71 известных цитата из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы»

71 цитата из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Лень сильнее боли и страха.

   Лень сильнее боли и страха.
2. «

   Добрым быть не обязательно: достаточно быть честным и внимательным.

   Добрым быть не обязательно: достаточно быть честным и внимательным.
3. «

   Зачастую морщины возникают не от старости, а вследствие горестных мыслей о ее приближении.

   Зачастую морщины возникают не от старости, а вследствие горестных мыслей о ее приближении.
4. «

   Истинное величие нуждается не в доказательствах, а в измерении.

   Истинное величие нуждается не в доказательствах, а в измерении.
5. «

   Кораллы Сомнения прочно держат остров моего Эго в океане мирового «я».

   Кораллы Сомнения прочно держат остров моего Эго в океане мирового «я».
6. «

   Я не буду умирать в одиночестве! Меня прилетят оплакивать все мои мысли.

   Я не буду умирать в одиночестве! Меня прилетят оплакивать все мои мысли.
7. «

   Если сознание смотрит снизу вверх, то подсознание — сверху вниз.

   Если сознание смотрит снизу вверх, то подсознание — сверху вниз.
8. «

   Если мысль пришла в голову, но не улеглась в словах, значит, ее плохо приглашали.

   Если мысль пришла в голову, но не улеглась в словах, значит, ее плохо приглашали.
9. «

   Любовь не гарантирует смысла жизни, но иногда незаметно к нему приближает.

   Любовь не гарантирует смысла жизни, но иногда незаметно к нему приближает.
10. «

    — Что делать с постоянно разъедающими душу сомнениями? — спросил ученик Ходжу Насреддина. Ходжа сказал: — Попроси макаку Профанации вооружиться топором Здравого Смысла и срубить под корень пальму твоей Гордыни. Окончательного успеха она не добьется, но основательно пропотеет и отчасти очеловечится.

    — Что делать с постоянно разъедающими душу сомнениями? — спросил ученик Ходжу Насреддина. Ходжа сказал: — Попроси макаку Профанации вооружиться топором Здравого Смысла и срубить под корень пальму твоей Гордыни. Окончательного успеха она не добьется, но основательно пропотеет и отчасти очеловечится.
11. «

    Лучше корыстно служить Богу, чем бескорыстно дьяволу.

    Лучше корыстно служить Богу, чем бескорыстно дьяволу.
12. «

    Люди, которые живут, ни о чем не думая, отличаются от тех, которые живут, ничего не чувствуя.

    Люди, которые живут, ни о чем не думая, отличаются от тех, которые живут, ничего не чувствуя.
13. «

    Стараюсь смотреть на сущность, но все время натыкаюсь на физическое тело.

    Стараюсь смотреть на сущность, но все время натыкаюсь на физическое тело.
14. «

    Река Жизни, впадающая в океан Мировой Любви, берет начало в болоте Сочувствия.

    Река Жизни, впадающая в океан Мировой Любви, берет начало в болоте Сочувствия.
15. «

    С пути вернее всего сбивают последователи.

    С пути вернее всего сбивают последователи.
16. «

    Иногда мне кажется, что Бог — это солнце, вера в него — радуга, религиозное чувство — теплый дождь, а душа человека — плодородная почва, жаждущая влаги и света. И как-то не хочется думать о миражах, пустынях и болотах.

    Иногда мне кажется, что Бог — это солнце, вера в него — радуга, религиозное чувство — теплый дождь, а душа человека — плодородная почва, жаждущая влаги и света. И как-то не хочется думать о миражах, пустынях и болотах.
17. «

    Этот мир не так легко обидеть.

    Этот мир не так легко обидеть.
18. «

    Очень трудно искренне служить Богу. И не потому, что задание трудное, а — искренности не хватает.

    Очень трудно искренне служить Богу. И не потому, что задание трудное, а — искренности не хватает.
19. «

    Понять — значит включить в себя.

    Понять — значит включить в себя.
20. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.