128 цитат из книги «Франсуа Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль» — топ по популярности

Ниже 128 цитат из книги «Франсуа Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Как сказал премудрый Соломон, мудрость в порочную душу не входит, знание, если не иметь совести, способно лишь погубить душу, а потому ты должен почитать, любить и бояться Бога, устремляться к Нему и жить так, чтобы грех никогда не разъединял тебя с Ним. Беги от соблазнов мира сего. Не дай проникнуть в сердце свое суете, ибо земная наша жизнь преходяща, а слово Божие пребывает вовек.

   Как сказал премудрый Соломон, мудрость в порочную душу не входит, знание, если не иметь совести, способно лишь погубить душу, а потому ты должен почитать, любить и бояться Бога, устремляться к Нему и жить так, чтобы грех никогда не разъединял тебя с Ним. Беги от соблазнов мира сего. Не дай проникнуть в сердце свое суете, ибо земная наша жизнь преходяща, а слово Божие пребывает вовек.

   — Гаргантюа · книга
2. «

   Помогай ближним своим и возлюби их как самого себя. Почитай наставников своих. Избегай общества людей, на которых ты не желал бы походить, и не зарывай в землю талантов, коими одарил тебя Господь.

   Помогай ближним своим и возлюби их как самого себя. Почитай наставников своих. Избегай общества людей, на которых ты не желал бы походить, и не зарывай в землю талантов, коими одарил тебя Господь.

   — Гаргантюа · книга
3. «

   Идите с богом, живите по правде, указывайте вашему королю на его оплошности и ни в коем случае не давайте ему советов, исходя только из собственной выгоды, ибо вместе с общим достоянием всегда гибнет и частное.

   Идите с богом, живите по правде, указывайте вашему королю на его оплошности и ни в коем случае не давайте ему советов, исходя только из собственной выгоды, ибо вместе с общим достоянием всегда гибнет и частное.

   — Грангузье · книга
4. «

   Чтобы я стал освобождаться от долгов? Сохрани меня Бог! будьте всегда кому-нибудь должны. Ваш заимодавец будет денно и нощно молиться о том, чтобы Господь ниспослал вам долгую и счастливую жизнь.

   Чтобы я стал освобождаться от долгов? Сохрани меня Бог! будьте всегда кому-нибудь должны. Ваш заимодавец будет денно и нощно молиться о том, чтобы Господь ниспослал вам долгую и счастливую жизнь.

   — Панург · книга
5. «

   Ибо все сокровища, над коими раскинулся небесный свод и которые таит в себе земля, в каком бы измерении ее ни взять: в высоту, в глубину, в ширину или же в длину, не стоят того, чтобы из-за них волновалось наше сердце, приходили в смятение наши чувства и разум.

   Ибо все сокровища, над коими раскинулся небесный свод и которые таит в себе земля, в каком бы измерении ее ни взять: в высоту, в глубину, в ширину или же в длину, не стоят того, чтобы из-за них волновалось наше сердце, приходили в смятение наши чувства и разум.
6. «

   Кто не упускает случая к приобретению и накоплению земных благ и богатств, кто заранее принимает меры, чтобы не обеднеть, того вы называете житейски мудрым человеком, хотя бы в очах божественного разума он казался глупцом, ибо для того, чтобы божественный разум признал его мудрым, должно позабыть о себе, должно выйти из себя, очистить свой разум от всех мирских треволнений и ни о чем не заботиться, что для людей невежественных является признаком безумия.

   Кто не упускает случая к приобретению и накоплению земных благ и богатств, кто заранее принимает меры, чтобы не обеднеть, того вы называете житейски мудрым человеком, хотя бы в очах божественного разума он казался глупцом, ибо для того, чтобы божественный разум признал его мудрым, должно позабыть о себе, должно выйти из себя, очистить свой разум от всех мирских треволнений и ни о чем не заботиться, что для людей невежественных является признаком безумия.

   — Пантагрюэль · книга
7. «

   Секст прислал гонца к Тарквинию за советом, — как ему всецело покорить габийцев и добиться от них повиновения беспрекословного. Царь, не веря в верность посланца, ничего ему не ответил. Вместо ответа он повел его в свой потаенный сад и на его глазах и в его присутствии срезал мечом головки самых высоких маков. Посланец возвратился без всякого ответа, но как скоро он рассказал Сексту, что сделал при нем Тарквинй, Секст по одному этому знаку без труда догадался, что отец советует ему отсечь головы градоправителям и тем самым окончательно поработить всех остальных и привести их в полное повиновение.

