131 цитата из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии», ставших крылатыми

Ниже 131 цитата из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Побеждать, скорее, себя самого, нежели судьбу, и менять, скорее, свои желания, чем мировой порядок; верить, что нет ничего, что было бы целиком в нашей власти, за исключением наших мыслей.

   Побеждать, скорее, себя самого, нежели судьбу, и менять, скорее, свои желания, чем мировой порядок; верить, что нет ничего, что было бы целиком в нашей власти, за исключением наших мыслей.

   — Рене Декарт · книга
2. «

   Истина понимается как полезность, а значит любая теория или учение, если они приносят пользу, оцениваются как истинные.

   Истина понимается как полезность, а значит любая теория или учение, если они приносят пользу, оцениваются как истинные.

   — Дьюи · книга
3. «

   Во всех философских школах считается, что на карму влияют только поступки, совершенные под влиянием страстей, а бескорыстные и бесстрастные поступки не имеют кармических последствий и могут даже разрушать прошлую карму. Наша нынешняя судьба — это результат кармы, возникшей под влиянием наших же поступков в прошлом. Но наши нынешние действия могут преодолеть эту судьбу: отсюда открывается определенный путь к освобождению — уходу от власти кармы.

   Во всех философских школах считается, что на карму влияют только поступки, совершенные под влиянием страстей, а бескорыстные и бесстрастные поступки не имеют кармических последствий и могут даже разрушать прошлую карму. Наша нынешняя судьба — это результат кармы, возникшей под влиянием наших же поступков в прошлом. Но наши нынешние действия могут преодолеть эту судьбу: отсюда открывается определенный путь к освобождению — уходу от власти кармы.
4. «

   Мир делится на две части — подлунный и надлунный (границей является орбита Луны). Подлунный мир — место постоянных изменений, возникновения и уничтожения вещей, а надлунный — мир вечных сущностей. Для надлунного мира характерно непрерывное, равномерное и круговое движение — наиболее близкое к вечности и неизменности.

   Мир делится на две части — подлунный и надлунный (границей является орбита Луны). Подлунный мир — место постоянных изменений, возникновения и уничтожения вещей, а надлунный — мир вечных сущностей. Для надлунного мира характерно непрерывное, равномерное и круговое движение — наиболее близкое к вечности и неизменности.

   — Аристотель · книга
5. «

   Бог является создателем тварного мира. Следовательно, в этом мире воплощается замысел Божий и образ Божий, именно это и придает смысл тварному бытию. Каждая тварная личность способна на любовь к Богу и друг к другу, составляя некое единство в любви.

   Бог является создателем тварного мира. Следовательно, в этом мире воплощается замысел Божий и образ Божий, именно это и придает смысл тварному бытию. Каждая тварная личность способна на любовь к Богу и друг к другу, составляя некое единство в любви.

   — Павел Флоренский · книга
6. «

   Для любого исследователя сознания первый и наиболее очевидный объект исследования — это его личное, индивидуальное, эмпирическое «я». Но кроме моего сознания существуют еще и сознания («я») других людей. Так что мое «я» входит в множество человеческих «я».

   Для любого исследователя сознания первый и наиболее очевидный объект исследования — это его личное, индивидуальное, эмпирическое «я». Но кроме моего сознания существуют еще и сознания («я») других людей. Так что мое «я» входит в множество человеческих «я».

   — Иоганн Готлиб Фихте · книга
7. «

   Выше всех умозрительных знаний и искусств стоит умение производить опыты, и эта наука — царица всех наук.

   Выше всех умозрительных знаний и искусств стоит умение производить опыты, и эта наука — царица всех наук.

   — Роджер Бэкон · книга
8. «

   Свобода — есть познанная необходимость!

   Свобода — есть познанная необходимость!

   — Бенедикт Спиноза · книга
9. «

   Реальность многообразна, каждое суждение о ней порождено определенными условиями, в которых это суждение делалось. а значит, любое суждение ограничено, и различные утверждения об одной и той же реальности могут быть справедливыми — каждое со своей точки зрения. Отсюда уважение джайнистов ко всем философским учениям.

   Реальность многообразна, каждое суждение о ней порождено определенными условиями, в которых это суждение делалось. а значит, любое суждение ограничено, и различные утверждения об одной и той же реальности могут быть справедливыми — каждое со своей точки зрения. Отсюда уважение джайнистов ко всем философским учениям.
10. «

    Под искусством Аристотель понимал как особый вид творческой человеческой деятельности, так и продукты этой деятельности. По словам Аристотеля: «искусство частью завершает то, что природа не в состоянии сделать, частью подражает ей», имея в виду формы бытия. Но при этом художник свободен в выборе предметов, способов и средств подражания.

