39 цитат из книги «Анатоль Франс. Таис» со смыслом

Собрали 39 цитат из книги «Анатоль Франс. Таис» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Мир — трагедия, сочиненная превосходным поэтом. Бог, создавший эту трагедию, предназначил каждого из нас сыграть в ней определенную роль. Если ему угодно, чтобы ты был нищим, монархом или хромым, старайся как можно лучше исполнить свою роль.

   Мир — трагедия, сочиненная превосходным поэтом. Бог, создавший эту трагедию, предназначил каждого из нас сыграть в ней определенную роль. Если ему угодно, чтобы ты был нищим, монархом или хромым, старайся как можно лучше исполнить свою роль.

   — Евкрит · книга
2. «

   Я совершенен, а тот, кто совершенен, — выше всяких законов.

   Я совершенен, а тот, кто совершенен, — выше всяких законов.

   — Зенофемид · книга
3. «

   Одни и те же вещи предстают перед нами в разных обликах.

   Одни и те же вещи предстают перед нами в разных обликах.

   — Старик · книга
4. «

   Если изничтожить все людские мечты и бредни, мир утратит свои очертания и краски, и мы закостенеем в беспросветной тупости.

   Если изничтожить все людские мечты и бредни, мир утратит свои очертания и краски, и мы закостенеем в беспросветной тупости.

   — Никий · книга
5. «

   Неумолимый голос кричал ей: «Ты состаришься, Таис! Состаришься!» От ужаса на лбу ее выступили капли ледяного пота. Затем она снова с бесконечной нежностью вгляделась в свое отражение и убедилась, что все еще хороша и достойна любви.

   Неумолимый голос кричал ей: «Ты состаришься, Таис! Состаришься!» От ужаса на лбу ее выступили капли ледяного пота. Затем она снова с бесконечной нежностью вгляделась в свое отражение и убедилась, что все еще хороша и достойна любви.
6. «

   Если хочешь быть праведным, поди и продай имущество свое и деньги раздай бедным.

   Если хочешь быть праведным, поди и продай имущество свое и деньги раздай бедным.

   — Библия · книга
7. «

   Равно безрассудно хулить и псов и философов. Нам неведомо, что такое собаки и что такое мы сами. Нам ничто неведомо.

   Равно безрассудно хулить и псов и философов. Нам неведомо, что такое собаки и что такое мы сами. Нам ничто неведомо.

   — Старик · книга
8. «

   Тщетно действовать и тщетно воздерживаться от действий. Безразлично — жить или умереть.

   Тщетно действовать и тщетно воздерживаться от действий. Безразлично — жить или умереть.

   — Старик · книга
9. «

   Бог! Пусть отвернется, если мы его оскорбляем. Но чем мы его оскорбляем? Раз он нас сотворил, ему нечего ни гневаться, ни удивляться, что мы такие, какими он нас создал, и поступаем в соответствии с природой, какою он нас наделил.

   Бог! Пусть отвернется, если мы его оскорбляем. Но чем мы его оскорбляем? Раз он нас сотворил, ему нечего ни гневаться, ни удивляться, что мы такие, какими он нас создал, и поступаем в соответствии с природой, какою он нас наделил.

   — Таис · книга
10. «

    Иной раз телесные немощи влекут за собою неожиданное обострение умственных способностей.

    Иной раз телесные немощи влекут за собою неожиданное обострение умственных способностей.

    — Аристей · книга
11. «

    Демоны, хоть они на самом деле и безобразны, иной раз облекаются призрачной красотой, и это мешает разглядеть их подлинную сущность.

    Демоны, хоть они на самом деле и безобразны, иной раз облекаются призрачной красотой, и это мешает разглядеть их подлинную сущность.
12. «

    В сущности, не зная, что такое «не быть», мы тем самым не знаем и того, что такое «быть». Мы ничего не знаем.

    В сущности, не зная, что такое «не быть», мы тем самым не знаем и того, что такое «быть». Мы ничего не знаем.

    — Никий · книга
13. «

    Я не вижу большой разницы между всем и ничем. Для определения этого различия, мне кажется, даже нет подходящих слов. Бесконечность очень похожа на ничто: они равно непостижимы.

    Я не вижу большой разницы между всем и ничем. Для определения этого различия, мне кажется, даже нет подходящих слов. Бесконечность очень похожа на ничто: они равно непостижимы.

    — Никий · книга
14. «

    Философия добродетели еще не умерла в этом мире.

    Философия добродетели еще не умерла в этом мире.

    — Евкрит · книга
15. «

    В те времена в пустыне жило много отшельников. По обоим берегам Нила раскинулись бесчисленные хижины, сооруженные из ветвей и глины руками самих затворников. На самом берегу реки встречались обители, где жило по нескольку монахов. И отшельники и монахи жили в воздержании, вкушали пищу лишь после захода солнца, и единственным яством служил им хлеб со щепоткой соли да иссопа.

    В те времена в пустыне жило много отшельников. По обоим берегам Нила раскинулись бесчисленные хижины, сооруженные из ветвей и глины руками самих затворников. На самом берегу реки встречались обители, где жило по нескольку монахов. И отшельники и монахи жили в воздержании, вкушали пищу лишь после захода солнца, и единственным яством служил им хлеб со щепоткой соли да иссопа.
16. «

    Не умом и рассудительностью, а именно чувством постигаются самые возвышенные и чистые истины.

    Не умом и рассудительностью, а именно чувством постигаются самые возвышенные и чистые истины.

    — Зенофемид · книга
17. «

    Даже самые редкостные зрелища не должны задерживать человека степенного и трудолюбивого дольше, чем следует.

    Даже самые редкостные зрелища не должны задерживать человека степенного и трудолюбивого дольше, чем следует.

    — Котта · книга
18. «

    На закате республики мои предки умерли за свободу вместе с Брутом. Но возникает сомнение, не было ли то, что они называют свободой римского народа, просто стремлением самим управлять народом.

    На закате республики мои предки умерли за свободу вместе с Брутом. Но возникает сомнение, не было ли то, что они называют свободой римского народа, просто стремлением самим управлять народом.

    — Котта · книга
19. «

    Если заглянуть внутрь человека — он безмерен: он велик, как мир, ибо в нем заключен целый мир.

    Если заглянуть внутрь человека — он безмерен: он велик, как мир, ибо в нем заключен целый мир.

    — Пафнутий · книга
20. «

    Рыба, выброшенная на берег, умирает; подобно этому и монах, выйдя из кельи и смешавшись с толпой мирян, отклоняется от истины.

    Рыба, выброшенная на берег, умирает; подобно этому и монах, выйдя из кельи и смешавшись с толпой мирян, отклоняется от истины.

    — отец Антоний · книга