135 фраз из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» для дневника

135 цитат из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Перед тем как служить своему народу, следует понять, чего он от тебя хочет.

   Перед тем как служить своему народу, следует понять, чего он от тебя хочет.
2. «

   Истинная индивидуальность человека заключается в особенностях мировосприятия его высшего «я».

   Истинная индивидуальность человека заключается в особенностях мировосприятия его высшего «я».
3. «

   Лотос, являясь любимцем пчел, отвечает в то же время за качество меда.

   Лотос, являясь любимцем пчел, отвечает в то же время за качество меда.
4. «

   На Солнце внутреннего неба есть свои пятна.

   На Солнце внутреннего неба есть свои пятна.
5. «

   Никто не в состоянии возложить на человека ответственность, которой он не ощущает сам.

   Никто не в состоянии возложить на человека ответственность, которой он не ощущает сам.
6. «

   Судьба ставит человека в жесткие условия только от полной безысходности.

   Судьба ставит человека в жесткие условия только от полной безысходности.
7. «

   Стараюсь смотреть на сущность, но все время натыкаюсь на физическое тело.

   Стараюсь смотреть на сущность, но все время натыкаюсь на физическое тело.
8. «

   Что делать человеку, которого норовит пожрать родина-мать? Вырабатывать планетарное сознание.

   Что делать человеку, которого норовит пожрать родина-мать? Вырабатывать планетарное сознание.
9. «

   Крупному начальнику к лицу большие провалы.

   Крупному начальнику к лицу большие провалы.
10. «

    У черствых людей на сердце железная оболочка, у душевных — пластиковая.

    У черствых людей на сердце железная оболочка, у душевных — пластиковая.
11. «

    Идеал скромности превозмогает суть элитарности.

    Идеал скромности превозмогает суть элитарности.
12. «

    Смерть есть не финальная, но оборотная сторона жизни.

    Смерть есть не финальная, но оборотная сторона жизни.
13. «

    Материал должен быть усвоен учеником, но не до конца, в чем состоит необходимый извечный парадокс обучения.

    Материал должен быть усвоен учеником, но не до конца, в чем состоит необходимый извечный парадокс обучения.
14. «

    Является ли любовь родины к своим сыновьям корыстной?

    Является ли любовь родины к своим сыновьям корыстной?
15. «

    — Учитель! Я пришел к тебе! — закричал, бросаясь к Ходже Насреддину, юный мистик. — «Я» уже пришло, ты — еще нет, — мягко поправил его Ходжа.

    — Учитель! Я пришел к тебе! — закричал, бросаясь к Ходже Насреддину, юный мистик. — «Я» уже пришло, ты — еще нет, — мягко поправил его Ходжа.
16. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.
17. «

    Фундаментом обучения является не розга учителя, а ученический зад.

    Фундаментом обучения является не розга учителя, а ученический зад.
18. «

    Боец, воспитавший в себе абсолютное бесстрашие, может ничего не бояться.

    Боец, воспитавший в себе абсолютное бесстрашие, может ничего не бояться.
19. «

    В результате нескольких попыток поумнеть он оказался у своей глупости на осадном положении.

    В результате нескольких попыток поумнеть он оказался у своей глупости на осадном положении.
20. «

    С мышиной точки зрения, мурлыканье исключительно похоже на гром.

    С мышиной точки зрения, мурлыканье исключительно похоже на гром.