Ирвинг Стоун: 33 цитаты на каждый день

Ирвинг Стоун — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 33 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Принципы в искусстве, дорогой минхер Терстех, не имеют никакого отношения к доходам.

   Принципы в искусстве, дорогой минхер Терстех, не имеют никакого отношения к доходам.

   — Винсент Ван Гог · книга
2. «

   Человек должен быть художником не потому, что он может им быть, но лишь потому что он не может им не быть.

   Человек должен быть художником не потому, что он может им быть, но лишь потому что он не может им не быть.

   — Муки и радости · книга
3. «

   — ...художник – это человек, который слишком поглощен тем, что видит его глаз, а потому не может найти в себе силы для всех остальных дел.

   — ...художник – это человек, который слишком поглощен тем, что видит его глаз, а потому не может найти в себе силы для всех остальных дел.

   — Винсент Ван Гог · книга
4. «

   Человек бывает стар или молод в зависимости от того, сколько в нем осталось творческой силы.

   Человек бывает стар или молод в зависимости от того, сколько в нем осталось творческой силы.

   — Томмазо · книга
5. «

   Любовь — главное в жизни, только в любви человек может почувствовать счастье бытия.

   Любовь — главное в жизни, только в любви человек может почувствовать счастье бытия.

   — Винсент Ван Гог · книга
6. «

   И, однако, я говорю истину: тот, кто завидует таланту другого, всегда хочет его уничтожить.

   И, однако, я говорю истину: тот, кто завидует таланту другого, всегда хочет его уничтожить.

   — Муки и радости · книга
7. «

   ... Необходимо поспать с женщиной, чтобы понять ее до конца.

   ... Необходимо поспать с женщиной, чтобы понять ее до конца.

   — Анри де Тулуз-Лотрек · книга
8. «

   ... В искусстве нет и не может быть моральных критериев. Искусство аморально, как аморальна и жизнь.

   ... В искусстве нет и не может быть моральных критериев. Искусство аморально, как аморальна и жизнь.

   — Эмиль Золя · книга
9. «

   Я должен, Тео, идти дальше по той дорожке, которую выбрал. Если я брошу искать, брошу учиться, махну на это рукой – вот тогда я действительно пропал.

   Я должен, Тео, идти дальше по той дорожке, которую выбрал. Если я брошу искать, брошу учиться, махну на это рукой – вот тогда я действительно пропал.

   — Винсент Ван Гог · книга
10. «

    Любовь не требует объяснений.

    Любовь не требует объяснений.

    — Кларисса · книга
11. «

    ...во всяком характере, каким бы непривлекательным, он ни казался, есть своя красота.

    ...во всяком характере, каким бы непривлекательным, он ни казался, есть своя красота.

    — Жажда жизни · книга
12. «

    Он был жертвой своей честной натуры, принуждавшей его делать всякую работу как можно лучше, даже в тех случаях, когда он предпочел бы бездействовать.

    Он был жертвой своей честной натуры, принуждавшей его делать всякую работу как можно лучше, даже в тех случаях, когда он предпочел бы бездействовать.

    — Муки и радости · книга
13. «

    Терпи! Когда рождается человек, с ним рождается и его работа.

    Терпи! Когда рождается человек, с ним рождается и его работа.

    — Муки и радости · книга
14. «

    — Не надо любить его, Урсула! Я не позволю. Вы будете моей женой. Иначе мне конец. Я не отступлюсь, пока вы не забудете его и не выйдете за меня замуж! — Замуж за вас? Разве я обязана выходить за каждого, кто в меня влюбится?

    — Не надо любить его, Урсула! Я не позволю. Вы будете моей женой. Иначе мне конец. Я не отступлюсь, пока вы не забудете его и не выйдете за меня замуж! — Замуж за вас? Разве я обязана выходить за каждого, кто в меня влюбится?

    — Урсула · книга
15. «

    Боль — единственное в мире, что не имеет конца.

    Боль — единственное в мире, что не имеет конца.
16. «

    Не возникнет дружбы быстрее или сильнее, чем между теми, кто любит одни и те же книги.

    Не возникнет дружбы быстрее или сильнее, чем между теми, кто любит одни и те же книги.
17. «

    — Ведь деньги делают человека зверем, не так ли? — Да, равно как и отсутствие денег.

    — Ведь деньги делают человека зверем, не так ли? — Да, равно как и отсутствие денег.

    — Поль Гоген · книга
18. «

    Быть может, все мы в той или иной мере невротики. Болен ли индивид, определяется практическими соображениями. Действительное различие между легким заболеванием и серьезной болезнью заключается лишь в локализации, топографии симптома. Если энергия патологического элемента проявляет себя в незначительных отклонениях, человек «здоров». Но если она нарушает необходимые для жизни функции, тогда человек болен. Болезнь развивается в количественном отношении.

    Быть может, все мы в той или иной мере невротики. Болен ли индивид, определяется практическими соображениями. Действительное различие между легким заболеванием и серьезной болезнью заключается лишь в локализации, топографии симптома. Если энергия патологического элемента проявляет себя в незначительных отклонениях, человек «здоров». Но если она нарушает необходимые для жизни функции, тогда человек болен. Болезнь развивается в количественном отношении.

    — Страсти ума, или Жизнь Фрейда · книга
19. «

    По собственному опыту Зигмунд знал, что множественность упреков, направляемых пациентом в адрес других, свидетельствует о его приверженности самоупрекам.

    По собственному опыту Зигмунд знал, что множественность упреков, направляемых пациентом в адрес других, свидетельствует о его приверженности самоупрекам.

    — Страсти ума, или Жизнь Фрейда · книга
20. «

    Человек с обыкновенным мозгом мыслит дуалистически: свет и мрак, сладкое и горькое, добро и зло. А в природе такого дуализма не существует. В мире нет ни зла, ни добра, а только бытие и деяние. Когда мы описываем действие, мы описываем жизнь; когда мы даем этому действию имя – например, разврат или непристойность, – мы вступаем в область субъективных предубеждений.

    Человек с обыкновенным мозгом мыслит дуалистически: свет и мрак, сладкое и горькое, добро и зло. А в природе такого дуализма не существует. В мире нет ни зла, ни добра, а только бытие и деяние. Когда мы описываем действие, мы описываем жизнь; когда мы даем этому действию имя – например, разврат или непристойность, – мы вступаем в область субъективных предубеждений.

    — Жажда жизни · книга