61 цитата из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» для статуса

61 цитата из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Человек, ограниченный собственным умом.

   Человек, ограниченный собственным умом.
2. «

   Мартышка моего Легкомыслия любит качаться на лианах Благоразумия.

   Мартышка моего Легкомыслия любит качаться на лианах Благоразумия.
3. «

   Если хочешь постичь Бога в себе, всматривайся в течение внешней жизни.

   Если хочешь постичь Бога в себе, всматривайся в течение внешней жизни.
4. «

   Душевное богатство в наследство не оставишь — придется растрачивать по мелочам.

   Душевное богатство в наследство не оставишь — придется растрачивать по мелочам.
5. «

   Если можешь понять — пойми, поскольку больше такого случая не представится.

   Если можешь понять — пойми, поскольку больше такого случая не представится.
6. «

   Ангельские крылья существуют не для того, чтобы пускать ими пыль в глаза.

   Ангельские крылья существуют не для того, чтобы пускать ими пыль в глаза.
7. «

   Несчастье людей заключается не только в том, что они не понимают своего счастья — еще они не понимают друг друга.

   Несчастье людей заключается не только в том, что они не понимают своего счастья — еще они не понимают друг друга.
8. «

   Лучше корыстно служить Богу, чем бескорыстно дьяволу.

   Лучше корыстно служить Богу, чем бескорыстно дьяволу.
9. «

   Добродушие — ценнейший дар, проистекающий, однако, от чувств, и никогда — от мыслей.

   Добродушие — ценнейший дар, проистекающий, однако, от чувств, и никогда — от мыслей.
10. «

    Умный человек может сказать так, что десять дураков замолчат.

    Умный человек может сказать так, что десять дураков замолчат.
11. «

    В заключение событий подумай: что ими хотел тебе сказать Бог, а что — дьявол.

    В заключение событий подумай: что ими хотел тебе сказать Бог, а что — дьявол.
12. «

    Одни женщины вызывают у меня сексуальные чувства, другие — бисексуальные.

    Одни женщины вызывают у меня сексуальные чувства, другие — бисексуальные.
13. «

    У черствых людей на сердце железная оболочка, у душевных — пластиковая.

    У черствых людей на сердце железная оболочка, у душевных — пластиковая.
14. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.
15. «

    Выбирая себе Бога, не думай, что твой выбор Ему безразличен.

    Выбирая себе Бога, не думай, что твой выбор Ему безразличен.
16. «

    Однажды к Ходже Насреддину, поливавшему свой огород, заглянул странствующий дервиш. — И какой смысл находишь ты в этих овощах? — разочарованно спросил он. — Подобно тому, как из своих семян вызревают эти огурцы, из глубины твоей сущности вырастают вопросы ко мне, — молвил Ходжа, — и, отвечая на них, я тем самым способствую росту своего урожая.

    Однажды к Ходже Насреддину, поливавшему свой огород, заглянул странствующий дервиш. — И какой смысл находишь ты в этих овощах? — разочарованно спросил он. — Подобно тому, как из своих семян вызревают эти огурцы, из глубины твоей сущности вырастают вопросы ко мне, — молвил Ходжа, — и, отвечая на них, я тем самым способствую росту своего урожая.
17. «

    Бичуя пороки человека и общества, не следует стремиться к максимальной громкости хлопка.

    Бичуя пороки человека и общества, не следует стремиться к максимальной громкости хлопка.
18. «

    Настоящие стихи подобны диковинным цветам, растущим высоко в горах, куда не пройдут тяжелый сапог и тупая коса литературного критика.

    Настоящие стихи подобны диковинным цветам, растущим высоко в горах, куда не пройдут тяжелый сапог и тупая коса литературного критика.
19. «

    Хороший практический учитель — дар Божий, но одновременно и Его просьба учиться добросовестно.

    Хороший практический учитель — дар Божий, но одновременно и Его просьба учиться добросовестно.
20. «

    Я слышу голос будущего. Он предлагает мне разобраться в настоящем.

    Я слышу голос будущего. Он предлагает мне разобраться в настоящем.