41 коротких цитата из книги «Анатоль Франс. Таис»

Собрали 41 цитата из книги «Анатоль Франс. Таис» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Только безумцы ищут счастье в том, что не подвластно их воле. Я не хочу ничего иного, кроме того, чего желают боги, и желаю всего, чего желают они.

   Только безумцы ищут счастье в том, что не подвластно их воле. Я не хочу ничего иного, кроме того, чего желают боги, и желаю всего, чего желают они.

   — Евкрит · книга
2. «

   Отвращение и сочувствие одинаково недостойны мудреца.

   Отвращение и сочувствие одинаково недостойны мудреца.

   — Старик · книга
3. «

   Быть добрым в этом мире можно только ценою самых жестоких страданий.

   Быть добрым в этом мире можно только ценою самых жестоких страданий.

   — Таис · книга
4. «

   Иной раз телесные немощи влекут за собою неожиданное обострение умственных способностей.

   Иной раз телесные немощи влекут за собою неожиданное обострение умственных способностей.

   — Аристей · книга
5. «

   Где бы ты ни был — не торопись покидать это место ради другого.

   Где бы ты ни был — не торопись покидать это место ради другого.

   — отец Антоний · книга
6. «

   Народ бывает более всего угнетен, когда правительство слабо. Народы благоденствовали только под властью умных деспотов.

   Народ бывает более всего угнетен, когда правительство слабо. Народы благоденствовали только под властью умных деспотов.

   — Котта · книга
7. «

   Философия добродетели еще не умерла в этом мире.

   Философия добродетели еще не умерла в этом мире.

   — Евкрит · книга
8. «

   Друг мой, ты меня не разумеешь. Впрочем, совершенно безразлично, понимают ли тебя так или иначе.

   Друг мой, ты меня не разумеешь. Впрочем, совершенно безразлично, понимают ли тебя так или иначе.

   — Старик · книга
9. «

   Стоит ли беспокоиться о женской любви? Безрассудно привязываться к тому, что мимолетно.

   Стоит ли беспокоиться о женской любви? Безрассудно привязываться к тому, что мимолетно.

   — Евкрит · книга
10. «

    Если изничтожить все людские мечты и бредни, мир утратит свои очертания и краски, и мы закостенеем в беспросветной тупости.

    Если изничтожить все людские мечты и бредни, мир утратит свои очертания и краски, и мы закостенеем в беспросветной тупости.

    — Никий · книга
11. «

    Взгляните на эти оливки, наш взгляд тешится контрастом их цветов, и мы радуемся тому, что эти — светлые, а те — темные. Но, если бы они были наделены мыслями и разумением, белые сказали бы: хорошо, когда оливка белая, и плохо, когда она черная; черные оливки возненавидели бы белых. Мы судим о них правильнее, ибо мы настолько же выше их, насколько боги выше нас. Для человека, видящего лишь одну сторону сущего, зло есть зло; для бога, понимающего все, зло есть добро.

    Взгляните на эти оливки, наш взгляд тешится контрастом их цветов, и мы радуемся тому, что эти — светлые, а те — темные. Но, если бы они были наделены мыслями и разумением, белые сказали бы: хорошо, когда оливка белая, и плохо, когда она черная; черные оливки возненавидели бы белых. Мы судим о них правильнее, ибо мы настолько же выше их, насколько боги выше нас. Для человека, видящего лишь одну сторону сущего, зло есть зло; для бога, понимающего все, зло есть добро.

    — Гермодор · книга
12. «

    Мне часто-часто приходит в голову мысль, что только нищие добры, счастливы, благословенны и что великая радость — жить в бедности и смирении.

    Мне часто-часто приходит в голову мысль, что только нищие добры, счастливы, благословенны и что великая радость — жить в бедности и смирении.

    — Таис · книга
13. «

    Демоны, хоть они на самом деле и безобразны, иной раз облекаются призрачной красотой, и это мешает разглядеть их подлинную сущность.

    Демоны, хоть они на самом деле и безобразны, иной раз облекаются призрачной красотой, и это мешает разглядеть их подлинную сущность.
14. «

    Великое счастье легче посулить, чем дать.

    Великое счастье легче посулить, чем дать.

    — Таис · книга
15. «

    В сущности, не зная, что такое «не быть», мы тем самым не знаем и того, что такое «быть». Мы ничего не знаем.

    В сущности, не зная, что такое «не быть», мы тем самым не знаем и того, что такое «быть». Мы ничего не знаем.

    — Никий · книга
16. «

    — Мудрость не дана поэтам, ибо они живут в грубом мире материи и, как дети, забавляются звуками да пустыми бреднями. — Берегись, не оскорбляй богов, нечестивый Зенофемид; они благоволят к поэтам. Звуки гимнов сладостны для слуха небожителей. Всем известно, что поэты — ясновидящие и что им открыты все тайны.

    — Мудрость не дана поэтам, ибо они живут в грубом мире материи и, как дети, забавляются звуками да пустыми бреднями. — Берегись, не оскорбляй богов, нечестивый Зенофемид; они благоволят к поэтам. Звуки гимнов сладостны для слуха небожителей. Всем известно, что поэты — ясновидящие и что им открыты все тайны.

    — Зенофемид · книга
17. «

    Мир — трагедия, сочиненная превосходным поэтом. Бог, создавший эту трагедию, предназначил каждого из нас сыграть в ней определенную роль. Если ему угодно, чтобы ты был нищим, монархом или хромым, старайся как можно лучше исполнить свою роль.

    Мир — трагедия, сочиненная превосходным поэтом. Бог, создавший эту трагедию, предназначил каждого из нас сыграть в ней определенную роль. Если ему угодно, чтобы ты был нищим, монархом или хромым, старайся как можно лучше исполнить свою роль.

    — Евкрит · книга
18. «

    Излишний пост вызывает слабость, а слабость порождает нерадение. Некоторые монахи изнуряют свое тело неумеренно долгим воздержанием. О них можно сказать, что они вонзают себе в грудь кинжал и бездыханными предаются в руки дьявола.

    Излишний пост вызывает слабость, а слабость порождает нерадение. Некоторые монахи изнуряют свое тело неумеренно долгим воздержанием. О них можно сказать, что они вонзают себе в грудь кинжал и бездыханными предаются в руки дьявола.

    — отец Антоний · книга
19. «

    На закате республики мои предки умерли за свободу вместе с Брутом. Но возникает сомнение, не было ли то, что они называют свободой римского народа, просто стремлением самим управлять народом.

    На закате республики мои предки умерли за свободу вместе с Брутом. Но возникает сомнение, не было ли то, что они называют свободой римского народа, просто стремлением самим управлять народом.

    — Котта · книга
20. «

    Я разумею под унынием ту необоримую тоску, которая, как туман, объемлет душу и заслоняет от нее господень свет.

    Я разумею под унынием ту необоримую тоску, которая, как туман, объемлет душу и заслоняет от нее господень свет.

    — Палемон · книга