48 цитат из книги «Анатоль Франс. Таис» с глубоким смыслом

Собрали 48 цитат из книги «Анатоль Франс. Таис» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Все в этом мире призрачно, все подобно сыпучим пескам. Один бог незыблем.

   Все в этом мире призрачно, все подобно сыпучим пескам. Один бог незыблем.

   — Пафнутий · книга
2. «

   Излишний пост вызывает слабость, а слабость порождает нерадение. Некоторые монахи изнуряют свое тело неумеренно долгим воздержанием. О них можно сказать, что они вонзают себе в грудь кинжал и бездыханными предаются в руки дьявола.

   Излишний пост вызывает слабость, а слабость порождает нерадение. Некоторые монахи изнуряют свое тело неумеренно долгим воздержанием. О них можно сказать, что они вонзают себе в грудь кинжал и бездыханными предаются в руки дьявола.

   — отец Антоний · книга
3. «

   Великое счастье легче посулить, чем дать.

   Великое счастье легче посулить, чем дать.

   — Таис · книга
4. «

   Все мы без исключения в мысли другого открываем только нашу собственную мысль.

   Все мы без исключения в мысли другого открываем только нашу собственную мысль.

   — Никий · книга
5. «

   Когда смятение охватывает нас, мы уподобляемся хмельным и идем, шатаясь из стороны в сторону, готовые на каждом шагу позорно упасть. Но случается и так, что смятение души и чувств погружает нас в нечестивое уныние. За свою долгую жизнь я убедился, что нет у монаха злейшего врага, чем уныние.

   Когда смятение охватывает нас, мы уподобляемся хмельным и идем, шатаясь из стороны в сторону, готовые на каждом шагу позорно упасть. Но случается и так, что смятение души и чувств погружает нас в нечестивое уныние. За свою долгую жизнь я убедился, что нет у монаха злейшего врага, чем уныние.

   — Палемон · книга
6. «

   В сущности, не зная, что такое «не быть», мы тем самым не знаем и того, что такое «быть». Мы ничего не знаем.

   В сущности, не зная, что такое «не быть», мы тем самым не знаем и того, что такое «быть». Мы ничего не знаем.

   — Никий · книга
7. «

   Мир — трагедия, сочиненная превосходным поэтом. Бог, создавший эту трагедию, предназначил каждого из нас сыграть в ней определенную роль. Если ему угодно, чтобы ты был нищим, монархом или хромым, старайся как можно лучше исполнить свою роль.

   Мир — трагедия, сочиненная превосходным поэтом. Бог, создавший эту трагедию, предназначил каждого из нас сыграть в ней определенную роль. Если ему угодно, чтобы ты был нищим, монархом или хромым, старайся как можно лучше исполнить свою роль.

   — Евкрит · книга
8. «

   Тот, кто обладает истиной, должен благовестить о ней осторожно.

   Тот, кто обладает истиной, должен благовестить о ней осторожно.

   — Старик · книга
9. «

   Я совершенен, а тот, кто совершенен, — выше всяких законов.

   Я совершенен, а тот, кто совершенен, — выше всяких законов.

   — Зенофемид · книга
10. «

    Мне часто-часто приходит в голову мысль, что только нищие добры, счастливы, благословенны и что великая радость — жить в бедности и смирении.

    Мне часто-часто приходит в голову мысль, что только нищие добры, счастливы, благословенны и что великая радость — жить в бедности и смирении.

    — Таис · книга
11. «

    На закате республики мои предки умерли за свободу вместе с Брутом. Но возникает сомнение, не было ли то, что они называют свободой римского народа, просто стремлением самим управлять народом.

    На закате республики мои предки умерли за свободу вместе с Брутом. Но возникает сомнение, не было ли то, что они называют свободой римского народа, просто стремлением самим управлять народом.

    — Котта · книга
12. «

    Если бы дьявол соблазнял нас только веселием и радостью, он был бы далеко не так страшен. Увы, он мастер ввергать нас в отчаяние.

    Если бы дьявол соблазнял нас только веселием и радостью, он был бы далеко не так страшен. Увы, он мастер ввергать нас в отчаяние.

    — Палемон · книга
13. «

    Демоны, хоть они на самом деле и безобразны, иной раз облекаются призрачной красотой, и это мешает разглядеть их подлинную сущность.

    Демоны, хоть они на самом деле и безобразны, иной раз облекаются призрачной красотой, и это мешает разглядеть их подлинную сущность.
14. «

    Я терплю лишения и живу отшельником, соблюдая воздержание. Но я делаю это для того, чтобы угодить богу и удостоиться вечного блаженства. А это разумная цель, ибо мудро терпеть муки в предвидении великих благ.

    Я терплю лишения и живу отшельником, соблюдая воздержание. Но я делаю это для того, чтобы угодить богу и удостоиться вечного блаженства. А это разумная цель, ибо мудро терпеть муки в предвидении великих благ.

    — Пафнутий · книга
15. «

    Не умом и рассудительностью, а именно чувством постигаются самые возвышенные и чистые истины.

    Не умом и рассудительностью, а именно чувством постигаются самые возвышенные и чистые истины.

    — Зенофемид · книга
16. «

    Быть добрым в этом мире можно только ценою самых жестоких страданий.

    Быть добрым в этом мире можно только ценою самых жестоких страданий.

    — Таис · книга
17. «

    Стоит ли беспокоиться о женской любви? Безрассудно привязываться к тому, что мимолетно.

    Стоит ли беспокоиться о женской любви? Безрассудно привязываться к тому, что мимолетно.

    — Евкрит · книга
18. «

    Где бы ты ни был — не торопись покидать это место ради другого.

    Где бы ты ни был — не торопись покидать это место ради другого.

    — отец Антоний · книга
19. «

    Равно безрассудно хулить и псов и философов. Нам неведомо, что такое собаки и что такое мы сами. Нам ничто неведомо.

    Равно безрассудно хулить и псов и философов. Нам неведомо, что такое собаки и что такое мы сами. Нам ничто неведомо.

    — Старик · книга
20. «

    Бог! Пусть отвернется, если мы его оскорбляем. Но чем мы его оскорбляем? Раз он нас сотворил, ему нечего ни гневаться, ни удивляться, что мы такие, какими он нас создал, и поступаем в соответствии с природой, какою он нас наделил.

    Бог! Пусть отвернется, если мы его оскорбляем. Но чем мы его оскорбляем? Раз он нас сотворил, ему нечего ни гневаться, ни удивляться, что мы такие, какими он нас создал, и поступаем в соответствии с природой, какою он нас наделил.

    — Таис · книга