63 цитаты из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» — читать онлайн

63 цитаты из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Должен с огорчением констатировать, что брезгливость во мне сильнее человеколюбия.

   Должен с огорчением констатировать, что брезгливость во мне сильнее человеколюбия.
2. «

   Если с друзьями нет ни проблем, ни горя — значит, друзей просто нет.

   Если с друзьями нет ни проблем, ни горя — значит, друзей просто нет.
3. «

   Добрым быть не обязательно: достаточно быть честным и внимательным.

   Добрым быть не обязательно: достаточно быть честным и внимательным.
4. «

   Осел Благополучия, пасущийся на поле Наживы, не посетует на репейник Совести.

   Осел Благополучия, пасущийся на поле Наживы, не посетует на репейник Совести.
5. «

   Истина отличается от знания тем, что ею нельзя злоупотребить.

   Истина отличается от знания тем, что ею нельзя злоупотребить.
6. «

   Сама Земля вращается не только вокруг своей оси, но также и кругом Солнца; поворачивайся же и ты, бездельник!

   Сама Земля вращается не только вокруг своей оси, но также и кругом Солнца; поворачивайся же и ты, бездельник!
7. «

   Лучше корыстно служить Богу, чем бескорыстно дьяволу.

   Лучше корыстно служить Богу, чем бескорыстно дьяволу.
8. «

   В бессмертие души трудно поверить человеку, души не имеющему.

   В бессмертие души трудно поверить человеку, души не имеющему.
9. «

   Не зови будущее и не печалься о прошлом — иначе ты рискуешь, что они поменяются местами.

   Не зови будущее и не печалься о прошлом — иначе ты рискуешь, что они поменяются местами.
10. «

    Пути Господни неисповедимы, пока не пройдены.

    Пути Господни неисповедимы, пока не пройдены.
11. «

    Я слышу голос будущего. Он предлагает мне разобраться в настоящем.

    Я слышу голос будущего. Он предлагает мне разобраться в настоящем.
12. «

    — У кого следует учиться скромности? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — У Бога, сотворившего этот мир, — ответил мудрец. — Он до такой степени не настаивает на авторстве, что даже атеистам оставляет пищу для их заблуждения.

    — У кого следует учиться скромности? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — У Бога, сотворившего этот мир, — ответил мудрец. — Он до такой степени не настаивает на авторстве, что даже атеистам оставляет пищу для их заблуждения.
13. «

    — Чем отличается ум от мудрости? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Ум подобен мечу в руках воина, — ответил Ходжа, — а мудрость — его умению вести бой...

    — Чем отличается ум от мудрости? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Ум подобен мечу в руках воина, — ответил Ходжа, — а мудрость — его умению вести бой...
14. «

    Тайное преимущество вегетарианца заключается в том, что он лучше мясоеда переваривает морковку.

    Тайное преимущество вегетарианца заключается в том, что он лучше мясоеда переваривает морковку.
15. «

    Путь от шизофрении к гениальности изобилует ямами, а потому преодолевается скачками.

    Путь от шизофрении к гениальности изобилует ямами, а потому преодолевается скачками.
16. «

    Я здравомыслен, но не равнодушен, люблю, но не эмоционален… видимо, я умер.

    Я здравомыслен, но не равнодушен, люблю, но не эмоционален… видимо, я умер.
17. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.
18. «

    Река Жизни, впадающая в океан Мировой Любви, берет начало в болоте Сочувствия.

    Река Жизни, впадающая в океан Мировой Любви, берет начало в болоте Сочувствия.
19. «

    Только победив смерть, чувствуешь себя настоящим мужчиной.

    Только победив смерть, чувствуешь себя настоящим мужчиной.
20. «

    Является ли любовь родины к своим сыновьям корыстной?

    Является ли любовь родины к своим сыновьям корыстной?