть с собой слишком суровыми за проявления человеческого, слишком человеческого.

   — Все мы творения на день · книга
9. «

   Мысли о бренности сущего, о смерти бога, одиночестве, цели, свободе – эти мысли, всю жизнь продержанные под замком, теперь рвут свои путы и стучатся в двери и окна сознания.

   Мысли о бренности сущего, о смерти бога, одиночестве, цели, свободе – эти мысли, всю жизнь продержанные под замком, теперь рвут свои путы и стучатся в двери и окна сознания.

   — Когда Ницше плакал · книга
10. «

    Этот древнегреческий философ [Эпикур] утверждал, что главный источник человеческих несчастий – это вечный и вездесущий страх смерти. Чтобы облегчить этот страх, Эпикур разработал ряд мощных нерелигиозных аргументов для учеников своей школы в Афинах и настаивал, чтобы они зазубривали их так, как иные зазубривают катехизис.

    Этот древнегреческий философ [Эпикур] утверждал, что главный источник человеческих несчастий – это вечный и вездесущий страх смерти. Чтобы облегчить этот страх, Эпикур разработал ряд мощных нерелигиозных аргументов для учеников своей школы в Афинах и настаивал, чтобы они зазубривали их так, как иные зазубривают катехизис.

    — Как я стал собой. Воспоминания · книга
11. «

    Чтобы вырасти высоким и гордым, дерево нуждается в бурях.

    Чтобы вырасти высоким и гордым, дерево нуждается в бурях.

    — Фридрих Ницше · книга
12. «

    Человек не выбирает свою болезнь, но он выбирает стресс — и именно стресс выбирает болезнь.

    Человек не выбирает свою болезнь, но он выбирает стресс — и именно стресс выбирает болезнь.

    — доктор Брейер · книга
13. «

    Я ощутил, как остро мне не хватает традиционного религиозного ритуала, что для меня было совсем не свойственно. Я тосковал по уютному привычному темпу и упорядоченной церемонией под руководством священника или раввина. А что делать на странных похоронах, где тебя встречают с шампанским и закусками и где нет места скорби?

    Я ощутил, как остро мне не хватает традиционного религиозного ритуала, что для меня было совсем не свойственно. Я тосковал по уютному привычному темпу и упорядоченной церемонией под руководством священника или раввина. А что делать на странных похоронах, где тебя встречают с шампанским и закусками и где нет места скорби?

    — Все мы творения на день · книга
14. «

    Определённые памятные даты обеспечивают возможности для психотерапевтического изучения множеством разных способов. Дни рождения, в особенности круглые даты, могут создать «открытое окно» для обсуждения экзистенциальных проблем и привести к усиленным размышлениям о жизненном цикле. Как мне кажется, во взрослой жизни празднование дней рождения – это всегда сладость с привкусом горечи, с элегической «подкладкой». На некоторых пациентов сильно действуют дни рождения, которые символизируют для них то, что они пережили своих родителей. Даты выхода на пенсию, годовщины свадьбы или развода, многие другие временные маркеры заставляют человека задуматься о неудержимом ходе времени и бренности жизни.

    Определённые памятные даты обеспечивают возможности для психотерапевтического изучения множеством разных способов. Дни рождения, в особенности круглые даты, могут создать «открытое окно» для обсуждения экзистенциальных проблем и привести к усиленным размышлениям о жизненном цикле. Как мне кажется, во взрослой жизни празднование дней рождения – это всегда сладость с привкусом горечи, с элегической «подкладкой». На некоторых пациентов сильно действуют дни рождения, которые символизируют для них то, что они пережили своих родителей. Даты выхода на пенсию, годовщины свадьбы или развода, многие другие временные маркеры заставляют человека задуматься о неудержимом ходе времени и бренности жизни.

    — Дар психотерапии · книга
15. «

    Рисковать, принимая решения за пациента, – хороший способ его потерять. Пациенты, получающие задачу, которую они не могут или не хотят выполнить, – несчастные пациенты. Негодуют ли они из-за того, что их контролируют, или чувствуют себя неадекватными, или содрогаются при мысли о том, что им придётся разочаровать своего психотерапевта, – результат зачастую оказывается одним и тем же: они бросают терапию.

    Рисковать, принимая решения за пациента, – хороший способ его потерять. Пациенты, получающие задачу, которую они не могут или не хотят выполнить, – несчастные пациенты. Негодуют ли они из-за того, что их контролируют, или чувствуют себя неадекватными, или содрогаются при мысли о том, что им придётся разочаровать своего психотерапевта, – результат зачастую оказывается одним и тем же: они бросают терапию.

