491 известных цитата из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы»

491 цитата из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Зная, на чем стоишь, хорошо еще понять, куда идешь.

   Зная, на чем стоишь, хорошо еще понять, куда идешь.
2. «

   Хороший практический учитель — дар Божий, но одновременно и Его просьба учиться добросовестно.

   Хороший практический учитель — дар Божий, но одновременно и Его просьба учиться добросовестно.
3. «

   Всю жизнь борюсь с чужим эгоизмом. До своего руки никак не дойдут.

   Всю жизнь борюсь с чужим эгоизмом. До своего руки никак не дойдут.
4. «

   Легко обвинить человечество в глупости; доказать ему это — вот задача, достойная философа.

   Легко обвинить человечество в глупости; доказать ему это — вот задача, достойная философа.
5. «

   Следует отличать людей, у которых душа спит, от тех, у кого она уже отлетела.

   Следует отличать людей, у которых душа спит, от тех, у кого она уже отлетела.
6. «

   Всю жизнь стремлюсь к самой сути. А что никак не доберусь — так, видно, издалека начал.

   Всю жизнь стремлюсь к самой сути. А что никак не доберусь — так, видно, издалека начал.
7. «

   На дне колодца знания залегает истина. Выпив оттуда всю воду, ты легко обретешь искомое.

   На дне колодца знания залегает истина. Выпив оттуда всю воду, ты легко обретешь искомое.
8. «

   Жизненная позиция: мир можно обдурить, но не перестроить.

   Жизненная позиция: мир можно обдурить, но не перестроить.
9. «

   Стараюсь смотреть на сущность, но все время натыкаюсь на физическое тело.

   Стараюсь смотреть на сущность, но все время натыкаюсь на физическое тело.
10. «

    Глыба человеческого знания подозрительно легко раскалывается.

    Глыба человеческого знания подозрительно легко раскалывается.
11. «

    Не мешай другу читать тебе мораль: а вдруг у тебя от этого пробудится?

    Не мешай другу читать тебе мораль: а вдруг у тебя от этого пробудится?
12. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.
13. «

    Посмертная слава мне важнее, прижизненная — приятнее.

    Посмертная слава мне важнее, прижизненная — приятнее.
14. «

    Мир устроен очень сложно. Хуже того, он создан исключительно тонко.

    Мир устроен очень сложно. Хуже того, он создан исключительно тонко.
15. «

    Неправильно говорят: человек заботится о своей душе. Наоборот, душа заботится о нем, а человек эту заботу принимает или отвергает.

    Неправильно говорят: человек заботится о своей душе. Наоборот, душа заботится о нем, а человек эту заботу принимает или отвергает.
16. «

    Когда Бог чего-то хочет от человека, Он лишь слегка на это намекает, поскольку Его этика не разрешает Ему говорить прямо.

    Когда Бог чего-то хочет от человека, Он лишь слегка на это намекает, поскольку Его этика не разрешает Ему говорить прямо.
17. «

    Если человек звучит гордо, он не прекрасен.

    Если человек звучит гордо, он не прекрасен.
18. «

    Бочка доблести не заменяет ложки совести.

    Бочка доблести не заменяет ложки совести.
19. «

    Неблагодарность есть стена, защищающая личное счастье человека от дисгармонии мира в целом.

    Неблагодарность есть стена, защищающая личное счастье человека от дисгармонии мира в целом.
20. «

    А умеешь ли ты питаться проклятиями своих врагов?

    А умеешь ли ты питаться проклятиями своих врагов?