32 цитаты Плутарха: от иронии до философии

Подборка из 32 цитаты Плутарха: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Александр столь же милостив к побежденным, сколь страшен в битве.

   Александр столь же милостив к побежденным, сколь страшен в битве.

   — Тирей · книга
2. «

   Бог — это общий отец всех людей, но он особо приближает у себе лучших из них.

   Бог — это общий отец всех людей, но он особо приближает у себе лучших из них.

   — Александр · книга
3. «

   В Спарте полководец, достигший своей цели благодаря хитрости и убедительным речам, приносит в жертву быка, а победивший в открытом бою — петуха. Так даже столь воинственный народ, как спартанцы, полагал слово и разум более достойными и подобающими человеку средствами действия, нежели силу и отвагу.

   В Спарте полководец, достигший своей цели благодаря хитрости и убедительным речам, приносит в жертву быка, а победивший в открытом бою — петуха. Так даже столь воинственный народ, как спартанцы, полагал слово и разум более достойными и подобающими человеку средствами действия, нежели силу и отвагу.
4. «

   Ни одно произнесённое слово не принесло столько пользы, сколько множество непроизнесённых.

   Ни одно произнесённое слово не принесло столько пользы, сколько множество непроизнесённых.
5. «

   Александр от природы был склонен к изучению наук и чтению книг. Он считал, и нередко говорил об этом, что изучение «Илиады» — хорошее средство для достижения воинской доблести. Список «Илиады», исправленный Аристотелем и известный под названием «Илиада из шкатулки», он всегда имел при себе, храня его под подушкой, вместе с кинжалом.

   Александр от природы был склонен к изучению наук и чтению книг. Он считал, и нередко говорил об этом, что изучение «Илиады» — хорошее средство для достижения воинской доблести. Список «Илиады», исправленный Аристотелем и известный под названием «Илиада из шкатулки», он всегда имел при себе, храня его под подушкой, вместе с кинжалом.

   — Александр и Цезарь · книга
6. «

   Не говори о своем счастье с человеком, который гораздо несчастнее тебя.

   Не говори о своем счастье с человеком, который гораздо несчастнее тебя.
7. «

   — Какого коня теряют эти люди только потому, что по собственной трусости и неловкости не могут укротить его. — Ты упрекаешь старших, будто больше их смыслишь, или умеешь лучше обращаться с конем. — С этим я справлюсь лучше, чем кто-либо другой. — Ищи, сын мой, царство по себе, ибо Македония для тебя слишком мала!

   — Какого коня теряют эти люди только потому, что по собственной трусости и неловкости не могут укротить его. — Ты упрекаешь старших, будто больше их смыслишь, или умеешь лучше обращаться с конем. — С этим я справлюсь лучше, чем кто-либо другой. — Ищи, сын мой, царство по себе, ибо Македония для тебя слишком мала!

   — Александр · книга
8. «

   Фессалиец Скопас, когда у него попросили какую-то излишнюю и бесполезную вещь из его домашнего убранства, ответил: «Но ведь нас делает счастливыми именно это излишнее, а не то, что всем необходимо».

   Фессалиец Скопас, когда у него попросили какую-то излишнюю и бесполезную вещь из его домашнего убранства, ответил: «Но ведь нас делает счастливыми именно это излишнее, а не то, что всем необходимо».

   — Скопас · книга
9. «

   Александр считал, что способность владеть собой для царя важнее, нежели даже умение побеждать врагов.

   Александр считал, что способность владеть собой для царя важнее, нежели даже умение побеждать врагов.

   — Александр и Цезарь · книга
10. «

    Бессмертия, чуждого нашей природе, и могущества, зависящего большей частью от удачи, мы жаждем и домогаемся, а нравственное совершенство — единственное из божественных благ, доступных нам, — ставим на последнее место.

    Бессмертия, чуждого нашей природе, и могущества, зависящего большей частью от удачи, мы жаждем и домогаемся, а нравственное совершенство — единственное из божественных благ, доступных нам, — ставим на последнее место.
11. «

    Мы не можем заявлять прав на животных, существующих на суше, которые питаются одинаковой пищей, вдыхают тот же воздух, пьют ту же воду, что и мы; при их умерщвлении они смущают нас своими ужасающими криками и заставляют стыдиться нашего поступка.

    Мы не можем заявлять прав на животных, существующих на суше, которые питаются одинаковой пищей, вдыхают тот же воздух, пьют ту же воду, что и мы; при их умерщвлении они смущают нас своими ужасающими криками и заставляют стыдиться нашего поступка.
12. «

    Ум — это не сосуд, который надо заполнить, а факел, который необходимо зажечь.

    Ум — это не сосуд, который надо заполнить, а факел, который необходимо зажечь.
13. «

    Почести изменяют нравы.

    Почести изменяют нравы.
14. «

    Ни у рыбы голоса, ни добрых дел у безграмотных не ищи.

    Ни у рыбы голоса, ни добрых дел у безграмотных не ищи.
15. «

    Совершать дурные поступки — низко, делать добро, когда это не сопряжено с опасностью, — вещь обычная. Хороший человек — тот, кто делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем.

    Совершать дурные поступки — низко, делать добро, когда это не сопряжено с опасностью, — вещь обычная. Хороший человек — тот, кто делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем.
16. «

    Чтобы чувствовать цену того, чем вы владеете, представьте себе, что вы потеряли это.

    Чтобы чувствовать цену того, чем вы владеете, представьте себе, что вы потеряли это.
17. «

    Стремясь не к наслаждению и богатству, а к доблести и славе, Александр считал, что чем больше получит он от своего отца, тем меньше сможет сделать сам.

    Стремясь не к наслаждению и богатству, а к доблести и славе, Александр считал, что чем больше получит он от своего отца, тем меньше сможет сделать сам.

    — Александр и Цезарь · книга
18. «

    Предатели предают прежде всего себя самих.

    Предатели предают прежде всего себя самих.
19. «

    Необыкновенная щедрость, свойственная Александру от природы, в еще большей мере проявлялась, когда могущество его возросло.

    Необыкновенная щедрость, свойственная Александру от природы, в еще большей мере проявлялась, когда могущество его возросло.

    — Александр и Цезарь · книга
20. «

    Александр говорил, что сон и близость с женщиной более всего другого заставляют его ощущать себя смертным, так как утомление и сладострастие проистекают от одной и той же слабости человеческой природы.

    Александр говорил, что сон и близость с женщиной более всего другого заставляют его ощущать себя смертным, так как утомление и сладострастие проистекают от одной и той же слабости человеческой природы.

    — Александр и Цезарь · книга