    Под искусством Аристотель понимал как особый вид творческой человеческой деятельности, так и продукты этой деятельности. По словам Аристотеля: «искусство частью завершает то, что природа не в состоянии сделать, частью подражает ей», имея в виду формы бытия. Но при этом художник свободен в выборе предметов, способов и средств подражания.
11. «

    Лучшей формой государственного правления Вольтер считал конституционную монархию; он полагал неизбежным и соответствующим природе людей расслоение общества на бедных и темных, с одной стороны, и на богатых и образованных с другой.

    Лучшей формой государственного правления Вольтер считал конституционную монархию; он полагал неизбежным и соответствующим природе людей расслоение общества на бедных и темных, с одной стороны, и на богатых и образованных с другой.
12. «

    Государство — это зло, но зло исторически оправданное и преходящее.

    Государство — это зло, но зло исторически оправданное и преходящее.

    — Михаил Александрович Бакунин · книга
13. «

    Фалес был стихийным материалистом, первоначалом бытия считал воду. Вода — разумна и божественна. Мир полон богов, все существующее является одушевленным, именно боги и души — источники движения и самодвижения тел, например магнит имеет душу потому, что притягивает железо.

    Фалес был стихийным материалистом, первоначалом бытия считал воду. Вода — разумна и божественна. Мир полон богов, все существующее является одушевленным, именно боги и души — источники движения и самодвижения тел, например магнит имеет душу потому, что притягивает железо.
14. «

    Марксистская философия состоит из двух взаимосвязанных частей: диалектический материализм и исторический материализм. Материя (природа) первична, а человеческое сознание вторично, оно есть свойство высокоорганизованной материи. Материя вечна, несотворима и неуничтожима, важнейшим ее свойством является движение, изменение, развитие. Существует ряд форм движения (механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное), отражающих общий ход эволюции материи.

    Марксистская философия состоит из двух взаимосвязанных частей: диалектический материализм и исторический материализм. Материя (природа) первична, а человеческое сознание вторично, оно есть свойство высокоорганизованной материи. Материя вечна, несотворима и неуничтожима, важнейшим ее свойством является движение, изменение, развитие. Существует ряд форм движения (механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное), отражающих общий ход эволюции материи.
15. «

    Мудрость присуща только богам, а все, что может человек, — это стремиться к мудрости, любить ее.

    Мудрость присуща только богам, а все, что может человек, — это стремиться к мудрости, любить ее.

    — пифагор · книга
16. «

    Главная проблема этики — это противоречие между свободой и необходимостью.

    Главная проблема этики — это противоречие между свободой и необходимостью.

    — Иоганн Готлиб Фихте · книга
17. «

    Центрально место в экзистенциализме занимает проблема человека и его существования. Но понять человеческое бытие невозможно рациональными методами, оно постигается только интуитивно. Человеческое бытие предстает перед взором исследователя в виде потока переживаний, в который вовлечен и сам исследователь.

    Центрально место в экзистенциализме занимает проблема человека и его существования. Но понять человеческое бытие невозможно рациональными методами, оно постигается только интуитивно. Человеческое бытие предстает перед взором исследователя в виде потока переживаний, в который вовлечен и сам исследователь.
18. «

    Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некоторой стадии эволюции мог существовать наблюдатель.

    Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некоторой стадии эволюции мог существовать наблюдатель.
19. «

    Задача художника состоит в правильном отражении жизни, в том, чтобы пробудить у зрителя, читателя, слушателя стремление переустроить жизнь на разумных, справедливых и гуманных началах.

    Задача художника состоит в правильном отражении жизни, в том, чтобы пробудить у зрителя, читателя, слушателя стремление переустроить жизнь на разумных, справедливых и гуманных началах.

    — Чернышевский · книга
20. «

    Конфуцианство представляет собой прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция «благородного мужа», который противопоставляется «низкому человеку. Благородным мужем делает человека не происхождение, не богатство, а воспитание и культура, высокие нравственные качества.

    Конфуцианство представляет собой прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция «благородного мужа», который противопоставляется «низкому человеку. Благородным мужем делает человека не происхождение, не богатство, а воспитание и культура, высокие нравственные качества.