   Секст прислал гонца к Тарквинию за советом, — как ему всецело покорить габийцев и добиться от них повиновения беспрекословного. Царь, не веря в верность посланца, ничего ему не ответил. Вместо ответа он повел его в свой потаенный сад и на его глазах и в его присутствии срезал мечом головки самых высоких маков. Посланец возвратился без всякого ответа, но как скоро он рассказал Сексту, что сделал при нем Тарквинй, Секст по одному этому знаку без труда догадался, что отец советует ему отсечь головы градоправителям и тем самым окончательно поработить всех остальных и привести их в полное повиновение.

   — Пантагрюэль · книга
8. «

   Первая женщина на земле, та самая, которую евреи назвали Евой, вряд ли соблазнилась бы плодом познания, когда бы плод сей не был запретным.

   Первая женщина на земле, та самая, которую евреи назвали Евой, вряд ли соблазнилась бы плодом познания, когда бы плод сей не был запретным.

   — Гинпофадей · книга
9. «

   Что плохого в том, чтобы учиться и всегда набираться знаний, хотя бы от дурака?

   Что плохого в том, чтобы учиться и всегда набираться знаний, хотя бы от дурака?

   — Пантагрюэль · книга
10. «

    Жениться? Сделаться рабом? Свободу заменить ярмом? С одной и той же спать всегда?! Но я же не смогу...

    Жениться? Сделаться рабом? Свободу заменить ярмом? С одной и той же спать всегда?! Но я же не смогу...

    — Жан · книга
11. «

    Всем известно, что нет на свете ничего совершенного и нигде нет полного блаженства.

    Всем известно, что нет на свете ничего совершенного и нигде нет полного блаженства.
12. «

    То правда, всему на свете положен конец и предел, и когда что-либо достигает наивысшей точки, сейчас же и низвергается, ибо долго продержаться в этом положении не может. Таков конец всех, кто, благоденствуя и преуспевая, забывает о благоразумной умеренности.

    То правда, всему на свете положен конец и предел, и когда что-либо достигает наивысшей точки, сейчас же и низвергается, ибо долго продержаться в этом положении не может. Таков конец всех, кто, благоденствуя и преуспевая, забывает о благоразумной умеренности.

    — Галле · книга
13. «

    Деньги — это жизнь для человека и самый надежный поручитель в случае необходимости.

    Деньги — это жизнь для человека и самый надежный поручитель в случае необходимости.

    — Бридуа · книга
14. «

    Они не усматривают ничего невероятного в том, что два противоречивых суждения могут быть истинны по модусу, форме, натуре, а также по времени.

    Они не усматривают ничего невероятного в том, что два противоречивых суждения могут быть истинны по модусу, форме, натуре, а также по времени.
15. «

    Персы были правы, утверждая, что второй порок — лгать, а первый — быть должным.

    Персы были правы, утверждая, что второй порок — лгать, а первый — быть должным.

    — Пантагрюэль · книга
16. «

    Если плоть — кусок жизни, то жизнь — кусок материального мира, Природы, и мы должны принимать его, этот мир, во всем величии, во всей широте его материального естества и изображать его таким.

    Если плоть — кусок жизни, то жизнь — кусок материального мира, Природы, и мы должны принимать его, этот мир, во всем величии, во всей широте его материального естества и изображать его таким.

    — Дживелегов · книга
17. «

    Если вы мне скажете: «Почтеннейший автор! Должно полагать, вы не весьма умный человек, коль скоро предлагаете нашему вниманию потешные эти враки и нелепицы», то я вам отвечу, что вы умны как раз настолько, чтобы получать от них удовольствие.

    Если вы мне скажете: «Почтеннейший автор! Должно полагать, вы не весьма умный человек, коль скоро предлагаете нашему вниманию потешные эти враки и нелепицы», то я вам отвечу, что вы умны как раз настолько, чтобы получать от них удовольствие.
18. «

    Отличительной особенностью существа одушевленного является способность самопроизвольно двигаться.

    Отличительной особенностью существа одушевленного является способность самопроизвольно двигаться.

    — Аристотель · книга
19. «

    И в случаях счастливых не следует перегибать палку, а то счастье может и изменить, и рыцарю подобает ко всякой своей удаче относиться бережно, не надоедать ей и не докучать.

    И в случаях счастливых не следует перегибать палку, а то счастье может и изменить, и рыцарю подобает ко всякой своей удаче относиться бережно, не надоедать ей и не докучать.

    — Гимнаст · книга
20. «

    Философы поймут, что все их знания, равно как и знания их предшественников, составляют лишь ничтожную часть того, что есть и чего они еще не знают.

    Философы поймут, что все их знания, равно как и знания их предшественников, составляют лишь ничтожную часть того, что есть и чего они еще не знают.

    — Бакбук · книга