53 мыслей Жана-Батиста Мольера без воды

Подборка из 53 цитаты Жана-Батиста Мольера: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   От злоязычия себя не уберечь. Так лучше сплетнями и вовсе пренебречь. Нам подобает жить и мыслить благородно, А болтуны пускай болтают что угодно.

   От злоязычия себя не уберечь. Так лучше сплетнями и вовсе пренебречь. Нам подобает жить и мыслить благородно, А болтуны пускай болтают что угодно.

   — Клеант · книга
2. «

   Ну, что бы ни было, стою на том же я, И лучшей из одежд останется моя. Потребна шляпа мне — пусть будет и не модной, - Чтоб голову прикрыть она была пригодной; Порядочный комзол — его я удлинил, Чтоб в холе и тепле желудок мой варил; Штаны, скроенные по мерке, как пристало, И обувь, чтобы в ней нога не изнывала, Как деды умные носили в свой черед, Кому не по душе, пусть спину повернет.

   Ну, что бы ни было, стою на том же я, И лучшей из одежд останется моя. Потребна шляпа мне — пусть будет и не модной, - Чтоб голову прикрыть она была пригодной; Порядочный комзол — его я удлинил, Чтоб в холе и тепле желудок мой варил; Штаны, скроенные по мерке, как пристало, И обувь, чтобы в ней нога не изнывала, Как деды умные носили в свой черед, Кому не по душе, пусть спину повернет.

   — Сганарель · книга
3. «

   Да, моде следовать — так люди говорят - Носить не для себя — для света свой наряд. Так не угодно ль вам еще меня бесславить, Мне ваших щеголей в пример достойный ставить И понуждать меня к ношенью узких шляп, Скроенных так, чтоб мозг в них немощный иззяб? Иль накладных волос, разросшихся безмерно, Чтоб утонуло в них лицо мое наверно.

   Да, моде следовать — так люди говорят - Носить не для себя — для света свой наряд. Так не угодно ль вам еще меня бесславить, Мне ваших щеголей в пример достойный ставить И понуждать меня к ношенью узких шляп, Скроенных так, чтоб мозг в них немощный иззяб? Иль накладных волос, разросшихся безмерно, Чтоб утонуло в них лицо мое наверно.

   — Сганарель · книга
4. «

   Никакой любовник не добьется своего, если женщина сама к этому не стремится.

   Никакой любовник не добьется своего, если женщина сама к этому не стремится.

   — Жорж Данден · книга
5. «

   Так прочь же все сомненья, Нет места для забот! И музыке и пенью Уже настал черед.

   Так прочь же все сомненья, Нет места для забот! И музыке и пенью Уже настал черед.

   — Аполлон · книга
6. «

   Уступчивость во всем — в характере отца, Но не доходит он в решеньях до конца. От неба награжден он добротой сердечной, Что уступать жене он склонен вечно. Она тут правит всем и твердо, как закон, Диктует каждый шаг, что ею был решен.

   Уступчивость во всем — в характере отца, Но не доходит он в решеньях до конца. От неба награжден он добротой сердечной, Что уступать жене он склонен вечно. Она тут правит всем и твердо, как закон, Диктует каждый шаг, что ею был решен.

   — Генриетта · книга
7. «

   Над нами пламенея, Любви горит венец. Слиянье двух сердец, - Что может быть милее?

   Над нами пламенея, Любви горит венец. Слиянье двух сердец, - Что может быть милее?

   — Мещанин во дворянстве · книга
8. «

   Музыка и танцы… Музыка и танцы — это все, что нужно человеку.

   Музыка и танцы… Музыка и танцы — это все, что нужно человеку.

   — Учитель танцев · книга
9. «

   С приближением денницы Птицы весело поют, Но страданий вереницы У меня в душе встают.

   С приближением денницы Птицы весело поют, Но страданий вереницы У меня в душе встают.

   — Второй певец · книга
10. «

    Когда влеченью чувств готовы мы поддаться, Стыдливость в том всегда мешает нам признаться. Умейте ж распознать за холодностью слов Волнение души и сердца нежный зов.

    Когда влеченью чувств готовы мы поддаться, Стыдливость в том всегда мешает нам признаться. Умейте ж распознать за холодностью слов Волнение души и сердца нежный зов.

    — Тартюф, или Обманщик · книга
11. «

    Вы злитесь? Ай-ай-ай! Ведь гнев приводит в ад!

    Вы злитесь? Ай-ай-ай! Ведь гнев приводит в ад!

    — Дорина · книга
12. «

    Нам слушать здесь стихи удобно и спокойно, В них слово каждое раздумия достойно.

    Нам слушать здесь стихи удобно и спокойно, В них слово каждое раздумия достойно.

    — Филаминта · книга
13. «

    Я родился с душой мятежной, непокорной, И мне не преуспеть средь челяди придворной. Дар у меня один: я искренен и смел, И никогда б людьми играть я не сумел. Кто прятать мысль свою и чувства не умеет, Тот в этом обществе, поверьте, жить не смеет.

    Я родился с душой мятежной, непокорной, И мне не преуспеть средь челяди придворной. Дар у меня один: я искренен и смел, И никогда б людьми играть я не сумел. Кто прятать мысль свою и чувства не умеет, Тот в этом обществе, поверьте, жить не смеет.

    — Альцест · книга
14. «

    Печаль, которую ношу в душе моей, От своего таить я не хотел бы века: Пусть будет явлено пред взором всех людей, Что сердце короля — все ж сердце человека.

    Печаль, которую ношу в душе моей, От своего таить я не хотел бы века: Пусть будет явлено пред взором всех людей, Что сердце короля — все ж сердце человека.

    — Король · книга
15. «

    Умрете? Правильно! Какой простой исход! Помрешь — и кончено: ни горя, ни забот.

    Умрете? Правильно! Какой простой исход! Помрешь — и кончено: ни горя, ни забот.

    — Дорина · книга
16. «

    Чем больше учился человек, тем неразумнее он чаще всего бывает.

    Чем больше учился человек, тем неразумнее он чаще всего бывает.

    — Сганарель · книга
17. «

    У каждого своя манера веселиться.

    У каждого своя манера веселиться.

    — Арнольф · книга
18. «

    Вот так всегда: чуть что — немедля шум и гром. Вы быть умеренным не можете ни в чем И, здравомыслию чужды, напропалую Из крайности одной бросаетесь в другую.

    Вот так всегда: чуть что — немедля шум и гром. Вы быть умеренным не можете ни в чем И, здравомыслию чужды, напропалую Из крайности одной бросаетесь в другую.

    — Клеант · книга
19. «

    В словах и клятвах все мужчины одинаковы, а вот поступки их показывают разницу меж ними.

    В словах и клятвах все мужчины одинаковы, а вот поступки их показывают разницу меж ними.

    — Элиза · книга
20. «

    Фехтование есть искусство наносить удары, не получая их. Необходимость ударить противника, избегая его ударов, что делает искусство фехтования чрезвычайно сложным, ибо к глазу, который видит и предупреждает, к рассудку, который обсуждает и решает, к руке, которая выполняет, необходимо прибавить точность и быстроту, чтобы дать жизнь оружию.

    Фехтование есть искусство наносить удары, не получая их. Необходимость ударить противника, избегая его ударов, что делает искусство фехтования чрезвычайно сложным, ибо к глазу, который видит и предупреждает, к рассудку, который обсуждает и решает, к руке, которая выполняет, необходимо прибавить точность и быстроту, чтобы дать жизнь оружию.