22 известных цитаты из книги «Анатоль Франс. Таис»

Собрали 22 цитаты из книги «Анатоль Франс. Таис» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Не умом и рассудительностью, а именно чувством постигаются самые возвышенные и чистые истины.

   Не умом и рассудительностью, а именно чувством постигаются самые возвышенные и чистые истины.

   — Зенофемид · книга
2. «

   Философия добродетели еще не умерла в этом мире.

   Философия добродетели еще не умерла в этом мире.

   — Евкрит · книга
3. «

   Если изничтожить все людские мечты и бредни, мир утратит свои очертания и краски, и мы закостенеем в беспросветной тупости.

   Если изничтожить все людские мечты и бредни, мир утратит свои очертания и краски, и мы закостенеем в беспросветной тупости.

   — Никий · книга
4. «

   Всякий спор бесплоден. Мое мнение состоит в том, что не следует иметь никакого мнения.

   Всякий спор бесплоден. Мое мнение состоит в том, что не следует иметь никакого мнения.

   — Старик · книга
5. «

   На закате республики мои предки умерли за свободу вместе с Брутом. Но возникает сомнение, не было ли то, что они называют свободой римского народа, просто стремлением самим управлять народом.

   На закате республики мои предки умерли за свободу вместе с Брутом. Но возникает сомнение, не было ли то, что они называют свободой римского народа, просто стремлением самим управлять народом.

   — Котта · книга
6. «

   Монахи презирали богатство, и благоухание их добродетели возносилось до самых небес.

   Монахи презирали богатство, и благоухание их добродетели возносилось до самых небес.
7. «

   Демоны, хоть они на самом деле и безобразны, иной раз облекаются призрачной красотой, и это мешает разглядеть их подлинную сущность.

   Демоны, хоть они на самом деле и безобразны, иной раз облекаются призрачной красотой, и это мешает разглядеть их подлинную сущность.
8. «

   Я разумею под унынием ту необоримую тоску, которая, как туман, объемлет душу и заслоняет от нее господень свет.

   Я разумею под унынием ту необоримую тоску, которая, как туман, объемлет душу и заслоняет от нее господень свет.

   — Палемон · книга
9. «

   Я терплю лишения и живу отшельником, соблюдая воздержание. Но я делаю это для того, чтобы угодить богу и удостоиться вечного блаженства. А это разумная цель, ибо мудро терпеть муки в предвидении великих благ.

   Я терплю лишения и живу отшельником, соблюдая воздержание. Но я делаю это для того, чтобы угодить богу и удостоиться вечного блаженства. А это разумная цель, ибо мудро терпеть муки в предвидении великих благ.

   — Пафнутий · книга
10. «

    Народ бывает более всего угнетен, когда правительство слабо. Народы благоденствовали только под властью умных деспотов.

    Народ бывает более всего угнетен, когда правительство слабо. Народы благоденствовали только под властью умных деспотов.

    — Котта · книга
11. «

    Тщетно действовать и тщетно воздерживаться от действий. Безразлично — жить или умереть.

    Тщетно действовать и тщетно воздерживаться от действий. Безразлично — жить или умереть.

    — Старик · книга
12. «

    Где бы ты ни был — не торопись покидать это место ради другого.

    Где бы ты ни был — не торопись покидать это место ради другого.

    — отец Антоний · книга
13. «

    Рыба, выброшенная на берег, умирает; подобно этому и монах, выйдя из кельи и смешавшись с толпой мирян, отклоняется от истины.

    Рыба, выброшенная на берег, умирает; подобно этому и монах, выйдя из кельи и смешавшись с толпой мирян, отклоняется от истины.

    — отец Антоний · книга
14. «

    Бог! Пусть отвернется, если мы его оскорбляем. Но чем мы его оскорбляем? Раз он нас сотворил, ему нечего ни гневаться, ни удивляться, что мы такие, какими он нас создал, и поступаем в соответствии с природой, какою он нас наделил.

    Бог! Пусть отвернется, если мы его оскорбляем. Но чем мы его оскорбляем? Раз он нас сотворил, ему нечего ни гневаться, ни удивляться, что мы такие, какими он нас создал, и поступаем в соответствии с природой, какою он нас наделил.

    — Таис · книга
15. «

    Я совершенен, а тот, кто совершенен, — выше всяких законов.

    Я совершенен, а тот, кто совершенен, — выше всяких законов.

    — Зенофемид · книга
16. «

    Иной раз телесные немощи влекут за собою неожиданное обострение умственных способностей.

    Иной раз телесные немощи влекут за собою неожиданное обострение умственных способностей.

    — Аристей · книга
17. «

    Излишний пост вызывает слабость, а слабость порождает нерадение. Некоторые монахи изнуряют свое тело неумеренно долгим воздержанием. О них можно сказать, что они вонзают себе в грудь кинжал и бездыханными предаются в руки дьявола.

    Излишний пост вызывает слабость, а слабость порождает нерадение. Некоторые монахи изнуряют свое тело неумеренно долгим воздержанием. О них можно сказать, что они вонзают себе в грудь кинжал и бездыханными предаются в руки дьявола.

    — отец Антоний · книга
18. «

    Отчизна превыше всего, даже превыше богов, ибо она заключает в себе их всех.

    Отчизна превыше всего, даже превыше богов, ибо она заключает в себе их всех.

    — Никий · книга
19. «

    По непреложным признакам легко заключить, что мир скоро погрузится во мрак и варварство. Нам суждено присутствовать при страшной агонии цивилизации.

    По непреложным признакам легко заключить, что мир скоро погрузится во мрак и варварство. Нам суждено присутствовать при страшной агонии цивилизации.

    — Котта · книга
20. «

    Пафнутий родился в Александрии от благородных родителей, которые дали ему языческое образование. Он даже поддался бредням поэтов, и в ранней юности заблуждения его ума и безрассудство дошли до того, что он дерзал рассуждать со сверстниками о природе, свойствах и даже о самом существовании бога.

    Пафнутий родился в Александрии от благородных родителей, которые дали ему языческое образование. Он даже поддался бредням поэтов, и в ранней юности заблуждения его ума и безрассудство дошли до того, что он дерзал рассуждать со сверстниками о природе, свойствах и даже о самом существовании бога.