    — Дар психотерапии · книга
16. «

    Это звучит парадоксально, но мы сильнее печалимся не о потере тех, с кем у нас были наполненные отношения, а о потере тех, в отношениях с кем было много неудовлетворенности и незавершенных дел.

    Это звучит парадоксально, но мы сильнее печалимся не о потере тех, с кем у нас были наполненные отношения, а о потере тех, в отношениях с кем было много неудовлетворенности и незавершенных дел.

    — Все мы творения на день · книга
17. «

    Самосознание – это величайший дар, сокровище, равное самой жизни. Именно оно делает человека человеком. Однако цена его высока – это боль от понимания того, что мы смертны. Знание о том, что мы вырастем, расцветём и неизбежно увянем и умрём, – извечный спутник нашей жизни.

    Самосознание – это величайший дар, сокровище, равное самой жизни. Именно оно делает человека человеком. Однако цена его высока – это боль от понимания того, что мы смертны. Знание о том, что мы вырастем, расцветём и неизбежно увянем и умрём, – извечный спутник нашей жизни.

    — Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти · книга
18. «

    Старение – это когда сдаёшь одну чёртову позицию за другой.

    Старение – это когда сдаёшь одну чёртову позицию за другой.

    — Как я стал собой. Воспоминания · книга
19. «

    Фрейд в изумлении уставился на Брейера: «Правду? Что ты имеешь в виду, Йозеф? Ты не в отчаянии, у тебя всё есть. Тебе завидуют все венские врачи, вся Европа мечтает ходить в твоих пациентах. Множество талантливых студентов, например молодой перспективный доктор Фрейд, ловит каждое твоё слово. Твоё исследования несравненны, твоя жена – самая красивая, самая понимающая женщина во всей империи. Отчаяние? Йозеф, ты же достиг вершины жизни! Брейер накрыл руку Фрейда своей. «Вершина жизни. Ты всё правильно говоришь, Зиг. Вершина, финал покорения горы, занявшего всю жизнь! Но проблема всех вершин в том, что дальше – спуск. С этой вершины я вижу, как расстилаются подо мной все годы, которые мне осталось прожить. И мне не нравится то, что я вижу. Я вижу только старение, слабение, отцовство, заботу о внуках». «Но, Йозеф, – тревога в глазах Фрейда была почти осязаема, – как ты можешь говорить такие вещи? Я вижу успех, а не падение. Я вижу умеренность, славу – твоё имя прикасается к вечности в материалах двух огромных важности психологических открытий!» Брейер вздрогнул. Как он мог поставить на кон всю свою жизнь только для того, чтобы в конце концов понять, что главный приз его не устраивает. Нет, об этом говорить нельзя. Такие вещи нельзя рассказывать молодым.

    Фрейд в изумлении уставился на Брейера: «Правду? Что ты имеешь в виду, Йозеф? Ты не в отчаянии, у тебя всё есть. Тебе завидуют все венские врачи, вся Европа мечтает ходить в твоих пациентах. Множество талантливых студентов, например молодой перспективный доктор Фрейд, ловит каждое твоё слово. Твоё исследования несравненны, твоя жена – самая красивая, самая понимающая женщина во всей империи. Отчаяние? Йозеф, ты же достиг вершины жизни! Брейер накрыл руку Фрейда своей. «Вершина жизни. Ты всё правильно говоришь, Зиг. Вершина, финал покорения горы, занявшего всю жизнь! Но проблема всех вершин в том, что дальше – спуск. С этой вершины я вижу, как расстилаются подо мной все годы, которые мне осталось прожить. И мне не нравится то, что я вижу. Я вижу только старение, слабение, отцовство, заботу о внуках». «Но, Йозеф, – тревога в глазах Фрейда была почти осязаема, – как ты можешь говорить такие вещи? Я вижу успех, а не падение. Я вижу умеренность, славу – твоё имя прикасается к вечности в материалах двух огромных важности психологических открытий!» Брейер вздрогнул. Как он мог поставить на кон всю свою жизнь только для того, чтобы в конце концов понять, что главный приз его не устраивает. Нет, об этом говорить нельзя. Такие вещи нельзя рассказывать молодым.

    — доктор Брейер · книга
20. «

    Цель терапии и про­работки переноса заключается в том, чтобы помочь пациенту отделиться от родителей, развить автономию и целост­ность.

    Цель терапии и про­работки переноса заключается в том, чтобы помочь пациенту отделиться от родителей, развить автономию и целост­ность.

    — Маршал · книга