69 цитат из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» — большая подборка

69 цитат из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   На красивых мужчин лучше любоваться издалека.

   На красивых мужчин лучше любоваться издалека.
2. «

   Однажды к Ходже Насреддину, поливавшему свой огород, заглянул странствующий дервиш. — И какой смысл находишь ты в этих овощах? — разочарованно спросил он. — Подобно тому, как из своих семян вызревают эти огурцы, из глубины твоей сущности вырастают вопросы ко мне, — молвил Ходжа, — и, отвечая на них, я тем самым способствую росту своего урожая.

   Однажды к Ходже Насреддину, поливавшему свой огород, заглянул странствующий дервиш. — И какой смысл находишь ты в этих овощах? — разочарованно спросил он. — Подобно тому, как из своих семян вызревают эти огурцы, из глубины твоей сущности вырастают вопросы ко мне, — молвил Ходжа, — и, отвечая на них, я тем самым способствую росту своего урожая.
3. «

   Хороший практический учитель — дар Божий, но одновременно и Его просьба учиться добросовестно.

   Хороший практический учитель — дар Божий, но одновременно и Его просьба учиться добросовестно.
4. «

   Настоящие стихи подобны диковинным цветам, растущим высоко в горах, куда не пройдут тяжелый сапог и тупая коса литературного критика.

   Настоящие стихи подобны диковинным цветам, растущим высоко в горах, куда не пройдут тяжелый сапог и тупая коса литературного критика.
5. «

   Умный человек отличается от мудрого готовностью ответить на любой вопрос.

   Умный человек отличается от мудрого готовностью ответить на любой вопрос.
6. «

   Река Жизни, впадающая в океан Мировой Любви, берет начало в болоте Сочувствия.

   Река Жизни, впадающая в океан Мировой Любви, берет начало в болоте Сочувствия.
7. «

   Зачастую морщины возникают не от старости, а вследствие горестных мыслей о ее приближении.

   Зачастую морщины возникают не от старости, а вследствие горестных мыслей о ее приближении.
8. «

   — Чем бесстрастие отличается от бесчувствия? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Ледник Бесстрастия находится высоко в горах Хребта Самоотречения, — объяснил мудрец. — Путь к нему лежит через озеро Личной Скромности, лежащее на плато Эмоционального Равновесия. А варан Бесчувствия водится в зыбучих песках Личной Жалости знойной пустыни Тотального Эгоизма.

   — Чем бесстрастие отличается от бесчувствия? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Ледник Бесстрастия находится высоко в горах Хребта Самоотречения, — объяснил мудрец. — Путь к нему лежит через озеро Личной Скромности, лежащее на плато Эмоционального Равновесия. А варан Бесчувствия водится в зыбучих песках Личной Жалости знойной пустыни Тотального Эгоизма.
9. «

   Бытие подобно голландскому сыру: пока ученые изучают форму его дыр, нетерпеливое человечество жадно грызет остальное.

   Бытие подобно голландскому сыру: пока ученые изучают форму его дыр, нетерпеливое человечество жадно грызет остальное.
10. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.
11. «

    Стоит ли жизнь того, чтобы ее жить? Может быть, и не стоит, но иногда вынуждает.

    Стоит ли жизнь того, чтобы ее жить? Может быть, и не стоит, но иногда вынуждает.
12. «

    Если ничто не способно задеть тебя за живое, значит, ты давно умер.

    Если ничто не способно задеть тебя за живое, значит, ты давно умер.
13. «

    Истинная победа — это, в первую очередь, победа над собой.

    Истинная победа — это, в первую очередь, победа над собой.
14. «

    Для того, чтобы изгладить мои детские впечатления, нужен бульдозер.

    Для того, чтобы изгладить мои детские впечатления, нужен бульдозер.
15. «

    Истина отличается от знания тем, что ею нельзя злоупотребить.

    Истина отличается от знания тем, что ею нельзя злоупотребить.
16. «

    От любви до ненависти один шаг плюс поворот на 180 градусов.

    От любви до ненависти один шаг плюс поворот на 180 градусов.
17. «

    А умеешь ли ты питаться проклятиями своих врагов?

    А умеешь ли ты питаться проклятиями своих врагов?
18. «

    Страх смерти делает человека внимательным к жизни.

    Страх смерти делает человека внимательным к жизни.
19. «

    Друг — это человек, чье молчание тебе необходимо более, нежели речи.

    Друг — это человек, чье молчание тебе необходимо более, нежели речи.
20. «

    Как-то вечером Ходжа Насреддин отдыхал на скамейке в своем садике. — Почему бы тебе не купить телевизор? — спросил его сосед. Вместо ответа Насреддин постучал кончиком согнутого указательного пальца себе по лбу. Сосед, и раньше подозревавший о существовании третьего глаза у знаменитого мистика, нисколько не обиделся.

    Как-то вечером Ходжа Насреддин отдыхал на скамейке в своем садике. — Почему бы тебе не купить телевизор? — спросил его сосед. Вместо ответа Насреддин постучал кончиком согнутого указательного пальца себе по лбу. Сосед, и раньше подозревавший о существовании третьего глаза у знаменитого мистика, нисколько не обиделся.